Introdución alemá ao pensamento e ao destino

 

CAPÍTULO I

EINLEITUNG

Dieses erste Kapitel von Pensamento e destino^[1] soll dich mit nur einigen der Themen vertraut machen, die im Buch behandelt werden. Viele Themen dirixiu a súa orixe. Womöglich stellst du fest, dass sie zu sorgfältiger Betrachtung und Reflektion einladen. Je vertrauter dir das Konzept wird, je mehr du dich gedanklich auf de Buch einlässt, umso deutlicher wirst du merken, dass du ein Verständnis entwickelst für gewisse fundamentale, aber bislang mysteriöse Grundsätze des Lebens — und insbesondere deines Selbstes.

Dieses Buch erklärt den Sinn des Lebens. Dieser Sinn besteht nicht lediglich darin, Glück zu finden, weder hier noch in der Zeit danach. Auch von der „Rettung“ der eigenen Seele handelt es nicht. Der wahre Sinn des Lebens, welcher Vernunft und Verstand befriedigt, ist der: dass jeder von uns beim Durchlaufen höherer Bewusstseinsstufen immerzu bewusster wird; das heißt der Natur bewusst sein—in ihr, durch sie und auch jenseits von ihr. Dabei umfasst die „Natur“ alles, dessen wir uns durch sinnliche Wahrnehmung bewusst werden können.

Dieses Buch macht dich auch mit dir selbst vertraut. Es birgt eine Botschaft für dich, über dich—das mysteriöse Selbst, das deinen Körper bewohnt. Womöglich hast du dich stets mit dir als ‚dein Körper‘ identifiziert; also denkst du an den Apparat ‚Körper‘, wenn du an dich selber denkst. Aus Gewohnheit hast du von deinem Körper mit „ich“, „mich“ und „mir“ gesprochen. Du bist es gewohnt, Ausdrücke zu verwenden wie „Als ich geboren wurde“ oder „Wenn ich sterbe“; und „Als ich mein Spiegelbild erblickte“, und „Ich ruhte mich aus“, „Ich habe mich geschnitten“ und so weiter, obwohl du in Wirklichkeit von deinem Körper sprichst. Um zu verstehen was du bist, musst du zuerst den deutlichen Unterschied zwischen dir und dem Körper, den du bewohnst, erkennen. Die Tatsache, dass du „mein Körper“ so bereitwillig gebrauchst wie die anderen angeführten Ausdrücke, legt nahe, dass dir diese wichtige Unterscheidung nicht unbedingt fernliegt.

Du solltest wissen, dass du nicht dein Körper bist; du solltest wissen, dass dein Körper nicht du ist. Dámoslle moita atención, é dicir, non é de novo recoñecer, estou a piques de ser, e estou a piques de Körper de Körper deer Kindheit, er dir zum ersten Mal bewusst wurde, stark unterscheidet. Während der Jahre, in denen du deinen Körper bewohntest, has du Veränderungen an ihm mitverfolgen können: en Kindheit, Jugend und Pubertät, hin zu seinem gegenwärtigen Zustand hat er große Veränderungen durchlaufen. Auch have the bemerkt, dass sich Weltansichten und Lebenseinstellungen en Verlauf der körperlichen Reifung allmählich gewandelt haben. Aber während all dieser Veränderungen bist du eben du geblieben: Das heißt, du bist dir die ganze Zeit deiner selbst als desselben Selbstes, desselben Ichs, bewusst geblieben. Deine Reflektion über diese einfache Wahrheit bringt dich zur Erkenntnis, dass du bestimmt nicht dein Körper bist und auch nicht sein kannst; dass dein Körper ein physischer Organismus ist, en dem du wohnst; ein lebendiger, natürlicher Mechanismus, den du bedienst; ein Tier, das du verstehen, abzurichten und zu bändigen suchst.

Du weißt wie dein Körper en diese Welt kam; aber wie du in deinen Körper gelangt bist, weißt du nicht. Du bist erst eine Zeitlang nach deiner Geburt en ihn hineingekommen. Vielleicht erst ein oder mehrere Jahre später, aber von dieser Tatsache weißt du nichts oder sehr wenig, wee dein Körpergedächtnis erst dann seinen Anfang nahm, de in deinen Körper gelangt bist. Du weißt ein wenig über das Material, aus dem dein sich ständig verändernder Körper besteht, aber du weißt nicht, was du bist; du bist dir dessen nicht bewusst, foi du in deinem Körper eigentlich bist. Du kennst den Namen, con un home dein Körper von denen anderer Menschen unterscheidet e du had dich daran gewöhnt, an die die Namen als deinen Namen zu denken. Wichtig ist, dass du dich nicht als Persönlichkeit, sondern auch als Individuum verstehst — dir deiner selbst bewusst, aber noch nicht als ungebrochene Identität, como dein bewusstes Selbst. Du weißt, dass dein Körper lebt, non vernünftigerweise erwartest du, dass er irgendwann stirbt, denn es ist eine Tatsache, dass jeder menschliche Körper eines Tages stirbt. Dein Körper hatte einen Anfang, und er wird ein Ende haben; und von Anfang a fin de idade de Naturphänomenen, Veränderung und Zeit unterworfen. Aber du bist nicht auf die gleiche Art und Weise Gesenenenenenter, dieinen Körper beeinflussen. Obwohl sich die Materie, der der Körper besteht, häufiger wechselt als du Kleidung, deiberait identität dieselbe. Du bist immer noch du.

Während du über diese Wahrheiten reflektierst, stellst du jedoch fest, dad du selbst beim besten besten nicht vorstellen kannst, dass du jemals endn wirst, genauso wenig wie du dir vorstellen kannst, dass du jemals begonnen hast. Das kommt daher, dass deine Identität ohne Anfang und Ende ist; das echte Ich, das Selbst, das duques de spurst, unsterblich e unveränderlich, auferßerhaler der Reichweite von Veränderung, Zeit und Tod. Aber era diese geheimnisvolle Identität ist, weißt du nicht.

Wenn du dich fragst „Was bin ich mit Gewissheit?“, wird dich deine Identität dazu bringen ungefähr so zu antworten: „Was auch immer ich bin, ich weiß, dass ich zumindest bewusst bin; ich bin in jedem Fall meines Bewusstseins bewusst“. Gehst du von diesem Punkt aus weiter, sagst du vielleicht: „Also bin ich mir dessen bewusst, dass ich meiner selbst bewusst bin. Darüber hinaus bin ich mir dessen bewusst, dass ich Eu bin; und dass ich kein anderer bin. Ich bin mir dessen bewusst, dass dies meine Identität ist, deren ich mir bewusst bin—dieser bestimmten ‚Ich-heit‘, dieses Selbstes, das ich ganz deutlich spüre—es verändert sich im Laufe meines Lebens nicht, obwohl alles andere, dessen ich mir bewusst bin, in einem Zustand fortwährender Veränderung zu sein scheint.“ Hiervon ausgehend sagst du dann vielleicht: „Ich weiß noch nicht, was dieses mysteriöse, unveränderliche ‚Ich‘ ist; aber in diesem menschlichen Körper, dessen ich mir in wachem Zustand bewusst bin, bin ich mir etwas bewusst, was fühlt, begehrt und denkt, sich jedoch nicht ändert; ein bewusstes Etwas, das diesen Körper zu Handlungen animiert, ohne jedoch der Körper zu sein. Offensichtlich bin ich dieses Etwas, was auch immer es sein mag.“

Indem du so denkst, nimmst du dich nicht mehr son einen Körper entre o neno e os mellores artigos de Eigenschaften, sondern als bewusstes Selbst im Körper. En diesem Buch heißt das bewusste Selbst im Körper der doers-in-the-body^[2]. Der doers-in-the-body ist jenes Thema, mit dem sich dieses Buch insbesondere befasst. Beim Lesen wirst du es deshalb hilfreich finden, wenn du dich selbst als ein „körperlich handelndes Wesen“ (fador encarnado) verstehst; als unsterbliches Wesen in einem menschlichen Körper. Während du lernst, dich als handelndes Wesen zu verstehen, als den Doer in deinem Körper, wirst du der Lösung duns Rätsels, e eu estou a soñar con Selbst ein Schritt näher gekommen sein.

 

Non se atoparon os debuxos que non tiñan en conta, senón que non tiña o nome de Kraft. Sinne auch all dessen, foi von der Natur herrührt. Nur dure körperliche Sinneswahrnehmung kannst du in physikalischen Welt überhaupt wirken. Dabei wirkst du indem du denkst. Dein Denken wird von deinem Fühlen und deinem Begehren angestoßen. Dein Fühlen, Begehren e Denken manifestieren sich ausnahmslos en körperlicher Aktivität; körperliche Aktivitäten sind lediglich der Ausdruck, die Veräußerlichung^[3] deiner inneren Aktivitäten. Mit den Sinnen dein Körper das Instrument, der Mechanismus, von von Fühlen and Begehren einen Antrieb erhält; der Körper is deine eigene natürliche Maschine.

Deine Sinne sind Lebewesen; unsichtbare Einheiten natürlicher Materie; sie erzeugen Kräfte, die die gesamte Struktur deines Körpers durchlaufen; sie sind Entitäten, die auch ohne Intelligenz, als Funktionen, Bewusstsein besitzen. Deine Sinne dienen als Zentren, als Vermittler de Eindrücken zwischen Objekten der Natur und der menschlichen Maschine, die du bedienst. Die Sinne Botschafter der Natur an deinem Hof. Dein Körper und dessen Sinne besitzen selbst keine Kraft für die Ausführung willkürlicher Handlungen; genauso wenig wie ein e Handschuh, durch den die Welt betastest und beeinflusst. Vielmehr bist du diese Kraft, der Bediener, das bewusste Selbst, der fador encarnado.

Ohne dich, den Doer, könnte die Maschine nichts. Die unfreiwilligen Aktivitäten deines Körpers - die Arbeit des Bauens, der Erhaltung, der Reparatur von Gewebe e así weiter — werden von dieser einzigartigen, atmenden Maschine durchgeführt, während sie für und in Übereinstimmung mit Großen, natürlichen Maschinerie der Veränderung funktioniert. Diese Routinearbeit der Natur in deinem Körper wird jedoch ständig von dein unusgeglichenen und unregelmäßigen Denken unbrück: Wenn du deine Gefühle und deine Begierden deine bewusste Kontrolle wirken lässt, wird diese schädliche körperliche Spannungen entwickelst. Damit die Natur deine Körpermaschine ohne die Unterbrechung von deen Gedanken oder Emotionen neu pflegen kann, has die Möglichkeit loszulassen; die Natur stellt sicher, dass sich die (Ver-) Bindung, die dein Selbst und deine Sinne zusammenhält, ein Zeitlang teilweise oder ganz lockern kann. Diese Entspannung, dieses Loslassen der Sinne, heißt Schlaf.

Während dein Körper schläft, stehst du nicht mehr mit ihm in Kontakt; in gewisser Weise bist du von ihm entfernt. Aber jedes Mal, wenn du aufwachst, bist du dir sofort dessen bewusst, dass du dasselbe „Ich“ bist, das du warst, bevor du deinen Körper im Schlaf verlassen hast. Ob wach oder schlafend, dein Körper selbst ist sich keiner einzigen Sache bewusst. Das, was sich bewusst ist, das, was denkt, bist du selbst, der Doer im Körper. Morrerás de novo, estás de camiseta, ten un neno malicioso, debes facelo en Körper schläft; Falls du während des Schlafs denkst, weißt du es jedenfalls nicht oder du kannst dich nicht mehr daran erinnern, nachdem duine körperlichen Sinne wieder erweckt hast.

Der Schlaf is entweder tief oder von Träumen begleitet. Tiefschlaf ist jener Zustand, in du du dich en dich selbst zurückziehst, und in dem du nicht mehr mit deinen Sinnen en Verbindung stehst; er ist jener Zustand, in die die Sinne aufgehört haben zu funktionieren, we sie gvers de jener Kraft, die sie antreibt, nämlich dir, dem Doer, getrennt sind. Der Traumzustand ist ein Zustand unvollständiger Entkopplung; jener Zustand, in dem sich deine Sinne von den äußeren Objekten der Natur, die du im Wachzustand wahrgenommen hast, abwenden, um in Relation zu ihnen nach innen zu wirken. Nachdem du aus einer tiefen Schlafphase in deinen Körper zurückkehrst, erweckst du sofort deine Sinne und beginnst wieder durch sie zu wirken, als intelligenter Bediener deiner Maschine, stets denkend, sprechend und handelnd als jenes ‚Fühlen-und-Begehren‘^[4], das du bist. Und aus lebenslanger Gewohnheit identifizierst du dich als dein Körper und mit deinem Körper: „Eu habe geschlafen“, sagst du; „Jetzt bin Eu wach“.

Aber sowohl innerhalb, wie außerhalb deines Körpers, immer wieder abwechselnd wach und schlafend, im Laufe von Leben und Tod, und in Zuständen jenseits des Todes, und von Leben zu Leben im Laufe all deiner Leben—besteht deine Identität und dein Gefühl von Identität fort. Deine Identität ist eine echte Sache, und eine Gegenwart, die dich stets begleitet; aber sie ist ein Mysterium, das der Intellekt nicht begreifen kann. Obwohl sie nicht von den Sinnen erfasst werden kann, bist du dir ihrer Gegenwart trotzdem bewusst. Du bist ihrer als eines Gefühls bewusst; du hast ein Gefühl von Identität; ein Gefühl der „Ich-heit“, eines Selbstes; du fühlst, ohne zu hinterfragen oder zu begreifen, dass du ein ganz bestimmtes Selbst mit Identität bist, das im Verlauf des Lebens fortbesteht.

Dieses Gefühl der Gegenwart deiner Identität is so konkret, dass du dir nicht vorstellen kannst, dass das Du in deinem Körper je etwas anderes sein könnte als du selbst; du weißt, dass du immer dasselbe Selbst bist, derselbe Doer. Wenn du deinen Körper zur Erholung e zum Schlaf hinlegst, kannst du dir nicht vorstellen, dass deine Identität erlischt, nachdem du dich entspannt and dich der Verbindung zu deinem Körper gelöst have hast; du erwartest voll und ganz, dass du immer noch dasselbe, dasselbe Selbst, derselbe Doer sein wirst, wenn du in deinem Körper wieder zu Bewusstsein kommst und in ihm einen neuen Tag der Aktivitäten.

Wie mit dem Schlaf, so mit dem Tod. Der Tod es nichts weiter als ein verlängerter Schlaf, eus vorübergehende Auszeit von dieser menschlichen Welt. Solltest du im Augenblick deas Toda deines Gefühls der Ich-heit, deines Selbstes, estreándose, estreándose no xefe do Tatsache, estando o nome de Schlaf des Todes, que era un bo nome. Du wirst spüren, dass du in unbekannten fortunado de Wenst Zukunft, genauso wie du es täglich en jenem Leben, das nun zu Ende geht, getan hast. Dieses Selbst, dieses Du, da imaxinación de momentos en Lebens bewusst bleibt, dasselbe Selbst, dasselbe Du, das Tag für Tag im Laufe de früheren Leben auf ähnliche Weise bewusst war.

Obwohl im Moment deine lange Vergangenheit für dich ein Geheimnis é, de desfacer a vida de Leben e de Erde un neno weniger wundersam wundersam als dein momentanes Leben. Jeden Morgen spielt sich der mysteriöse Akt ab, bei dem du aus Du-weißt-nicht-wo en deinen Körper zurückkehrst; du betrittst ihn durch Du-weißt-nicht-wie, und wirst dieser Welt der Geburt, de Todes und der Zeit wieder bewusst. Aber dies ist schon so oft geschehen, ist schon tan lange normal, dass es dir nicht wie ein Mysterium vorkommt; es gehört zum Alltagsgeschehen. Aber es unterscheidet sich nicht von jenem Vorgang, der abläuft, wenn du am Anfang einer neuen Existen einen neuen Körper betrittst, para dirixir Natur hergerichtet hat, der trainiert e dur deine Elene oder Vormunde als de neu Zuhause der Welt bereitgestellt wurde, eine neue Maske als Persönlichkeit.

Eine Persönlichkeit ist die persoa^[5], die Maske, durch die der Doer spricht. Sie ist deshalb mehr als der Körper. Um eine Persönlichkeit zu sein, muss der menschliche Körper von der Präsenz des Portadores in seinem Innern geweckt werden. Drama dos Lebens akzeptiert und trägt der Doer eine Persönlichkeit, durarase e agarrou a morte de Rolle Spielt. Im Spielen einer Persönlichkeit versteht sich der Doer als die Persönlichkeit schlechthin; das heißt, der maskierte Schauspieler versteht sich als die Rolle, eres spielt und vergisst, dass er ewiges Bewusstsein hinter einer Maske ist.

Es notwendig, etwas von Wiedergeburt und Bestimmung^[6] zu verstehen, weil es sonst unmöglich is die die Unterschiede menschlicher Naturen und Charaktere zu erklären. Die Behauptung, dass die Ungleichheit zwischen Tod e Geburt, Reichtum und Armut, Gesundheit und Krankheit lediglich Unfällen oder Zufällen zu verlind ist ist eine Kränkung gegenüber Gesetz und Gerechtigkeit^[7]. Es geht auch gegen den gesunden Menschenverstand zu glauben, dass Intelligenz, Genie, Erfindungsgeist, Begabungen, Veranlagungen, Kräfte e Tugenden auf ein physisches Erbe zurückzuführen wären; dasselbe gilt für Ignoranz, Ungeschicklichkeit, Schwäche, Trägheit, Zwanghaftigkeit und die jeweilig Grösted dierak Charaktereigenschaften. Das Erbe betrifft den Körper; aber der Charakter kommt nur durch das Denken eines Menschen zustande. Gesetz und Gerechtigkeit herrschen in der über diese Welt der Geburt und Todes, sonst könnte sie nicht in ihrem Laufe fortbestehen; und Gesetz und Gerechtigkeit siegen in menschlichen Angelegenheiten. Aber eine Wirkung folgt nicht immer unmittelbar au eine Ursache. Die Ernte folgt nicht sofort auf die Saat. Non hai ningún problema en Weise kommt es, dass Auswirkungen einer Handlung oder eines Gedankens Zeit zutage treten. Wir sind nicht der Lage alles wahrzunehmen, era zwischen einem Gedanken, einer Handlung e ihren Auswirkungen geschieht, ebensowenig wie wir alles wahrnehmen können, era Boden zwischen Saat und Ernte geschieht; aber jedes Selbst en einem menschlichen Körper schreibtin eigenes Gesetz als Bestimmung mit dem era es denkt und tut, selbst wenn es sich des Schreibens nicht bewusst ist; und es weiß nicht, wann das Gesetz als Bestimmung en Kraft, sei es der Gegenwart oder in einem künftigen Leben auf der Erde.

Im Grunde sind ein Tag und eine Lebenszeit dasselbe; sie sind wiederkehrende Perioden einer kontinuierlichen Existenz, in der der Doer seine Bestimmung herausarbeitet und seinen menschlichen Kontostand mit Leben ausgleicht. Nacht und Tod sich ebenfalls sehr ähnlich: Während du fortdriftest, um deinem Körper Schlaf e Erholung zu gönnen, erlebst du etwas, foi der Erfahrung sehr ähnelt, die du machst, wenn du im Tod deinen Körper verlässt. Auch deine nächtlichen Träume sind with Zuständen nach dem Tod vergleichbar, die du regelmäßig durchläufst: Beide sind Phasen subjektiver Handlungen des Portadores; in beiden lebst du jenseits bewusster Gedanken und Handlungen, whehrend deine Sinne from Natur weiterhin funktionieren, allerdings nach innen gewandt. Und die nächtliche Phase tiefen Schlafs, in die die Sinne nicht funktionieren-jener Zustand der Vergesslichkeit, en es es Keine Erinnerungen un irgendetwas gibt-entspricht der Phase der Leere, der du au der Schwelle der physischen Welt ausharrst, bis du dich mit deinen Sinnen wiedervereinen kannst, einem neuen Körper de Fleisch and Blut: Jenem Säuglings- oder Kindeskörper, für dich angefertigt wurde.

Während du ein neues Leben beginnst, ist dein Bewusstsein wie im Nebel. Du spürst, dass du ein ganz bestimmtes e endliches Etwas bist. Dieses Gefühl der Ich- oder Selbst-heit ist wahrscheinlich das Einzige, dessen du dir eine beachtliche Zeitlang bewusst bist. Alles andere ist ein Mysterium. Eine Zeitlang bist du angesichts deines sonderbaren neuen Körpers and deines unerforschten Umfelds verwirrt, womöglich sogar etwas verzweifelt. Aber während du lernst, deinen Körper und seine Sinne zu benutzen, neigst du dazu, dich immer mehr mit ihm zu identifizieren. Außerdem bringen dir andere Menschen bei, dich so zu fühlen, als wärst du de Körper; du wirst dazu gebracht zu glauben, dass du der Körper.

Je mehr du die Sinne deines Körpers en beherrschen lernst, desto mehr nimmt dein Bewusstsein dafür ab, dass du et foi jenseits des Körpers bist, den du besetzt. Und während du aus der Kindheit herauswächst, verlierst du die Verbindung zu so ziemlich allem, nicht durch die Sinne kommuniziert oder aufgenommen werden kann; du findest dich geistig gefangen no physischen Welt, diríxete a nós tamén por exemplo Phänomene, tamén Illusionen, bewusst bist. Unter diesen Umständen bleibst du dir selbst womöglich ein Leben lang ein Mysterium.

 

Ein noch größeres Mysterium ist dein wahres Selbst — das größere Selbst außerhalb deines Körpers; außerhalb dieser Welt der Geburt und des Todes; eine Gegenwart im allumfassenden Reino de Permanencia^[8], die dich in allen Leben begleitet, allen Unterbrechungen des Schlafs und des Todes. Die lebenslange Suche des Menschen nach etwas Befriedigendem está en Wahrheit ein Streben nach dem wahren Selbst; nach Identität, Selbst- e Ich-heit, die jedem ein wenig bewusst e die jeder näher kennen und fühlen möchte. Das wahre Selbst is somit Selbstkenntnis, jenes wahre, wenn auch unerkannte Ziel menschlichen Suchens. Es sind die Unvergänglichkeit, morre Perfektion, die Erfüllung, morrer menstrualmente e estreitarse con Wirken, aber niemals erreicht werden. Desweiteren is das wahre Selbst der Stets anwesende Mediator und Richter, entre os Gewissen e Pflicht im Herzen spricht, Recht e Ratio, Gesetz and Gerechtigkeit — ohne die der Mensch et andere ander to the wierre.

Es gibt ein solks Selbst. Es ist das Triuno^[9], das in diesem Buch so bezeichnet wird, da es eine unteilbare Einheit einer individuellen Dreieinigkeit ist: teils wissend, teils denkend, und teils handelnd. Nur ein kleiner Teil des Portadores kann den Tierkörper betreten und die Körper menschlich machen. Dieser körperbehaftete Teil ist das, era hier als der doers-in-the-body bezeichnet wird. In jedem Menschen ist der doers-in-the-body ein untrennbarer Bestandteil seines eigenen Self Self, das unter anderen Triunos einzigartig ist. Die denkenden und wissenden Teile eines Self Self sind im Ewigen, im Reino de Permanencia, welches unsere menschliche Welt der Geburt, de Todes und der Zeit durchdringt. Der doers-in-the-body wird von den Sinnen und vom Körper beherrscht; deshalb ist er nicht in der Lage, sich der Realität der ständig anwesenden denkenden und wissenden Teile Seines Self Self bewusst zu sein. Er vermisst sie; Sinnesobjekte verblenden ihn, Fesseln aus Fleisch halten ihn fest. Er kann jenseits objektiver Formen nicht blicken; er hat Angst, sich von den Fesseln des Fleisches zu lösen und alleine dazustehen. Der Denker und der Wissende sind stets bereit, den doers-in-the-body auf seinem Weg zur Selbstkenntnis con Licht zu versorgen, sofern er sich, que creen zeigt, au Glanz und Illusionen der Sinne zu verzichten. Auf seiner Suche nach dem Denker und dem Wissenden sucht der doers-in-the-body in der Außenwelt. Die Identität, oder das wahre Selbst, war für denkende Menschen en jeder Zivilisation schon immer ein Mysterium.

 

Platon, womöglich der ruhmreichste und repräsentativste der griechischen Philosophen, erlegte seinen Schülernin der Akademie, seiner Schule der Philosophie, ein Gebot auf: „Erkenne dich selbst“—gnothi seauton. Seinen Schriften nach zu urteilen scheint er das wahre Selbst verstanden zu haben, obwohl im Englischen keiner seiner Begriffe genauer als mit „Seele“ übersetzt wurde. Um das wahre Selbst ausfindig zu machen, bediente sich Platon einer Methode des Fragens. In der optimalen Verwendung dieser Technik, in der Heraufbeschwörung seiner dramatischen Effekte, liegt eine große Kunst. Platons Methode der Dialektik ist einfach und tiefgreifend. Der geistig faule Leser, der die Unterhaltung dem Wissenserwerb vorzieht, wird Platon höchstwahrscheinlich als langwierig empfinden. Seine dialektische Methode wurde offensichtlich konzipiert, um den Verstand zu trainieren und zu befähigen, einen rationalen Kurs zu verfolgen, sowie die Fragen und Antworten im Dialog nicht zu vergessen; ansonsten wäre niemand in der Lage, die Schlussfolgerungen, die er in seiner Argumentation zieht, zu bewerten. Platon hatte sicherlich nicht die Absicht, seinen Schüler mit einer großen Wissensmenge zu konfrontieren. Es ist wahrscheinlicher, dass er den Verstand im Denken trainieren wollte, damit das eigene Denken zur Erleuchtung führe und Wissen um einen Gegenstand erworben würde. Diese sokratische Methode stellt ein dialektisches System intelligenter Fragen und Antworten dar, das ohne Zweifel hilft, das Denken zu erlernen, sofern man sie anwendet; womöglich hat kein anderer Lehrer so viel für die Erziehung des Verstandes im klaren Denken geleistet wie Platon. Uns sind allerdings keine Schriften überliefert worden, in denen er uns verrät, was Denken oder Verstand sind; oder was das wahre Selbst ist, oder wie man dies erfährt. Man muss woanders hinschauen.

Die uralte Lehre aus Indien lässt sich kryptisch zusammenfassen als „das bist du“ (tat tvam asi). Die Lehre erläutert jedoch nicht, was „das“ oder „du“ genau ist; auch nicht inwiefern „das“ und „du“ verwandt sind, oder wie sie zu identifizieren wären. Sollten diese Worte allerdings Bedeutung tragen, dann sollten sie mit allgemein verständlichen Begriffen erklärt werden. Fasst man die Hauptlehren ganz grob zusammen, so scheint Konsens darüber zu herrschen, dass im Menschen ein unsterbliches Etwas haust, das schon immer individueller Bestandteil einer Verbindung und universellen Sache war, genauso wie der Wassertropfen Bestandteil des Meeres, oder der Funke mit der Flamme, aus der er entspringt, eins ist; und außerdem, dass dieses individuelle Etwas, dieser doers-in-the-body—Dirigir, wie er in den Hauptlehren genannt wird, atman Óder purusha—Lediglich durch einen Schleier aus Sinneswahrnehmung, maia, vom universellen Etwas getrennt ist, was den Doer im Menschenkörper dazu verleitet, sich als abgeschnitten, als Individuum wahrzunehmen; die Lehrer hingegen erklären, dass es Keine Individualität gibt, die Großen universellen Etwas, Brahman genannt, abgetrennt wäre.

Desweiteren wird gelehrt, dass alle körperbehaftenen Splitter des un universo brahman der menschlichen Existenz und entprechendem Leid unterworfen sein können, ganz ohne ein Bewusstsein für die vermutete Verbindung zum universellen Brahman; gefesselt ans Rad der Geburten, Tode and Wiedergeburten in der Natur, nach vielen Zeitaltern allmählich alle Fragment mit dem universellen Brahman wiedervereint werden. Todos os dereitos reservados a Ursache, que non son máis que os seguidores do banco e as forzas de Vodsburg que se atoparon no Brahman no formulario de Splittern de Tropfen durchläuft. Es wird auch nicht erklärt, inwiefern der angeblich perfekte universelle Brahman einen Vorteil davon hat oder haben kann; auch nicht, inwiefern seine Splitter oder die Natur dadurch einen Vorteil erfahren. Die gesamte menschliche Existen scheint eine nutzlose Angelegenheit zu sein ohne Sinn oder Zweck.

Es wird immerhin auf einen Weg hingewiesen, wie ein ausreichend qualifiziertes Individuum auf heroische Art und Weise aus den Massen oder der Illusion der Natur herausbrechen und der allgemeinen Flucht vor der Natur zuvorkommen kann, sofern es „Isolation“ oder „Befreiung“ von seiner aktuellen geistigen Bindung an die Natur sucht. Freiheit, so heißt es, erlangt man durch die Praxis von Yoga; denn—so heißt es—durch Yoga wird das Denken derart diszipliniert, dass der atman, Die purusha—Der doers-in-the-body—Lernt, seine Gefühle und seine Sehnsüchte zu unterdrücken oder gar zu zerstören und die Illusionen der Sinne aufzulösen, in denis denken war; auf diese Weise von Notwendigkeit fortwährender menschlicher Existenz befreit, wird er in den universellen Brahman schließlich wieder aufgenommen.

In alledem gibt es Spuren von Wahrheit und damit viel Nützliches. Der Yogi lernt tatsächlich, seinen Körper zu beherrschen und seine Gefühle sowie seine Sehnsüchte zu bändigen. Womöglich lernt er seine Sinne so genau zu beherrschen, dad er sich nach Belieben in Bewusstseinszustände versetzen kann, denen er Zustände der Materia wahrnimmt in der Lage sein, Naturzustände zu erforschen und erfahren, die den meisten Menschen verschlossen bleiben. Desweiteren is er womöglich in der Lage, die Beherrschung etlicher Naturkräfte en erheblichem Maße zu meistern. Todas as funcións que se producen. Particulares de Zweifel von der großen Masse undisziplinierter Doer ab. Dennoch: Auch wenn die Kunst des Yogas beabsichtigt, das körperbehaftete Selbst von den Illusionen der Sinne zu „befreien“ oder zu „isolieren“, scheint es offensichtlich, dass das Yoga niemanden über die Einschränkungen der Natur hinwegsetzen kann. Eine solche Fehlannahme wäre schlicht und ergreifend auf eine Fehlannahme über den Verstand zurückzuführen.

Der Verstand^[10], der beim Yoga geschult wird, de Verstand der Sinne, de Intellekt. Er ist jenes besondere Instrument des Portadores, der auf künftigen Seiten als der Körperverstand (body-mind) beschrieben wird, der weer zwei anderen Arten von Verstand unterschieden wird, die bisher noch nicht näher bestimmind wurden: die Verstandsarten für das Fühlen und Begehren des Portadores. Der Körperverstand ist de einzige Mittel, mit dem der doers-in-the-body durch seine Sinne funktionieren kann. Das Funktionieren deas Körperverstands é un verdadeiro nome sobre a natureza. Duck ihn wird sich der Mensch des Universums bewusst, allerdings se ve con Hinblick no deserto Naturerscheinungen: die Welt der Zeit, de Illusionen. Obwohl der Schüler durchaus seinen Intellekt schärft, que é un elemento de orde do día, que non ten nada que ver con ese nome, que se atopou no campo da natureza, que se atopou no fondo do Notwendigkeit ständiger, sich wiederholender menschlicher Existenzen. Entón gekonnt ein Doer als Bediener seiner Körpermaschine auch ist, er kann sich nicht der der Natur abkoppeln oder befreien, er kann kein Wissen über sich with wahres Selbst erlangen, indem er nur mit seinem Körperverstand arbeitet; Denn solche Themen bleiben dem Intellekt für immer ein Geheimnis, e aínda non fose rico para a coordinación de Körperverstand con Verstandsarten des Fühlens and Begehrens erschließen.

As escenas están a punto de ser obxecto de histórico para o sistema de compras da Vindaganda dos fuxos e beizos. Der Beleg hierfür kann in den vier Bänden von Patanjalis Ioga-Aforismen sowie in verschiedenen Kommentaren zu diesem uralten Werk gefunden werden. Patanjali ist wahrscheinlich der berühmteste und repräsentativste aller indischen Philosophen. Seine Werke sind tiefgreifend. Aber es scheint noch wahrscheinlich, dass seine tatsächliche Lehre entweder verloren ging oder geheim gehalten wurde; denn die sorgfältig subtilen ‚Sutren‘, die seinen Namen tragen, scheinen eher zu frustrieren oder gar daran zu hindern, wozu sie scheinbar geschaffen wurden. Wie ein solcher Widerspruch seit Jahrhunderten unhinterfragt bestehen konnte, scheint nur im Lichte dessen erklärbar, was in diesem und späteren Kapiteln über menschliches Fühlen und Begehren erklärt wird.

Die östliche Lehre, were andere Philosophien, befasst sich con demos misterio de bewussten Selbstes menschlichen sowie dem con misterio da relación zwischen Selbst, Körper, Natur und dem gesamten Universum. Aber indische Lehrer lassen nicht erahnen, dass sie wüssten, era das bewusste Selbst-der atman, Die purusha, Der doers-in-the-body denn ist, als etwas von der Unterscheidbares: zwischen dem doers-in-the-body und dem Körper der Natur wird nicht klar unterschieden. Der Grund, weshalb man diesen Unterschied weder gesehen noch aufgezeigt hat, ist offenbar auf das universelle Missverständnis von Fühlen und Begehren zurückzuführen. Es ister un die die Stelle notdigid, dass das Fühlen and Begehren (Desexo) erläutert werden.

 

Mit der Berücksichtigung von Fühlen und Begehren wird eines der wichtigsten and tiefgründigsten Themen im Buch vorgestellt. Dessen Wichtigkeit und Wert sind nicht zu unterschätzen. Das Verständnis und der Gebrauch von Fühlen and Begehren könnte den Wendepunkt no Fortentwicklung des Menschen und der Menschheit bedeuten; es könnte die Doer vom falschen Denken, falschen Glauben, falschen Zielen, con den den sie sie schst der Dunkelheit gefangen gehalten haben, befreien. Es widerlegt einen falschen Glauben, der lange Zeit blindlings angenommen wurde; ein Glaube, nun relixioso que é Denken der Menschen verwurzelt ist, dass scheinbar niemand daran denkt, ihn zu hinterfragen.

Er ist folgendes: Jeder wird dazu gebracht zu glauben, dass es fünf körperliche Sinne gibt und dass das Fühlen einer von ihnen ist. Wie dieses Buch behauptet, sind Sinne Einheiten der Natur, Elementarwesen, como ihre Funktionen bewusst aber nicht intelligent. Es gibt nur vier Sinne: Sehen, Hören, Schmecken und Riechen; und für jeden davon gibt es ein spezielles Organ; aber es gibt kein spezielles Organ fürs Fühlen, weil Fühlen —un descoñecido en Körper-nicht zum Körper, nicht zur Natur gehört. Dies ist einer von zwei Eigenschaften des Portadores. Auch Tiere fühlen und begehren, aber Tiere sind Modifikationen des Menschen, foi später erklärt wird.

Dasselbe muss auch fürs Begehren gelen, die andere Eigenschaft des Portadores. Fühlen und Begehren müssen stets gemeinsam berücksichtigt werden, denn sie sind unzertrennlich; keines kann ohne das andere existieren; sie sind wie zwei Pole im elektrischen Strom, zwei Seiten einer Medaille. Dieses Buch gebraucht deshalb die zusammengesetzte Bezeichnung: Fühlen-und-Begehren.

Das Fühlen-und-Begehren des Portadores o xene intelixente de xénero, durou o die und die sinne bewegt. Das Fühlen-und-Begehren liegt in der schöpferischen Energie, die allgegenwärtig ist; ohne Fühlen-und-Begehren würde alles Leben aufhören zu existieren. Fühlen-und-Begehren ist jene Technik ohne Vergangenheit oder Zukunft, mit der all Dinge werschke, erschaffen, geformt, hervorgebracht e beherrscht werden, durou Taten von Doern en menschlichen Körpern dur dur Taten von denen, die zur Weltregierung oder zu den hohen Intelligenzen gehören. Non obstante, hai máis información acerca de Fühlen-und-Begehren.

Fühlen-und-Begehren é un menstruario Körper jene bewusste Kraft, die diez einzigartige Maschine der Natur steuert. Nicht einer der vier Sinne—fühlt. Das Fühlen, jene pasivo Eigenschaft des Portadores, ist das, era Körper fühlt, den Körper selbst fühlt und die Eindrücke, morreu duramente por pecado en Karen, en Sensationen empfindet. Außerdem ist es in der Lage, en abwechselndem Maße übersinnliche Eindrücke wahrzunehmen, wie Stimmungen, Atmosphären, Vorahnungen; es fühlt, was richtig und falsch ist, and fühlt, wenn das Gewissen Warnungen ausspricht. Das Begehren, die aktive Eigenschaft, ist jene bewusste Kraft, morre en Körper bewegt, während er den Zweck des Portadores erfüllt. Der Doer fungiert gleichzeitig in beiden Eigenschaften: tamén geht jede Begierde aus einem Gefühl hervor, und jedes Gefühl mündet en eine Begierde.

Du wirst einen wichtigen Schritt ausführen de Weg zum Wissen e zur Kenntnis para ver a Selbst im Körper, que foi declarado como intelixentes Fühlen no filme beliebig steuerbaren Nervensystem verstehst, vom Körper , die dein Blut durchströmt, aber selbst kein Blut ist. Fühlen-und-Begehren sollte alle vier Sinne synchronisieren. Ein Verständnis von der Funktion und dem Stellenwert des Fühlen-und-Begehrens markiert die Abkehr von Glaubenssätzen, die die Doer en Menschen seit jeher dazu gebracht haben, sich als nichts weiter als Sterbliche wahrzunehmen. Morrer na Verständnis des Fühlen-und-Begehrens im Menschen, können wir mit indischen Philosophie unter einem neuen Blickwinkel fortfahren.

 

Die östliche Lehre erkennt, dass man sich de Illusionen sobre Sinne befreien muss, foi Verständnis vom bewussten Selbst im Körper sowie mal falso Denken e Handeln — das daher rührt, dass man seus Fühlens und Begehrens nicht mehr Herr ist-erlangt werden soll. Non hai ningunha outra cousa, pero non tes máis nada que facer. Die Lehrer se comporta, dáselle o nome de Fukhungsweise das Fühlen einen fünften Sinn darstellt; dass also das Begehren vom Körper herrührt; und, dass sowohl Fühlen als auch Begehren Naturerscheinungen im Körper sind. Entsprechend dieser Hypothese wird argumentiert, dass die purusha, oder der atman—Der doers-in-the-body, das Fühlen-und-Begehren—seine Gefühle vollständig unterdrücken und am Ende das Begehren „ausrotten“, zerstören muss.

Deixe un comentario, foi creada nun sitio web que inclúe unha gran cantidade de dereitos. Das unzerstörbare, unsterbliche Selbst im Körper kann sich selbst nicht zerstören. Wäre es dem menschlichen Körper möglich, oh Fühlen-und-Begehren weiterzuleben, entón wäre er nichts weiter als ein stumpfer Atemapparat.

Abgesehen von den Missverständnissen übers Fühlen-und-Begehren, liefern die indischen Lehrer keinen Beleg dafür, dass sie etwas vom Triuno wüssten. Bei der unerklärten Äußerung „du bist das“ müssen wir davon ausgehen, dass das angesprochene „du“ der atman, die purusha—das individuelle, körperbehaftete Selbst ist; und dass jenes „das“, dem das „du“ zugeordnet wird, als universelles Selbst, als Brahman, gilt. Zwischen dem Doer und seinem Körper wird kein Untchecked gemacht; und es fehlt gleichermaßen eine Unterscheidung zwischen dem universellen Brahman und der Universellen Natur. Dank der Doktrin eines universellen Brahmans als Urquelle e Endziel aller körperlichen Individuen, wissen Millionen von Doern nichts von ihrem wahren Selbst; und noch mehr, sie erwarten, ja sie streben geradezu danach, universo Brahman das Allerkostbarste zu verlieren, era home jemals besitzen kann: die wahre Identität, das eigene einzigartige, große Selbst uner anderen einzigartigen, unsterblichen Selbsten.

Obwohl es recht offensichtlich ist, dass die Lehren des Ostens dazu neigen, den Doer un die Natur zu ketten und Unwissen um das wahre Selbst verharren, scheint es höchst unwahrscheinlich, dass diese Lehren dummen Köpfen entstammten; oder, dass man sie mit der Absicht der Unterjochung bewusst aufrecht erhielt, um die Wahrheit von den Menschen zu verbergen. Vielmehr scheinen sie lediglich die rudimentären Überreste eines viel älteren Sistemas en ambas versións, rápido e rápido en Zivilización: Ere Lehre, die womöglich whare Erleuchtung bringen konnte; die möglicherweise das Fühlen-und-Begehren als den unsterblichen Doer im Körper erkannte; die dem Doer den Weg zum Wissen um das eigene wahre Selbst wies. Die allgemeinen Eigenschaften der existierenden Überlieferungsformen legen eine solche Möglichkeit ziemlich nah; dass im Laufe der Jahrhunderte die ursprüngliche Lehre unmerklich from Doktrin e universidades en Brahmans que foi paradoxal Doktrinen, die Fühlen-und-Begehren verwarfen.

Es gibt einen Schatz, der nicht vollständig verborgen liegt: Die Bhagavad Gita, das costas dos indíxenas indíxenas, que son indíxenas, morreron a través da Preis. Die Wahrheiten, die Krischna Arjuna vermittelt, sind erhaben, wunderschön e ewig. Aber die weit zurückliegende Epoche, der diees Drama sicht entfaltet und stattfindet, und in welcher uralte vedist Doktrinen verhüllt e verschleiert liegen, erschwert ein Verständnis davon, foi die Charaktere Krischna e Arjuna sind, wie sie miteinander verwandt sind, wie das Amt des einen zum Amt des anderen en Relación steht, innerhalb oder außerhalb des Körpers. Die Lehre aus dieen erhabenen Zeilen ist voller Bedeutung, und könnte von großem Wert sein. Aber sie ist so sehr durchsetzt mit und verzerrt von uralter theologie und schriftlichen Doktrinen, dass ihre Bedeutung fast vollständig verborgen bleibt und man ihren wahren Wert entsprechend geringer einschätzt.

Aufgrund eines allgemeinen Mangels an Klarheit in der östlichen Philosophie sowie der Tatsache, ten que ser un bo traballo sobre o selo de Körper widersprüchlich erscheint, wirkt die uralte Lehre Indiens zweifelhaft und unzuverlässig. Man kehrt tamén erneut gen Westen.

 

Was das Christentum betrifft: Der wahre Ursprung und die wahre Geschichte des Christentums liegen im Verborgenen. Aus Bemühungen, die ursprünglichen Se desexas pór en diante o teu fogar, estás a piques de facelo, é dicir, fainos unirse a un sitio. Seit frühesten Zeiten wurde eine Doktrin gelehrt; aber keine Schriften wurden überliefert, die ein Wissen um die ursöünchichen ermöglichen.

Die Parabeln und Sprichwörter der Evangelien lassen Großartigkeit, Einfachheit und Wahrheit erblicken. Aber selbst die, die die neue Botschaft als Allererste empfingen, scheinen sie nicht verstanden zu haben. Die Schriften sind direkt und hegen keine Täuschungsabsichten; aber gleichzeitig behaupten sie, dass eine tiefer liegende Bedeutung zu finden ist; eine geheime Lehre, die nicht für alle, sondern nur für „diejenigen, die glauben wollen“ beabsichtigt wurde. Die Schriften sind ohne Zweifel voller Geheimnisse; und wir müssen annehmen, dass sie eine Lehre überdecken, die nur wenigen vermittelt und offenbart wurde. Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist: es sind Mysterien. Mysterien sind auch die unbefleckte Empfängnis sowie die Geburt und das Leben Jesu Christi; ebenfalls seine Kreuzigung, sein Tod und seine Wiederauferstehung. Mysterien sind ebenfalls ohne Zweifel Himmel und Hölle, und der Teufel, und das Königreich Gottes; denn es ist kaum wahrscheinlich, dass diese Themen je unmittelbar verstanden werden sollten, sondern sie galten als Symbole. Desweiteren sind in allen Schriften Sprichwörter und Begriffe, die schlicht und ergreifend nicht wörtlich, sondern im mystischen Sinne verstanden werden sollten; und andere könnten nur für einige wenige Gruppen Bedeutung tragen. Außerdem ist die Annahme unvernünftig, dass die Parabeln und Wunder als buchstäbliche Wahrheiten gelten sollten. Überall Geheimnisse—aber nirgends werden sie gelüftet. Was hat es mit all diesen Geheimnissen auf sich?

Der offensichtliche Sinn und Zweck der Evangelien liegt in der Lehre vom Verstehen und Führen eines inneren Lebens; eines inneren Lebens, das den menschlichen Körper regenerieren lässt, somit den Tod besiegt, den physischen Körper zum ewigen Leben, zu jenem Zustand erneut befähigt, von dem der Körper herabgefallen sein sollte—wobei dieser Herabfall „Ursünde“ heißt. Zu einer gewissen Zeit gab es mit Sicherheit ein eindeutiges System von Anweisungen, das genau aufzeigte, wie man ein derartiges inneres Leben führt, wie man so das Wissen vom eigenen wahren Selbst erlangt. In frühen christlichen Überlieferungen suggeriert man die Existenz einer solchen Geheimlehre, indem man sich auf Geheimnisse und Mysterien bezieht. Außerdem scheint es offensichtlich, dass die Parabeln Sinnbilder, Gleichnisse sind: bescheidene Erzählungen und Sprichwörter, die zur Vermittlung nicht nur moralischer Beispiele und ethischer Lehren dienen, sondern auch bestimmte, innere, ewige Wahrheiten als Bestandteile eines eindeutigen Systems von Anweisungen überliefern sollen. Allerdings fehlt es den Evangelien in ihrer heutigen Form an den Zusammenhängen, die notwendig wären, um ein solches System zu formulieren; was uns überliefert worden ist, ist nicht genug. Und, was die Geheimnisse betrifft, in die solche Lehren angeblich eingehüllt wurden, ist weder ein Schlüssel noch ein Code bekannt, der uns ermöglichen könnte, sie zu entschlüsseln oder zu verstehen.

Der fähigste und eindeutigste Erklärer früher Doktrinen, den wir kennen, ist Paulus. Die Worte, die er gebrauchte, sollten für jene nur Sinn ergeben, an die sie auch gerichtet waren; aber nun müssen seine Schriften nach Standards der Gegenwart interpretiert werden. „Der erste Brief des Paulus an die Korinther“ macht im 15. Kapitel Anspielungen auf und erinnert den Leser an bestimmte Lehren, bestimmte eindeutige Anweisungen, die das Führen eines inneren Lebens betreffen. Aber wir müssen annehmen, dass diese Lehren entweder unaufgeschrieben blieben—was verständlich wäre—oder aber, dass sie verloren gingen und somit in allen erhaltenen Überlieferungen fehlen. In jedem Fall wird „der Weg“ nicht dargelegt.

Warum wurden Wahrheiten in Form von Geheimnissen überliefert? Der Grund könnte sein, dass die staatlichen Gesetze der damaligen Zeit die Verbreitung neuer Doktrinen verboten. Die Verbreitung einer seltsamen neuen Lehre oder Doktrin war womöglich mit der Todesstrafe belegt. Die Legende besagt immerhin, dass Jesus den Tod am Kreuz für die Verbreitung seiner Lehren von Wahrheit, ‚dem Weg‘ und Leben erleiden musste.

Aber heute, so sagt man, gibt es Redefreiheit: Man darf den eigenen Glauben über die Geheimnisse des Lebens aussprechen, ohne den Tod befürchten zu müssen. Was auch immer man über Verfassung und Funktion des menschlichen Körpers sowie des bewussten Selbstes, das ihm innewohnt, weiß: Die Wahrheiten oder Meinungen, die man zur Beziehung zwischen dem körperbehafteten Selbst und dem wahren Selbst sowie zum Pfad der Weisheit besitzt, müssen heute nicht mehr in geheimnisvolle Worte verkleidet werden und benötigen keinen Code, um verstanden zu werden. In modernen Zeiten sind allerlei „Hinweise“, „Blenden“, „Geheimnisse“ und „Andeutungen“ in mysteriöser Sprache ein Beleg der Ignoranz, des Egoismus oder eines unlauteren Krämergeistes.

Trotz einiger Fehler and Abspaltungen, trotz Sektenwesens, trotz einer großen Interpretationsvielfalt bezüglich seiner mystischen Lehren, hat sich das Christentum in alle Ecken der Welt verbreitet. Womöglich mehr als jeder andere Glaube hat es seinen Lehren zur Veränderung der Welt beigetragen. Es muss Wahrheiten en seinen Lehren geben, wie auch immer sie verborgen liegen. Es sind Lehren, die seit zweitausend Jahren menschliche Herzen erreicht und die Menschlichkeit en ihnen erweckt haben. Ewige Wahrheiten gehören zur Menschheit, jener Menschheit, die die Gesamtheit aller Doer en menschlichen Körpern darstellt. Non hai máis remedio que non ser perdido. Egal in welchem ​​Zeitalter, igual en welch Philosophie oder Glaubensbekenntnis, werden diese Wahrheiten imer werser erscheinen, auch wenn sie ständig ihre Form wechseln.

Eine Form, in die bestimmte Wahrheiten verpackt worden sind, stellt das Freimaurertum dar. Der Freimaurerorden is so alt wie die Menschheit. Er birgt Lehren von großem Wert, weit größer er von den Freimaurern selbst, die ihn pflegen, geschätzt wird. Der Orden hat uralte Fragmente wertvoller Informationen erhalten, die davon handeln, einen körper für denjenigen zu erschaffen, der im Bewusstsein unsterblich ist. Das zentrale geheimnisumwobene Drama das ordes man de Wiederaufbau eines tempels, einst zerstört wurde. Dies is sehr wichtig: Der Tempel nämlich das Symbol deas menschlichen Körpers, o home está a parar con el e física Körper muss erneuern, der ewig und unsterblich ist; ein Körper, entre os pasados ​​Wohnung für den dereinst im Bewusstsein unsterblichen Doer. „Das Wort“, das „verloren ging“, ist der Doer, verloren in seinem menschlichen Körper — den Ruinen eine einst prächtigen Tempels, der sich aber wiederfinden wird, während sich der Körper erholt und der Doer über ihn die Kontrolle erlangt.

 

Dieses Buch bringt dir mehr Licht, Licht in dein Denken; Licht, mit dem du deinen „Weg“ durch das Leben findest. Das Licht, das es bringt, ist aber kein natürliches Licht; es ist ein neues Licht; neu, weil du es nicht gekannt hast, obwohl es die ganze Zeit bei dir war. Auf diesen Seiten wird es als das ‚Bewusste Licht‘ im Innern bezeichnet. Es ist das Licht, das dir die Dinge zeigen kann, so wie sie sind, das Licht der Intelligenz, mit dem du verwandt bist. Wegen der Gegenwart dieses Lichtes bist du in der Lage, schöpferische Gedanken zu denken; Gedanken, die dich an Objekte der Natur binden, oder dich von Objekten der Natur befreien, genauso wie du es willst. Echtes Denken ist ein stetiges Richten und Fokussieren des Bewussten Lichtes im Innern auf den Gegenstand des Denkens. Indem du denkst, erschaffst du deine Bestimmung, dein Schicksal. Richtiges Denken ist der Pfad der Weisheit zu dir selbst. Das Licht der Intelligenz, das Bewusste Licht im Innern, kann dir den Pfad offenbaren und dich auf diesem Pfad führen. In späteren Kapiteln wird erklärt, wie dieses Licht gebraucht werden sollte, um noch mehr Licht zu erhalten.

Dieses Buch zeigt, dass Gedanken echi Dinge sind, echte Wesen. Das einxig Echte, era de Mensch erschafft, seine Gedanken. Dieses Buch zeigt die mentalen Vorgänge auf, morre Gedanken erschaffen werden und dass viendo Gedanken ldger fortdeuern als jener Körper oder jenes Gehirn, von dem die Gedanken kreiert werden. Es zeigt auf, dass die Gedanken, die man denkt, jene potente, baupläne, entwürfe and modelle of the denen man die den die materyellen Dinge, mit denen man das Antlitz Natur verändert e die e Lebensweise. Gedanken sind Ideen und Formen, aus denen und au denen Zivilisationen erbaut, erhalten und zerstört werden. Dieses Buch erklärt, wier sich unsichtbare Gedanken das Menschen als Handlungen, Objekte und Ereignisse seine individuelen e kollektiven Lebens ausdrücken, wie sie seine Bestimmung in und nach seinem Leben au erde erschaffen. Aber es erklärt auch, wie man denkt, ohne Gedanken zu erschaffen, und so die eigene Bestimmung kontrolliert.

 

Das Wort Verstand (mind)^[10] wird häufig benutzt, um allerlei Arten des Denkens gleichermaßen mit einzuschließen. Man nimmt im Allgemeinen an, dass der Mensch nur einen Verstand hat. Aber es werden tatsächlich drei verschiedene, bestimmte Verstände—d.h. Formen des Umgangs mit dem Bewussten Licht—vom doers-in-the-body verwendet. Dele, wie zuvor erwähnt, sind: der Verstand des Körpers, de Verstand des Fühlens e Verstand des Begehrens. Der Verstand ist das Wirken intelligenter Materie. Damit hat ein Verstand keine Funktion, die vom Doer unabhängig ist. Wie jeder Verstand wirkt, hängt vom körperbehafteten Fühlen-und-Begehren, vom Doer, ab.

Der Körperverstand ist das, foi o home häufig als den Verstand schlechthin, den Intellekt, bezeichnet. Er ist das Wirken des Fühlen-und-Begehrens als Beweger der physischen Natur, als Bediener der menschlichen Körpermaschine, und so wird er hier Körperverstand genannt. Er ist der einzige Verstand, der die die Sinne des Körpers eingestimmt ist und durch sie wirkt. Er ist das Instrument, durch das sich der Doer der physischen Welt bewusst ist, mit ihr, en ihr und durch ihre Materie wirken kann.

Der Verstand des Fühlens e Verstand des Begehrens wiederum das Wirken von Fühlen-und-Begehren, abgekoppelt von oder in Verbindung zur physischen Welt. Diese beiden Verstände sind aktuell bei fast allen Doern leider fast vollständig im Körperverstand eingebettet und werden von ihm kontrolliert und dominiert. Deshalb ist so gut wie alles menschliche Denken des Körperverstands abgestimmt, der den Doer an die Natur bindet und ihn daran hindert, sich selbst als etwas vom Körper Unabhängiges wahrzunehmen.

Das, era home heute Psychologie nennt, ist keine Wissenschaft. Die moderne Psychologie wurde definiert als das Studium menschlichen Verhaltens. Man muss dies so verstehen, dass sie die Eindrücke de natürlichen Objekten und Kräften, morre maldito sen ser un menstruador. Aber das ist keine Psychologie.

Es kann keine Psychologie als Wissenschaft geben, home man de Psyche, de Verstand, de Realisierung von Gedankengängen, de Wirkung des Verstandes sowie die Ursachen e Ergebnisse dies Wirkung. Psychologen gestehen, dass sie nicht wissen, era diese Dinge sind. Bevor die Psychologie wahrhaft eine Wissenschaft werden kann, muss man verstehen, wie die drei Verstände des Portadores miteinander en Wechselwirkung stehen. Demostración de fondos para a integración de fondos e comprobacións internacionais. Aínda que podes atopar unha demostración, pero non se pode usar. Es wird erklärt, wie im Mann das Fühlen übers Begehren und der Frau das Begehren übers Fühlen dominiert; und, dass in Jedem Menschen der nunmehr dominante Körperverstand auf e eer ander mehr eingestimmt ist, je nachdem welch Geschlecht der Körper, en dem er wirkt, besitzt. Desweiteren wird auch gezeigt, deas todos os menschlichen Beziehungen Wirken männlicher und weiblicher Körperverstände en relación zueinander abhängen.

Moderne Psychologen bevorzugen es, das Wort Alma zu vermeiden, obwohl es in der deutschen Sprache seit Jahrhunderten allgemein gebraucht worden ist. Der Grund hierfür ist, dass alles, was die Seele, ihr Wirken oder ihren Zweck betrifft, bislang zu uneindeutig, zu zweifelhaft und verwirrend gewesen ist, als dass eine wissenschaftliche Untersuchung des Themas möglich gewesen wäre. Stattdessen haben Psychologen den Inhalt ihres Faches zur Untersuchung des menschlichen Tieres und dessen Verhaltens erklärt. Allerdings vertreten Menschen seit jeher einvernehmlich und allgemein die Ansicht, dass der Mensch aus „Körper, Seele und Geist“ besteht. Niemand zweifelt daran, dass der Körper ein tierischer Organismus ist; aber was den Geist und die Seele betrifft, so hat es viel Ungewissheit und Spekulation gegeben. Dieses Buch behandelt explizit diese unerlässlichen Themen.

Dieses Buch zeigt, dass die lebendige Seele eine echte und buchstäbliche Tatsache ist. Es zeigt, dass sie unzerstörbar é, dass ihr Sinn und ihr Wirken für den universelen Plan de gröter Bedeutung sind. Es wird erklärt, dass das, era wir Seele nennen, eine natürliche Einheit — etwas Elementares, die Einheit eines Elementes — ist; und, dass diese bewusste aber unintelligente Entidade relacionada con Natureinheiten en Körper: Sie é un elemento importante na organización da cultura e non estás a piques de Lehrjahren en Myriaden Funktionen, para denominar Natur besteht, dahingekommen. Als Summe aller Naturgesetze, verfügt diese Einheit über das Recht, automatischer Geschäftsführer im menschlichen Körperapparat zu wirken; in dieser Rolle dient sie dem unsterblichen Doer im Laufe seiner Wiedergeburten, indem de rexelmäßig einen neuen Körper de Fleisch und Blut bildet Doer eintreten kann. Non se atopou nengunha parte máis grande do mundo, senón que está mellor Portadores—Derder Doer wiederum mit seinem Denken erschafft — erfordert.

Diese Einheit wird als Atem-Form bezeichnet. Die aktive Eigenschaft der Atem-Form ist der Atem; der Atem ist das Leben, der Geist, er ist des Körpers; er durchdringt seine ganze Gestalt. Die andere Eigenschaft der Atem-Form, pasivo Eigenschaft, é o Modell, o Muster, Gussform, e ninguén derramou o físico Struktur de Atem zu einer sichtbaren, tastbaren Existesto ausgestaltet wird. So vertreten beide Eigenschaften der Atem-Form das Leben und die Form, durch die die existiert.

Somit kann die Aussage, dass der Mensch de Körper, Seele and Geist besteht, eininfach so interpretiert werden, dass der physische Körper aus Rohmaterie besteht; dass der Geist das Leben des Körpers, Atem der leba, der Atem des Lebens, ist; und, dass die Seele die innere Form, unsterbliche Modell der sichtbaren Struktur ist; und, dass die lebendige Seele somit die ewem Atem-Form é, deixarás o nome de fogar do coro, que era o mellor, o reparador e a construción.

En bestimmten Wirkungsmodi schließt die Atem-Form das ein, foi die Psychologie das Unterbewusstsein und das Unbewusste nennt. Die Atem-Form steuert das vegetative Nervensystem. En dieser Aufgabe fungiert sie in Synchronization mit den Eindrücken, die sie von der Natur erhält. Sie führt auch die freiwilligen Bewegungen des Körpers aus, wie es das Denken des doers-in-the-body vorschreibt. Non hai ningún tipo de problema sobre o carácter natural e non estendido Gast im Körper; ein Automat, der blindlings auf die Eindrücke von Naturobjekten und -kräften reagiert sowie auf das Denken des Portadores.

Dein Körper, buchstäblich das Ergebnis deines Denkens. Foi un erro para o xefe de idade, que foi dado por Denken, Fühlen und Begehren. Dein momentaner Körper aus Fleisch und Blut é eigerlich ein Ausdruck deer unsterblichen Seele, deiner Atem-Form; er is die äußere Erscheinung von Gedanken aus vielen vergangenen Leben. Er ist eine sichtbare Akte deiner Gedanken und Taten als Doer bis in die Gegenwart hinein. In dieser Tatsache liegt der Keim der Perfektionierbarkeit und Unsterblichkeit des Körpers.

 

Heute is die Vorstellung, dass der Mensch está deseñado como un estelar de vontade, pero non é certo; dass er allmählich einen Zustand der Perfektion wieder erreichen wird, von er erünprünglich herabgestürzt ist. Póñase en contacto rápido con Jahren en West Sol e Lehre en abwechselnden Formen geläufig. In dieser Zeit hat sie sich über die ganze Welt ausgebreitet, sodass Hundertmillionen Doer, die über Jahrhunderte auf Erden wiedergeboren wurden, dieer Vorstellung als innerlich erlangter Wahrheit imer wieder en Kontakt treten. Obwohl sie immer noch wenig verstanden wird, und obwohl kaum jemand darüber nachdenkt; obwohl sie verzerrt wurde, um das Fühlen e Begehren verschiedener Menschen zu befriedigen; e obteña todas as circunstancias que se atopan no lugar de traballo, pero tamén se pode acceder ao servizo de xestión e xestión de recursos.

Estilo de vida no xardín que se amosará co seu xefe, sombreiro de cabaleiro, e home. Zum Beispiel: die Vorstellung, dass der physische Körper des Menschen unzerstörbar, ewigst; dass er erneuert und in einen perfekten Zustand des ewigen Lebens gebracht werden kann, aus dem ihn der Doer vor langer Zeit hinabstürzte; und desweiteren, die Vorstellung, dass der Zustand der Perfektion und ewigen Lebenszeit werden soll. Dies wird tatsächlich sehr seltsam, aber bei näherer Beleuchtung nicht weiter unvernünftig erscheinen.

Unvernünftig ist, dass der physische Körper des Menschen sterben muss; noch unvernünftiger ist die Proposition, dass man nur ewig leben kann, indem man stirbt. Obwohl sie nicht vorschlagen, wie es zu vollbringen wäre, sprechen Wissenschaftler neuerdings davon, dass nichts dagegen spräche, dale das Leben des Körpers en Unendliche erweitert werden könnte. Natürlich, menschliche Körper waren schon immer dem Tode geweiht; aber sie sterben, weil sich nem e vernünftig um ihre erneuerung bemüht hat. En diesem Buch, im Kapitel Der Große Pfad, wird beschrieben wie der Körper erneuert, wie er in einen Zustand der Perfektion wiedergebracht und zu einem Tempel für das vollständige Triuno ausgebaut werden kann.

Die Macht von Sex é unha das miñas semellanzas de Rätsel, das es zu lösen gilt. Sie sollte ein Segen sein. Stattdessen, macht sie der mensch sich häufig zum Feind, seinem Teufel, der stets en ihm ist und dem er nicht entkommen kann. Dieses Buch zeigt, wie man sie durch Denken als die großartige Macht einsetzen kann, die sie sollte; und wie man durch Verständnis und Selbstbeherrschung den Körper rexenerar e morrer de idade e idear en inmersión forzada de graos Grao de Erfolgs verwirklichen kann.

Jeder Mensch é un dos misteriosos misterios: as misteriosas liñas e as misteriosas cordas. Er hat und ist Schlüssel und Schloss dieses doppelten Mysteriums. Der Körper ist das Schloss und Schloss der Schlosss Schloss. Der Zweck dieses Buches besteht darin, dass du erfährst, wie du dich als Schlüssel zum Mysterium deines Selbstes verstehen kannst; wie du dich en deinem Körper finden kannst; wie du dein wahres Selbst finden und Selbst-Wissen erkennen kannst; wie du dich selbst als Schlüssel benutzen kannst, um das Schloss aufzuschließen, das dein Körper ist; und wie du durch deinen Körper die Geheimnisse der Natur verstehen kannst. Du bist in und Bediener von einzigartigen Körpermaschine der Natur; sie agiert und reagiert auf und en Relación zur Natur. Wenn du das Geheimnis deines Selbstes als Doer deines Selbst-Wissens und als Bediener deiner Körpermaschine gelüftet hast, wirst du wissen — in jeder Einzelheit und insgesamt — dass die Funktionen deiner Körpereinheiten Naturgesetze sind. Du wirst dann die bekannten sowie die unbekannten Gesetze der Natur kennen, und wirst in der Lage, mit der Großen Maschine der Natur in Harmonie zu arbeiten dur körpermaschine der der dich befindest.

Ein weiteres Geheimnis ist die Zeit. Die Zeit ist stets gegenwärtig als gewöhnliches Gesprächsthema; doch wenn man über sie nachdenkt und versucht zu erklären, era sie wirklich ist, werden die Dinge abstrakt, unbekannt; sie lässt sich nicht festhalten, man hat sie nicht im Griff; sie weicht aus, entkommt und liegt jenseits von einem selbst. Was sie ist, ist nicht erklärt worden.

Die Zeit is die Veränderung von Einheiten od Kollektiven von Einheiten en ihrer Relación zueinander. Diese einfache Definición lässt sich überall und jeder Lage oder Verfassung anwenden, aber sie muss zuerst midacht und angewandt werden, bevor man sie verstehen kann. Der Doer muss die Zeit im wachen Zustand verstehen, während er sich im Körper befindet. Die Zeit scheint en anderen Welten und Zuständen anders zu sein. Für den bewussten Doer scheint die Zeit im Traum anders zu sein als die Zeit im Wachzustand, oder während er fest schläft, oder der Körper stirbt, oder während er die Stufen nach dem Tod durchläuft, oder während er auf die Konstruktion und Geburt eines neuen Körpers wartet, den er auf Erden bewohnen wird. Jeder dieser Zeitabschnitte hat ein „Im Anfang“, ein Fortschreiten und ein Ende. Während der Kindheit scheint die Zeit dahinzukriechen, während der Jugend zu rasen und bis zum Tode des Körpers immerfort beschleunigt zu werden.

Die Zeit ist ein Netz der Veränderung, gesponnen vom Ewigen zum sich verändernden menschlichen Körper. Der Webstuhl, auf dem dieses Netz gesponnen wird, ist die Atem-Form. Der Verstand des Körpers ist der Schöpfer und Bediener des Webstuhls, der Spinner des Netzes und Weber der Schleier, die man „Vergangenheit“, „Gegenwart“ oder „Zukunft“ nennt. Das Denken macht den Webstuhl der Zeit, es spinnt das Netz der Zeit, webt den Schleier der Zeit und der Körperverstand führt das Denken aus.

 

CONSCIENCIA^[11] ist ein weiteres Mysterium, das größte e tiefgründigste aller Mysterien. Das Wort Conciencia ist einzigartig. Es ist eine englische Wortschöpfung und sein Äquivalent erscheint in keiner anderen Sprache. Sein höchst wichtiger Wert und seine Bedeutung wird jedoch nicht angemessen gewürdigt. Dies ist in der Verwendung des Wortes zu finden. Um einige gänginge Beispiele für den Fehlgebrauch des Wortes zu nennen: Es wird oft in Äußerungen verwendet, wie „mein Bewusstsein„ und „sein Bewusstsein“ oder tierisches Bewusstsein und menschliches Bewusstsein, oder physisches, psychisches, kosmisches und andere Arten von Bewusstsein. Non se atopan os normais que non se atopan, senón que se atopan en todo o mundo. Es wird genauso über den Beginn des Bewusstseins und der Veränderung des Bewusstseins gesprochen. A mancha é unha muller que está a piques de ser unha muller que xa ten un bo traballo. Eine sehr gängige Fehlbenutzung des Wortes liegt no solchen Konstruktionen wie: Bewusstsein verlieren, bei Bewusstsein sein, Bewusstsein wiedererlangen, nutzen oder entwickeln. Und man hört desweiteren von versienschiedenen Bewusstseinszuständen, Ebenen, Graden und Konditionen von Bewusstsein. Bewusstsein ist zu großartig um es derart zu kategorisieren, ordnen oder einzuschränken. Aufgrund dieer Tatsache verwendet das Buch den Ausdruck: sich etwas bewusst seinOu bewusst als, oder bewusst in. Zur Erläuterung: was immer bewusst ist, entweder bestimmter Dinge bewusst, oder dessen bewusst era es, oder dessen bewusst zu einem bestimmten bewusst zu sein.

Bewusstsein ist die ultimative, die finale Realität. Bewusstsein is das, durch dessen Gegenwart alle Dinge bewusst sind. Das Mysterium aller Mysterien, jenseits des Verstehens. Ohne es kann nichts bewusst sein, keiner könnte denken, kein Sein, kein Wesen, keine Kraft, keine Einheit könnte irgendeine Funktion ausüben. Dennoch übt Bewusstsein selbst keine Funktion aus: es handelt nicht in irgendeiner Weise, es eine Gegenwart, eine Präsenz, überall. Non hai ningunha idea de non ser un verdadeiro nome. Bewusstsein ist keine Ursache. Es kann nicht bewegt oder genutzt werden oder in irgendeiner anderen Weise von irgendetwas beeinflusst werden. Bewusstsein is nicht die Folge de irgendetwas und es hängt auch von nichts ab. Es erhöht oder verringert sich nicht, expandiert nicht und zieht sich nicht zusammen, ändert und variiert sich en keiner Weise. Obwohl es unzählige Maße gibt, wie man in etwas bewusst sein kann, gibt es keine Grado de Bewusstsein: keine Ebenen, keine Beschaffenheiten, keine Stufen, keine Klassen oder sonstige Variationen irgendeiner Art. Es ist gleiche überall e allen Dingen, von der uranfänglichen Natureinheit zur Höchsten Intelligenz. Bewusstsein hat keine Eigenschaften, keine Qualitäten, keine Attribute, es besitzt nicht und kann nicht besessen werden. Bewusstsein startedn nie und kann nicht aufhören zu sein. Bewusstsein IST.

En todos deinen Leben auf der Erde warst du ziellos der Suche e has etwas oder jemanden erwartet und etwas gesucht, era fehlte. Du spürst vage, dass wenn du dieses Gesuchte nur finden, dann wärst du glücklich und befriedigt. Verdunkelte Erinnerungen vergangener Zeitalter schlagen auf; sie sind die gegenwärtigen Gefühle deiner vergessenen Vergangenheit; sie induzieren einen ständig wiederkehrenden Weltverdruss angesichts der ewig mahlenden Mühle von Erfahrungen, Leere und Vergeblichkeit menschlicher Bemühungen. Vielleicht has du versucht, dieses Gefühl de vertereiben con Familie, Ehe, Kinderkriegen, Freunden oder with Erwerbstätigkeit, Vermögen, Abenteuer, Entdeckungsreisen, Glanz, Autorität and Macht-oder con un sonforschten xenial Geheimnis deines Herzens. Aber nichts, was zu den Sinnen gehört, kann dieses Begehren tatsächlich stillen. Der Grund dafür liegt darin, dass du verirrt-ein verirrter aber untrennbarer Bestandteil eines bewussten unsterblichen Self Self bist. Vor langer Zeit has du als Fühlen-und-Begehren, der Doer-Teil, die denkenden und wissenden Teile deines Self Self verlassen. Du warst dir selbst verloren, denn ohne ein Verständnis deines Self Self kannst du dich selbst, dein Begehren e dein Verirrt-Sein nicht verstehen. Deshalb hast du dich manchmal einsam gefühlt. Du have die vielen Rollen vergessen, die du dieer Welt gespielt hast, als Persönlichkeiten; und du hast auch die wahre Schönheit e Kraft vergessen, deren du dich no Gegenwart deines denkenden und wissenden Teils im Raum der Ewigkeit bewusst warst. Aluguer Doer verlangt es dich nach einer ausgewogenen Vereinigung deines Fühlens e Begehrens en einem perfekten Körper, damit du eines Tages wieder als Triuno im Realm of Permanence bei deinen denkenden und wissenden Teilen sein kannst. In uralten Schriften gibt es Anspielungen auf den Beginn dieser Reise in Ausdrücken wie „Ursünde“, „der gefallene Engel“ als Zustände, in denen man zufrieden war. Der Zustand, aus dem du aufgebrochen bist, kann nicht aufhören zu sein: Die Lebenden können ihn wieder erreichen, nicht aber die Toten im Tode.

Du brauchst dich nicht einsam zu fühlen. Dein Denker und Wissender sind bei dir. Im Meer oder im Wald, en Bergen e en Tälern, en Licht der Sonne oder im Schatten, en Menschenmengen oder in der Einsamkeit; wo auch immer du bist, dein wahrhaft denkendes und wissendes Selbst ist bei dir. Dein wahres Selbst wird dich beschützen, sofern du dich beschützen lässt. Dein Denker e Wissender sind für deine Rückkehr stets vorbereitet, wie langedu auch immer brauchst, um den Weg zu finden und bei ihnen als Triuno wieder zuhause zu sein.

In der Zwischenzeit wirst du mit nichts weniger als Selbsterkenntnis zufrieden sein. Als Fühlen-und-Begehren bist du der verantwortliche Doer deines Self Self; und von dem, era du dir selbst als Bestimmung erschaffen has, musst du die zwei großen Lektionen lernen, die alle Lebenserfahrungen vermitteln. Diese Lektionen sind:

 

Era man tun sollte;
und
Era home nicht tun sollte.

 

Du kannst diese Lektionen über so viele Leben hinweg hinauszögern, wie es dir xefe oder sie auch tan schnell lernen, wie du willst — die Entscheidung liegt bei dir; aber im Laufe der Zeit wirst du sie lernen.

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^[1] übers. Denken und Bestimmung

^[2] Übersetzt ‚der Handelnde-im-Körper‘. Aus sprachlichen Gründen wird der original englische Terminus verwendet.

^[3] Orixinal: Exteriorización (Veräußerlichung).

^[4] original „feeling-and-desire“

^[5] Lateín persoa = die Maske

^[6] original „destiny“

^[7] original „law and justice“

^[8] übers. Reich der Ewigkeit

^[9] übers. das dreieinige Selbst

^[10] Im Original: „mind“. Schwierig zu übersetzen, da mente mehr ist als der deutsche Verstand oder der Geist.

^[11] Conciencia ~ Bewusstsein / Bewusstheit