PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO VI

DESTINO PSICICO

Sección 20

O proceso de morrer. A cremación. Ser consciente no momento da morte.

morte é a quinta clase e é especialmente destino psíquico. Marca o final do período durante o que o encarnado facedor funciona a través dos catro sentidos no mundo físico. O tempo of morte fora determinado ao final do anterior vida. Normalmente o lugar e forma morte tamén o deciden as pensamentos no anterior vida.

Medo of morte é causada por un sentimento do facedor que non se gañou consciente a inmortalidade e a ela teme ignorancia e o descoñecido. Hai outras causas para o medo of morte. O facedor pasou polo experiencia of morte tantas veces que medos o experiencia, porque significa unha ruptura na continuidade de vida, unha separación de cousas que mantivo querido e incerteza do futuro. O facedor sente que ten que haber unha contabilidade, algo que debe pasar.

Moribundo é a retirada ou o enrolamento dos tres corpos ou masas interiores,Fig. III), dende as extremidades cara ao corazón. A medida que retroceden, o rigor mortis entra; as rexións que deixan fan frío e non o hai sentimento neles. Entón estas masas flúen sobre o corazón e bótanse fóra da boca co último respiración, causando un leve golpe ou golpe na gorxa. Con eles vai o en forma de alento eo facedor, que é a causa do enrolamento dos corpos interiores. Pasan sobre o corpo físico coma un paxaro, unha nube ou un globo terráqueo, ou poden estar no ser humano forma á beira ou por riba do corpo por un tempo. Normalmente o facedor non ve o seu corpo nin nada máis. Se morte aínda non se produciu, hai unha lixeira liña ou raio ou unión que conecta estes corpo máis finos co corazón ou algunha outra parte. Aínda que continúe esta conexión, é posible para estes corpos máis finos e facedor co en forma de alento para reentrar o corpo. Non hai real morte ata que se rompe esta conexión. A conexión rompe cando o en forma de alento follas. Sae cando o facedor desexos, consente ou vontade de morrer. O facedor a iso está unido vida ao principio negouse a desexar morrer. Pero cando o sabe, polo Luz do Intelixencia, que non serve para aferrarse ao corpo, a vontade e morte é instantánea. O tempo tomado para tomar a decisión non se mide polo estándar de externo tempo. Segundo iso, morte sempre é instantánea.

At morte os catro sentidos e o en forma de alento eo facedor saír e están separados do corpo da carne. Os catro sentidos quedan co en forma de alento que normalmente sae dos tres corpos interiores. Estes quedan co corpo físico e en ningún deles non se ve, audición, degustación, cheiro ou sentimento. Nada do que se poida facer ao corpo de carne ou aos corpos máis finos pode ser sentido de ningún xeito polo facedor, a única entidade que pode sentir.

A cremación é a mellor disposición do corpo despois morte. Se ardeu, o material do corpo pronto será restaurado para o corpo elementos da que procedía e os tres corpos ou masas interiores son disipados; e así a conexión magnética entre eles e o en forma de alento e os restos do corpo da carne cesan. O físico atmosfera tamén é destruído. Cando un corpo está devorado por aves, peixes e animais, os tres corpos máis finos son destruídos en canto a carne é dixerida. Os corpos radiantes, aireados e fluídos van cos fragmentos sólidos como o fume ou a sombra. É diferente en vida, onde o en forma de alento está presente e mantén intactos os corpos interiores. O enterro e o embalsamamento son os peores métodos. Estes costumes, malos para o facedor e para a comunidade, manteña os corpos interiores co corpo de carne durante moito tempo tempoé dicir, ata que o corpo da carne decaeu. Como o físico atmosfera non é destruído polo enterro, é posible para o facedor coa súa en forma de alento para volver aos seus vellos embruxos. Non os pode atopar sen o seu físico atmosfera.

morte é amigo do facedor. morte libérao da revolta, cambios e incertezas físicas vida, para que poida ter un descanso antes de extraer outro vida na Terra.

Durante vida está ben para establecer a pensamento ao estar consciente no tempo of morte e cobrar o en forma de alento para lembrar o facedor ser consciente do pasamento e dos seus identidade coa súa pensador coñecedor. O facedor non será consciente no tempo of mortea menos que se teña impresionado con isto en forma de alento por moitas repeticións durante vida. O facedor debería ser consciente do Luz do Intelixencia, pero a menos que fose consciente da presenza do Luz durante vida, non será consciente diso en morte. Se así foi consciente do Luz durante vida e se o recorda o en forma de alento do seu pasamento, será consciente no tempo da súa morte e tamén o será consciente do Luz do Intelixencia. Entón entenderá o que hai antes e pasará por el máis facilmente.