A DEMOCRACIA É AUTO GOBERNO

Harold W. Percival

PARTE III

AUTO GOBERNO

Que é o autogoberno? O que se fala de si mesmo ou de si mesmo, como de identidade, é a suma dos sentimentos e desexos do consciente que está dentro do corpo humano e que é o operador do corpo. O goberno é a autoridade, administración e método polo que se rexe un corpo ou estado. O autogoberno, aplicado ao individuo, significa, polo tanto, que os sentimentos e os desexos dos que están ou poden estar inclinados polos apetitos ou por emocións, prexuízos e paixóns para perturbar o corpo, serán restrinxidos e rexidos polos propios mellores sentimentos e desexos que pensa e actúa segundo a razón e a razón como os estándares da autoridade dentro, en vez de ser controlado polas preferencias ou polos prexuízos contra os obxectos dos sentidos como autoridade de fóra do corpo. Cando os sentimentos e os desexos disturbios se autogobernan, as forzas do corpo están reguladas e conservadas intactas e fortes, porque os intereses dalgúns desexos contra os intereses do corpo son desordenados e destrutivos, pero o interese e o benestar do corpo son para o interese final e o ben de cada un dos desexos.

O autogoberno do individuo, cando se estende ao pobo do país, é a democracia. Con dereito e razón como autoridade desde dentro, o pobo elixirá como representantes para gobernalos só aos que exercen o autogoberno e doutra forma. Cando isto se faga, o pobo comezará a establecer unha auténtica democracia, que será o goberno do pobo para o maior ben e beneficio de todo o pobo como un mesmo pobo. Esta democracia será o máis forte tipo de goberno.

A democracia como autogoberno é o que a xente de todas as nacións busca cegamente. Non importa o diferentes que se opoñan ou as súas formas ou métodos que parezan, a auténtica democracia é o que todas as persoas queren de xeito inherente, porque lles permitirá a maior liberdade con maior oportunidade e seguridade. E a verdadeira democracia é a que terán todos os pobos, se ven como funciona para o ben de todas as persoas dos Estados Unidos. Isto será seguramente se os cidadáns individuais practicarán o autogoberno e aproveitan así a gran oportunidade que o destino ofrece a aqueles que viven no que se chamou, "A terra dos libres e a casa dos valentes."

A xente sensible non crerá que unha democracia poida darlles todo o que poida. As persoas sensibles saberán que ninguén no mundo pode conseguir todo o que queira. Un partido político ou o seu candidato a un cargo que promete subministrar os desexos dunha clase a conta doutra clase sería un intelixente negociador de votos e un creador de problemas. Traballar contra calquera clase é traballar contra a democracia.

A verdadeira democracia será un corpo corporativo composto por todas as persoas que se organizan de xeito natural e instintivo en catro clases ou ordes polo seu pensamento e sentimento individual. (As catro clases) son tratadas en "Catro clases de persoas".) As catro clases non están determinadas por nacemento ou lei ou por posición financeira ou social. Cada individuo é desa das catro clases que pensa e sente, natural e obviamente. Cada unha das catro ordes é necesaria para as outras tres. Ferir a un dos catro polo interese de calquera outra clase sería realmente contra o interese de todos. Tratar de facelo sería tan parvo como para que un golpease o pé porque ese pé se tropezou e o fixo caer no brazo. O que está en contra do interese dunha parte do corpo é contra o interese e o benestar de todo o corpo. Así mesmo, o sufrimento de calquera individuo será en desvantaxe de todas as persoas. Porque este feito fundamental sobre a democracia non foi moi apreciado e tratado, a democracia como o autogoberno dun pobo sempre fracasou en todas as civilizacións pasadas no seu momento de xuízo. Agora volveu a xuízo. Se como individuos e como pobo non comezamos a comprender e practicar os principios subxacentes da democracia, esta civilización acabará en fracaso.

A democracia como autogoberno é unha cuestión de pensamento e comprensión. A democracia non se pode forzar sobre unha persoa nin sobre un pobo. Para ser unha institución permanente como goberno, os principios como feitos deberían ser aprobados por todos, ou polo menos pola maioría no comezo, para que se converta no goberno para todos. Os feitos son: Cada individuo que ven neste mundo acabará pensando e sentíndose a si mesmo nunha das catro clases ou pedidos, como traballadores do corpo, comerciantes, ou traballadores que pensan ou traballadores coñecedores. É dereito de cada individuo en cada unha das catro ordes pensar e falar o que sente; ten dereito a cada un de encaixarse para ser o que elixe ser; E, baixo a lei, ten dereito a que cada un teña a igualdade de xustiza con todos os homes.

Ninguén pode sacar a outro individuo da clase na que estea e metelo noutra clase. Cada individuo polo seu propio pensamento e sentimento permanece na clase na que se atopa, ou polo seu propio pensamento e sentimento ponse a outra clase. Un individuo pode axudar ou ser axudado por outro individuo, pero cada un debe facer o seu propio pensamento e sentimento e realizar obras. Todas as persoas do mundo distribúense nestas clases, como traballadores da orde corporal, ou da orde de comerciantes, ou da orde de pensadores ou da orde de coñecemento. Os que non son traballadores son coma drons entre a xente. A xente non se organiza nas catro clases ou ordes; nin sequera pensaron no arranxo. Non obstante, o seu pensamento fai que sexan e sexan desas catro ordes, non importa cal sexa o seu nacemento ou posición na vida.