A

WORD

♊︎

IMAGINACIÓN

O home goza do traballo da imaxinación, pero raramente nunca o pensa, para que saiba cal é, como funciona, que factores están empregados, cales son os procesos e resultados do traballo e cal é o propósito real da imaxinación. . Como outras palabras, como idea, mente, pensamento, a imaxinación adoita usarse de xeito indiscriminado ou sen significado definido. A xente fala da imaxinación con eloxios, como logro ou atributo de grandes homes cuxa capacidade e poder conformaron os destinos das nacións e do mundo; e a mesma xente falará dela como a característica doutros que non son prácticos, que teñen fantasías vagas e mentes débiles; que as visións de tales non serven de nada, os soños nunca se materializan, esperan que nunca pase; e están mirados con mágoa ou desprezo.

A imaxinación continuará balanceando os destinos. Levará algúns cara á altura e outros ata as profundidades. Pode facer ou desempañar homes.

A imaxinación non é unha nebulosa intanxible de soños, fantasías, alucinacións, fantasmas, ilusións, nada baleiros. A imaxinación fai cousas. As cousas están feitas na imaxinación. O que se fai na imaxinación é tan real para quen o fai como son os produtos da imaxinación aproveitados para usos físicos.

Iso é real para o home do que é consciente. O home toma conciencia das cousas facéndoas impulsar nel ou chamando a atención sobre elas. Non entende aquilo do que é consciente, ata despois de que lle chamou a atención e tenta pensar e entendelo. Cando pensa e intenta comprendelo, a imaxinación despregáralle novas formas; verá novos significados en formas antigas; aprenderá a facer formularios; e comprenderá e olvidará a arte final da imaxinación, na elaboración e creación da forma.

A imaxinación non depende do tempo nin do lugar, aínda que ás veces a facultade de imaxe no home é máis libre e activa que noutras, e hai lugares máis adecuados que outros para o traballo, non o xogo, da imaxinación. Depende da disposición, temperamento, carácter, desenvolvemento do individuo. O tempo e o lugar teñen moito que ver co soñador que desexa que as cousas sucedasen e agarda oportunidades e estados de ánimo, pero o imaxinario crea oportunidades, impulsa estados de ánimo, fai que as cousas sucedan. Con el, a imaxinación funciona en calquera momento e en calquera lugar.

Aqueles que imaxinan son negativos ou positivos, pasivos ou activos, soñadores ou imaxinarios. Os pensamentos do soñador son suxeridos polos sentidos e os seus obxectos; o imaxinario é probablemente o causado polo seu pensamento. O soñador é sensible e pasivo, o imaxinador sensible e positivo. O soñador é aquel cuxa mente, a través da súa facultade de imaxe, reflicte ou toma as formas de obxectos dos sentidos ou pensamentos, e que está balanceado por estes. O imaxinario ou imaxinadora é quen trae a súa facultade de imaxe, a materia en forma, guiada polo seu pensamento, segundo o seu coñecemento e determinada polo seu poder de vontade. Pensamentos extraídos e sons e formas sensuais atraen ao soñador. A súa mente séguenos e xoga con eles nas súas rambles, ou é agarrada por eles, e a súa facultade de imaxe é conducida e obrigada a darlles expresión mentres dirixen. O imaxinador calma a facultade de imaxe e pecha os sentidos pensando constantemente ata que atopou o seu pensamento. Como a semente é lanzada no útero da terra, así o pensamento é dado á facultade de imaxe. Quedan excluídos outros pensamentos.

Apoiando finalmente o coñecemento latente na mente e polo poder da vontade, o imaxinario estimula a facultade de imaxe co seu pensamento ata que comece o traballo da imaxinación. Segundo o coñecemento latente do imaxinario e polo poder da vontade, o pensamento toma vida na facultade de imaxe. Os sentidos son entón empregados e cada un serve no traballo da imaxinación. O pensamento tomándose forma na imaxinación, é a figura central nun grupo ou grupos de formas, que toman a súa cor dela e que inflúe ata que se faga o traballo da imaxinación.

O funcionamento da imaxinación móstrase no caso dun autor. Pensando, xira a súa luz mental sobre o tema que quere producir e é axitado con fervor como el pensa. Os seus sentidos non o poden axudar, distraen e confunden. Continuando pensando, aclara e centra a luz da súa mente ata que atope o asunto do seu pensamento. Pode entrar na súa visión mental gradualmente como por unha brétema pesada. Pode chiscar na súa totalidade como un raio ou os raios dun raio de sol. Isto non é dos sentidos. Isto é o que os sentidos non pode comprender. A continuación, a súa facultade de imaxe está traballando e os seus sentidos dedícanse activamente ao traxe de personaxes aos que dá forma a súa facultade de imaxe. Os obxectos do mundo sen se empregan, xa que poden servir de material para a ambientación do suxeito no seu mundo. A medida que os personaxes van formando, cada sentido contribúe engadindo ton ou movemento ou forma ou corpo. Todos están vivos no seu contorno que o autor reclamou pola obra da imaxinación.

A imaxinación é posible para todos os humanos. Con algúns os poderes e as capacidades para a imaxinación limítanse a un pequeno grao; con outras desenvolvidas de xeito extraordinario.

Os poderes da imaxinación son: o poder do desexo, o poder de pensar, o poder da vontade, o poder de sentir, o poder de actuar. Desear é o proceso da porción turbulenta, forte, atraente e inintelixente da mente, esixindo expresión e satisfacción a través dos sentidos. Pensar é o foco da luz da mente sobre un tema de pensamento. A vontade é convincente, por pensar, aquilo que un elixiu facer. Sensar é transmitir as impresións recibidas a través dos órganos do sentido ás facultades da mente. Actuar é facer aquilo que un desexa ou quere.

Estes poderes proveñen do coñecemento que a mente adquiriu no pasado. As nocións populares son incorrectas, que a arte da imaxinación é un agasallo da natureza, de que os poderes empregados na imaxinación son dotacións da natureza ou o resultado da herdanza. Os termos agasallos da natureza, herdanza e providencia significan só o que vén por esforzos do home. A arte e a dotación da imaxinación e os poderes empregados na imaxinación son a herdanza nesta vida presente de parte do que o home adquirira por esforzo nas súas vidas pasadas. Os que teñen pouco poder ou desexo de imaxinación fixeron pouco esforzo para adquirila.

Pódese desenvolver imaxinación. Os que teñen pouco, poden desenvolverse moito. Os que teñen moito poden desenvolverse máis. Os sentidos son axudas, pero non medios para o desenvolvemento da imaxinación. Os sentidos defectuosos serán axudas defectuosas, pero non poden impedir o traballo da imaxinación.

A imaxinación achégase á disciplina e exercicio da mente no traballo da imaxinación. Para disciplinar a mente para a imaxinación, selecciona un suxeito abstracto e dedícao a pensar nel a intervalos regulares ata que a vexa e a comprenda.

Un desenvolve a imaxinación no grao en que disciplina a mente para o propósito. A cultura dos sentidos engade certos valores superficiais aos efectos do traballo da imaxinación. Pero a arte na imaxinación está enraizada na mente e transmítese aos ou polos sentidos mediante as facultades da mente que teñen que ver coa imaxinación.

(Por concluír)