PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

PREVISIÓN DO AUTOR

Este libro foi ditado a Benoni B. Gattell a intervalos entre os anos 1912 e 1932. Desde entón, traballouse unha e outra vez. Agora, en 1946, hai poucas páxinas que polo menos non se modificaron ligeramente. Para evitar repeticións e complexidades elimináronse páxinas completas e engadín moitas seccións, parágrafos e páxinas.

Sen asistencia, dubida se o traballar tería sido escrito, porque me era difícil pensar e escribir ao mesmo tempo tempo. O meu corpo tiña que estar quedo mentres eu pensamento o suxeito importancia en forma e escolleu palabras axeitadas para construír a estrutura da web forma: e así, estou realmente agradecido por el traballar fixo. Tamén debo recoñecer aquí as amables oficinas de amigos desexo permanecer sen nome, polas súas suxestións e asistencia técnica para completar o traballar.

Unha tarefa máis difícil foi conseguir termos para expresar o tema recondicionado importancia tratado. O meu esforzo arduo foi atopar palabras e frases que mellor transmitan significado e atributos de certas realidades incorporais, e mostrar o seu inseparable relación ao consciente sels nos corpos humanos. Despois de repetidas modificacións, finalmente decidín os termos aquí utilizados.

Moitos temas non se fan tan claros como me gustaría que fosen, pero os cambios feitos deben ser suficientes ou ser infinitos, porque en cada lectura parecen recomendables outros cambios.

Non presumo de predicar a ninguén; Non me considero predicador nin profesor. Se non fose eu o responsable do libro, preferiría que o meu personalidade non sexa nomeado como o seu autor. O grandeza dos temas sobre os que ofrezo información, aléganme e libéranme da autoconcepto e prohíben o alegato da modestia. Atrévome a facer declaracións raras e sorprendentes sobre o consciente e eu inmortal que está en todo corpo humano; e dou por feito que o individuo decidirá que fará ou non coa información presentada.

As persoas pensadas subliñaron a necesidade de falar aquí dalgúns dos meus experiencias en estados de ser consciente, e dos acontecementos meus vida o que podería axudar a explicar como foi posible para min coñecer e escribir cousas que están moi en diferenza coas crenzas actuais. Din que é necesario porque non se achega bibliografía e non se ofrecen referencias para fundamentar as afirmacións feitas aquí. Algúns meus experiencias estiven a diferenza de todo o que escoitei ou lin. Pola miña conta pensar sobre humanos vida e o mundo no que vivimos reveloume temas e fenómenos que non atopei mencionados nos libros. Pero sería razoable supoñer que tales cuestións poderían ser, aínda descoñecidas para outros. Debe haber quen sabe pero non sabe. Non estou baixo ningún compromiso de segredo. Non pertenzo a ningunha organización de ningún tipo. Eu rompo non fe ao contar o que atopei pensar; de xeito constante pensar mentres está esperto, non dentro durmir ou en transo. Nunca estiven nin quero estar en transo de ningún tipo.

O que fun consciente de mentres pensar sobre temas como espazo, O unidades of importancia, a constitución de importancia, intelixencia, tempo, dimensións, a creación e exteriorización of pensamentos, vontade, eu esperanza, abriron reinos para a futura exploración e explotación. Por iso tempo dereito a conduta debe ser unha parte do ser humano vidae debe estar ao día en ciencia e invención. Entón a civilización pode continuar e a independencia responsabilidade será a regra do individuo vida e de Goberno.

Aquí tes un bosquexo dalgúns experiencias dos meus cedo vida:

Ritmo foi o meu primeiro sentimento de conexión con este mundo físico. Máis tarde puiden sentirme dentro do corpo e puiden escoitar voces. Comprendín o significado dos sons feitos polas voces; Non vin nada, pero eu, como sentimento, podería obter o significado de calquera dos sons de palabras expresados, polo ritmo; e meu sentimento deu o forma ea cor dos obxectos que foron descritos por palabras. Cando puiden usar o sentido de vista e puiden ver obxectos, atopei o formas e aparencias que eu, como sentimento, sentira, estar de acordo aproximadamente co que tiña aprehendido. Cando fun capaz de usar os sentidos de vista, audición, gusto cheiro e podía facer e responder preguntas, atopábame como un estraño nun mundo estraño. Sabía que non era o corpo no que vivía, pero ninguén me podía dicir quen ou o que era nin de onde vin, e a maioría dos que eu cuestionei parecían crer que eran os corpos nos que vivían.

Decateime de que estaba nun corpo do que non me podía liberar. Estaba perdido, só e nun estado lamentable tristeza. Repetidos e sucesos experiencias convenceume de que as cousas non eran o que parecían ser; que se continúe cambiando; que non hai permanencia de nada; que a xente a miúdo dicía o contrario do que realmente quería dicir. Os nenos xogaban a xogos que chamaban "facelo crer" ou "deixámonos finxir". Nenos xogaban, homes e mulleres practicaban facer e crer a pretensión; comparativamente poucas persoas eran verdadeiras e sinceras. Houbo residuos no esforzo humano e as aparencias non duraron. As comparecencias non se fixeron durar. Pregunteime a min mesmo: como se deben facer as cousas que duren e se fagan sen desperdicio e desorde? Outra parte de min respondín: En primeiro lugar, sabes o que queres; vexa e sostén continuamente mente o forma en que terías o que queres. Entón, pensa e quererá e fálalo de aparencia, e o que pensas estará recollido do invisible atmosfera e fixado dentro e arredor diso forma. Non pensei entón nestas palabras, pero estas palabras expresan o que eu entón pensamento. Sentín confianza de que podía facelo e, á vez, tenteino e probei durante moito tempo. Fallei. Ao fallar, sentín desgraciado, degradado e avergoñábame.

Non podía evitar estar atento aos acontecementos. O que escoitei a xente dicir sobre cousas sucedidas, sobre todo morte, non parecía razoable. Os meus pais eran cristiáns devotos. Oín ler e dixen que "Bo"Fixo o mundo; que creou un inmortal alma para cada corpo humano do mundo; e que o alma que non obedeceu Bo sería lanzado inferno e ardería en lume e pedra de sempre para sempre. Non me cría nin unha palabra diso. Pareceume demasiado absurdo supor ou crer que calquera Bo ou ser podería ter feito o mundo ou terme creado para o corpo no que vivín. Eu queimara o dedo cun chupito de pedra, e cría que o corpo podería ser queimado morte; pero sabía que eu, que era consciente como eu, non podía ser queimado e non podía morrer, ese lume e talla non me podían matar, aínda que dor daquela queima era terrible. Eu podía sentir o perigo, pero non o fixen medo.

A xente non sabía "por que" ou "qué" vida ou aproximadamente morte. Sabía que debe haber un razón por todo o que pasou. Quería saber os segredos de vida e de morte, e vivir para sempre. Non sabía por que, pero non podía evitar querer iso. Sabía que non podía haber noite e día e vida morte, e ningún mundo, a non ser que haxa sabios que xestionasen o mundo e a noite e o día e vida morte. Non obstante, determinei que o meu propósito sería atopar aqueles sabios que me dirían como debo aprender e que debería facer para que me encomendasen os segredos de vida morte. Nin sequera pensaría en contar isto, a miña firme resolución, porque a xente non o entendería; creríanme ser parvo ou loco. Levo uns sete anos niso tempo.

Pasaron quince ou máis anos. Eu notei as diferentes perspectivas vida de nenos e nenas, mentres medraban e se convertían en homes e mulleres, especialmente durante a súa adolescencia, e particularmente a miña. As miñas opinións cambiaran, pero as miñas propósitoPara atopar aqueles que eran sabios, que sabían e de quen podía aprender os segredos vida morteNon se cambiou Estaba seguro da súa existencia; o mundo non podería ser, sen eles. Na ordenación dos eventos puiden ver que ten que haber un goberno e unha xestión do mundo, do mesmo xeito que debe haber o goberno dun país ou a xestión de calquera empresa para que estes continúen. un día miña nai preguntoume en que cría. Sen dubidalo dixen: sei sen dubido Que xustiza goberna o mundo, aínda que o meu vida Parece ser unha evidencia de que non o fai, porque non vexo posibilidade de realizar o que eu inherentemente sei e o que máis desexo.

Nese mesmo ano, na primavera de 1892, lin nun xornal de domingo que unha certa señora Blavatsky fora alumna de sabios do leste que se chamaban "Mahatmas"; que a través de vidas repetidas na terra lograran sabedoría; que posuían os segredos de vida mortee que o fixeran a señora Blavatsky forma unha Sociedade Teosófica, a través da cal se podían dar as súas ensinanzas ao público. Habería unha conferencia esa noite. Eu fun. Máis tarde volvín ser un membro ardente da Sociedade. Non me sorprendeu a afirmación de que había homes sabios, por calquera nome que fose chamado; iso só era unha evidencia verbal do que eu inherentemente fora seguro do necesario para o avance do home e para a dirección e orientación do natureza. Lin todo o que puiden sobre eles. Eu pensamento de converterse en alumno dun dos sabios; pero continuou pensar levoume a comprender que o camiño real non era por ningunha aplicación formal a ninguén, senón de ser eu en forma e preparado. Non vin nin oín nin tiven contacto con "os sabios" como eu concibira. Non tiven ningún profesor. Agora teño un mellor comprensión de tales asuntos. Os verdadeiros "Wise Ones" son Triune Selves, en The Reino de Permanencia. Deixei a conexión con todas as sociedades.

Desde novembro de 1892 pasei por sorprendente e crucial experienciasA raíz do cal, na primavera de 1893, ocorreu o acontecemento máis extraordinario do meu vida. Atravesei a rúa 14 na 4ª avenida, na cidade de Nova York. Os coches e a xente se apresuraban. Mentres subiu á canteira do nordés, Luz, maior que a miríade de sol aberta no centro da miña cabeza. Nese instante ou punto, as eternidades foron aprehendidas. Non había tempo. Distancia e dimensións non estaban en evidencia. Natureza estaba composto por unidades. Fun consciente do unidades of natureza e de unidades as Intelixencias. Dentro e fóra dela, por así dicir, había Luces maiores e menores; canto maior perda as luces menores, que revelaron os diferentes tipos de luces unidades. As Luces non eran natureza; eran Luces como Intelixencias, Consciente Luces En comparación co brillo ou a luminosidade desas Luces, a luz solar circundante era unha densa néboa. E dentro e a través de todas as luces e unidades e obxectos que fun consciente da Presenza de Conciencia. Eu era consciente Conciencia como o Ultimo e o Absoluto Realidade, e consciente de relación das cousas. Non experimentei emocións, emocións, ou éxtase. As palabras fallan completamente para describir ou explicar a conciencia. Sería inútil intentar describir a grandeza e o poder sublimes e a orde e relación in equilibrio do que entón era consciente. Dúas veces durante os próximos catorce anos tempo en cada ocasión, era consciente de Conciencia. Pero durante iso tempo Non era consciente de máis do que fora consciente nese primeiro momento.

Ser consciente of Conciencia é o conxunto de palabras relacionadas que escollín como frase para falar dese momento máis potente e notable do meu vida.

Conciencia está presente en todos unidade. Polo tanto a presenza de Conciencia fai cada unidade consciente como función realízase no grao en que é consciente. Ser consciente de Conciencia revela o "descoñecido" a quen foi tan consciente. Entón será o deber daquel para dar a coñecer o que pode ser consciente de Conciencia.

Merece a pena ser consciente of Conciencia é que permite que se saiba sobre calquera tema pensar. Pensando é a explotación constante do Consciente Luz dentro do tema do pensar. Brevemente afirmou, pensar é de catro etapas: selección do tema; sostendo o Consciente Luz sobre ese asunto; centrando o Luz; e, o foco do Luz. Cando o Luz está enfocado, o tema é coñecido. Por este método, Pensando Destino foi escrito.

O especial propósito deste libro é: Contar o consciente opina nos corpos humanos que somos inseparables facedor partes de inmortais conscientemente individual trinidades, Triune Selves, que dentro e fóra dela tempo, viviu co noso xenial pensador coñecedor pezas en corpos sexuais perfectos no Reino de Permanencia; que nós, os conscientes agora mesmo, nos corpos humanos, fracasamos nunha proba crucial e, por conseguinte, exiliámonos diso Reino de Permanencia neste mundo temporal de nacemento e home e muller morte reexistencia; que non temos memoria disto porque nos metemos nunha auto-hipnótica durmir, A soño; que seguiremos soño a través vida, a través morte e volver de novo a vida; que debemos seguir facendo isto ata que deshipnotizemos, espertemos, fose do hipnose en que nos metemos; que, por moito que faga falta, debemos espertar da nosa soño, tome conciencia of nós mesmos as nós mesmos nos nosos corpos e, a continuación, rexenerar e restaurar o noso corpo para sempre vida na nosa casa-A Reino de Permanencia de onde vimos - o que impregna este mundo noso, pero non é visto polos ollos mortais. Entón tomaremos conscientemente os nosos lugares e continuaremos as nosas partes na eterna Orde de Progresión. O xeito de logralo móstrase nos capítulos seguintes.

* * *

Neste escrito o manuscrito deste traballar está coa impresora. Pouco hai tempo para engadir ao escrito. Durante os moitos anos da súa preparación, a miúdo pediuse que incluíse no texto algunhas interpretacións de pasaxes da Biblia que parecen incomprensibles, pero que, no luz do expresado nestas páxinas, ten sentido e ten sentido significado, e que, ao mesmo tempo tempo, corroboran as afirmacións feitas neste traballar. Pero eu era averse a facer comparacións ou mostrar correspondencias. Eu quería isto traballar para ser xulgado só por méritos propios.

No ano pasado merquei un volume que contiña "Os libros perdidos da Biblia e os libros esquecidos do Edén". Ao dixitalizar as páxinas destes libros, é asombroso ver cantas pasaxes estrañas e doutro xeito incomprensibles poden comprenderse cando se entende o que está escrito sobre o Triuno e as súas tres partes; sobre o rexeneración do corpo físico humano nun corpo físico perfecto e inmortal e Reino de Permanencia, -Que en palabras de Xesús é o "Reino de Bo. "

De novo volvéronse solicitar aclaracións das pasaxes da Biblia. Quizais está ben que isto se faga e tamén que os lectores de Pensando Destino déronse algunhas probas para corroborar certas afirmacións deste libro, que se poden atopar tanto no Novo Testamento como nos libros anteriormente mencionados. Así que vou engadir unha quinta sección para Capítulo X ",Deuses e os seus Relixións", Tratando estes asuntos.

HWP

Nova York, marzo 1946