A MASONÍA E OS SEUS SIMBOLOS

Harold W. Percival

SECCIÓN 2

Significado dos preliminares. Un home libre. Recomendación. Preparativos no corazón e para a iniciación. A desinversión. O capucha. O remolque de catro veces. O candidato é o eu consciente no corpo. Viaxes O instrumento de afiación. Instrucións. A promesa. As tres grandes luces e as luces menos. O que o candidato aprende sobre estes símbolos. Sinais, apertas e palabras. O símbolo da pel de cordeiro. O escenario da pobreza. O Mason como un home erguido. As súas ferramentas de traballo. Declaración do aprendiz. Os signos e os seus significados. A Palabra. As catro virtudes. As seis xoias. Planta baixa do templo do rei Salomón. Finalidade dos símbolos e cerimonias.

Antes de que poida converterse en masonista debe ser un home libre. Un escravo non pode ser un mason. Nun sentido máis amplo, non debe ser escravo da luxuria e da avaricia. Debe ser o suficientemente libre como para elixir o propio libre albedrío e de acordo, é dicir, non estar vinculado pola base desexos ou cego ao feitos of vida. Para converterse en masonista, o candidato debe ser recomendado carácter. Debe ser en certa medida un buscador dos misterios de vida. Debe desexar máis luz e estar en busca dela.

A primeira preparación debe ser feita no seu corazón. Noméase como albanel e prepárase por ter un corazón honesto e limpo. Cando un Mason se reúne con un home así, crendo que o outro será un bo membro, levará a conversa sobre temas que levarán ao candidato a expresar o seu desexo para buscar o ingreso nun albergue. Despois de facer a solicitude, investigala e recomendada, o candidato estará preparado para a súa admisión. Despois de ser admitido, hai máis preparación para a iniciación na sala de estar do albergue.

Está alí vendido da súa roupa. Esa cerimonia significa a eliminación de cousas que o manteñen ao mundo exterior, como posesións e indicacións de estación e rango. Significa que está separado do pasado, para que poida entrar nun novo curso. Cando é desposuído, parece que é un home, non unha muller. Póñase un capucha ou cega sobre os ollos para que sente que está na escuridade luze non pode atopar o seu camiño. Entón a cousa que máis el desexos is luz.

Arredor del ponse unha corda, un remolque por cable. Simboliza o vínculo polo que se introduciron, iniciaron, pasaron e aumentaron todos os aprendices, artesáns e maçóns no luz de Masonería. O cable-remolque significa o cordón umbilical polo que todos os corpos están preparados para o nacemento. Significa os sentidos de vista, audición, gusto cheiro polo que o candidato (o eu consciente no corpo) é retido despois do nacemento, ao que se vincula natureza e levalo na escuridade. Significa a masonería que o fai saír do mundo físico da escuridade no interior Luz. O remolque significa o lazo que se une a unha irmandade de calquera tipo. O cable-remolque tamén é a liña do en forma de alento que une a Masonería, a destino, renacer e reexistencia.

Comeza o seu traballar e as súas viaxes espidas, na escuridade, están atadas humanidade e os seus fallos comúns. El sente o toque dun instrumento afiado; a súa carne está picada para recordarlle a tortura á que lle pode provocar e que, con todo, debe perseverar coa traballar ao que se dedicará. É instruído na conduta de vida, sempre cos seus traballar como o final á vista. Chama Bo, A súa Triuno, para presenciar a súa obriga e dá o seu compromiso de conservarse inviolado cara ao traballar. Para continuar o seu traballar precisa máis luze el declara aquilo que máis el desexos is luz. Elimínase o maletín ou a persiana simbólica e é levado luz. Ao nacer no mundo o cordón está cortado. Do mesmo xeito cando o aprendiz é levado ao luz, que é o novo lazo, retírase o remolque. Entón dille que a Biblia, o cadrado e o compás, sobre o que asumiu a súa obriga e á que se dedicou, representan as tres grandes luces. Cóntaselle as tres velas acendidas, representan as tres luces menores: o sol, a lúa e o mestre da lagoa.

Se o aprendiz mantén a súa obriga e o fai traballar, aprende, por estes símbolos, segundo avanza, que recibe a Palabra de Bo, O Luz de luces, a través das súas Máis coñecedor. El aprende que a medida que o compás describe unha liña igualmente distante desde o punto en que está debuxada, tamén o será mente, segundo a súa luz, mantén o paixóns desexos nos límites que son medidos por razón e están a igual distancia dende o dereito, o centro. El aprende que como o cadrado se usa para debuxar e probar todas as liñas rectas, para facer dúas liñas en ángulo recto entre si e para unir horizontais con perpendiculares, tan só por el coma a Doer todo sentimentos desexos se fan rectas, póñense na dereita relación entre si e están unidos entre si.

Aprenderá, despois de que sexa criado, que as tres grandes Luces son en verdade símbolos das tres partes súas Triuno; que a Biblia, ou escritos sagrados, que é simbólica súa Máis coñecedor, que é Gnosis, é a fonte pola que debe obter luz; e que no canto de que os puntos do compás estean debaixo do cadrado deben estar por riba para que consiga esa Luz, é dicir, Xustiza, O dereito punto e Razón, o punto esquerdo, do compás, debe fixarse sentimento, O dereito liña e desexo, a liña esquerda da praza.

Aprenderá que, na actualidade, só hai dúas das grandes luces, a Biblia ea Compás; que os puntos do cadrado están por riba do compás; é dicir, o seu sentimento desexo non están controlados polos seus Xustiza Razón, e iso o terceiro Luz, o cadrado, está escuro, é dicir, o Luz non chega ao seu sentimento-e-desexo. O terceiro Luz foi destituído coa destrución do primeiro templo; só é potencial e non será real Luz ata a reconstrución do templo.

As tres luces menores, o sol, a lúa e o mestre da lagoa simbolizan o corpo, sentimento-e-desexo, e os seus mentes. O albergue é o corpo humano. A luz para o corpo, é dicir natureza, é o sol. A lúa reflicte a luz solar. A lúa é sentimento, sobre o que están reflectidos os obxectos de natureza polo corpo, que é personalizado natureza e é o servo de fóra natureza. A terceira luz é o Mestre ou desexoe debería esforzarse para gobernar e gobernar o seu depósito, é dicir, o corpo. O corpo-mente debe usarse para gobernar o corpo e os seus catro sentidos; o sentimento-mente debería gobernar a si mesmo e desexo-mente xa que o Mestre debería gobernar a si mesmo na coordinación do sentimentos e o control do corpo.

O aprendiz, segundo avanza, recibe os signos, apertas e palabras, polos que pode probar a si mesmo ou a outro, no luz ou na escuridade, e entre aqueles que non son maçóns, segundo o grao seu luz en Masonería. Aprende a camiñar como un albanel, na praza.

Recibe unha pel de cordeiro ou mandil branco, a símbolo do seu corpo físico. O que leva a pel de cordeiro como insignia dun mason é, polo tanto, recordar continuamente esa pureza de vida e conduta que é necesaria. O delantal viste a rexión pélvica e é un símbolo que se debe manter limpo. Refírese ao sexo e alimento. A medida que vai crecendo no coñecemento debería preservar o corpo non na inocencia, senón na pureza. Cando é capaz de usar o delantal, como Mason Mestre debería, o queixo pode ser equilátero ou un dereito-un triángulo anegado colga sobre o cadrado coas esquinas cara abaixo. O mandil como cadrado simboliza os catro elementos of natureza traballando no corpo a catro a través dos seus catro sistemas e os catro sentidos. A aleta triangular significa as tres partes do Triuno, e os tres mentes como substitutos do Triuno. Están por encima do corpo ou non completamente no corpo no caso do aprendiz, e dentro do corpo ou completamente encarnados no caso do mestre.

Se lle solicita que contribúa a unha causa digna, o aprendiz atopa que é península, incapaz de facelo, espido e un obxecto de caridade. Este é un recordo para axudar a quen atopa vida e que necesitan axuda. A escena debería facerlle sentir que non é máis ou menos que o que é como home; que debe ser xulgado polo que é e non se valora en canto a vestimenta, posesións, título ou cartos.

Entón ten permiso para reclutarse; ponse o delantal e é levado ante o mestre da lagoa que o dirixe para que se atope dereito man e dille que agora é un home vertical, un mason e encárgalle que sempre ande e actúe como tal. Como mason, debe ter ferramentas de traballo. Recibíronlle as ferramentas de traballo dun aprendiz que son o calibre de vinte e catro centímetros e o indicador común.

O contador é o símbolo de masculinidade. Ten que ver non só coas horas, senón co tempo vida. A regra é a regra de vida e a regra de dereito. O primeiro terzo é para o aprendiz cando debería, como o ten o ritual masónico, recordar ao seu Creador nos tempos da súa xuventude. Este é o servizo de Bo, ao non malgastar o poder creativo. De aí que se encaixa para seguir o seu masón traballar no segundo grao como Fellow Craft. Despois está reconstruíndo o seu corpo, o templo non feito coas mans. O último terzo é para o Mestre Mason que se refresca polo poder conservado e é un mestre constructor.

Dise que o mazo é un instrumento que os maçóns operativos usan para romper as esquinas superfluas das pedras rugosas para axustalas para o uso do constructor, pero co albanel especulativo, o martelo é a forza da desexo que se debe empregar co contador ou regra de dereito, para eliminar inclinacións e vicios herdados, de xeito que cada un vida do Mason pode converterse e converterse nunha pedra viva, un cinceiro perfecto, no templo final do século XIX Triuno. O seu primeiro vida, aquilo no que se converte en aprendiz, dise que é unha pedra de esquina, desde a que se espera que se xere unha superestrutura dun corpo físico inmortal.

O aprendiz declara que entrou na masonería para aprender a someter a súa paixóns e mellorarse en masonería. É a profesión súa propósito. Pregúntalle como se sabe que será ou como pode ser coñecido como albanel, e declara que o fará con certos signos, un token, unha palabra e os puntos perfectos da súa entrada.

Os sinais, di, son dereito ángulos, horizontais e perpendiculares, que deben ser paralelos. Estes signos significan algo máis que como vai pisar ou agarrar as mans ou poñer o seu corpo.

o dereito ángulos significa o cadrado de seu sentimento (unha liña) coa súa desexo (a outra liña) en todas as accións.

Os horizontais significan o equilibrio igual dos seus sentimento e dos seus desexo.

As perpendiculares significan que o seu sentimento desexo son elevados á verticalidade por baixura.

O token é un agarre. Significa que debe agarrarse sentimento ea súa desexo cun agarre firme e tamén significa iso sentimento desexo deben agarrarse uns e outros no mesmo grao e demostrarse.

Unha palabra é a que se usa no grao de aprendiz e é un símbolo. As liñas fan letras e as letras unha palabra. Son necesarias catro letras para facer a palabra. O aprendiz pode fornecer só unha carta, a letra é A e está composta por dúas liñas, sentimento desexo. A Palabra atopouna polo Royal Arch Mason.

Son catro os puntos perfectos da entrada do aprendiz. Son os catro cardeais virtudes: a temperancia é o autosuficiente ou control habitual dos impulsos apaixonados e apetitos; fortaleza significa coraxe constante, paciencia e resistencia sen medo de perigo; prudencia significa habilidade in dereito pensar e no desempeño de dereito acción; e xustiza é coñecemento do dereitos dun mesmo e dos demais, e dentro pensar e actuando de acordo con ese coñecemento.

O candidato aprende sobre as xoias. Hai seis xoias, tres móbiles, que son o carro áspero, o cinceiro perfecto e o taboleiro. O ashler áspero é o símbolo do corpo físico actual, imperfecto; o cinceiro perfecto é o símbolo do corpo físico despois de perfeccionarse, e no taboleiro símbolo do en forma de alento, sobre o que están debuxados os deseños do edificio. Estas tres xoias chámanse móbiles porque perecen tras cada unha vida ou son transportados de vida a vida. As xoias inmóbeis son o cadrado, o nivel e a plomería. A praza simboliza desexo, o nivel sentimento e plumb o estándar do corpo perfecto que está no en forma de alento. Estes tres chámanse inmobles, porque son do Triuno e non morres.

O primeiro grao, o do aprendiz aprendido, está relacionado coa iniciación de si mesmo como Doer of sentimento-e-desexo. Isto faise na planta baixa do templo de Salomón, é dicir, na rexión pélvica. O aprendiz prepárase primeiro no seu corazón, logo está preparado para o inicio ao estar separado do seu pasado. Despois de viaxar, foi levado a luz, recibiu información sobre as tres luces maiores mediante as tres luces menores, recibiu o seu mandil branco, vístese de novo e viu a estrela ardente, entrégalle as ferramentas de traballo dun aprendiz entrado e logo fai certas declaracións. Todo o símbolos e as cerimonias están destinadas a impresionar sobre el que hai que facer coas súas desexos e o uso do seu desexo-mente, sentimento-mentee corpo-mente na súa conduta cara a si mesmo, aos seus irmáns e aos seus Bo.