The Word Foundation
Comparte esta páxina

PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

DEFINICIÓNS E EXPLICACIÓNS

Accidente, An: xeralmente dise que é un suceso ou evento inesperado sen causa aparente. Non obstante, un accidente é o único segmento visible nunha cadea ou círculo de causas non observadas ou precedentes que inevitablemente se producen nese incidente chamado accidente. Os outros segmentos do círculo son o pensamentos e actos relacionados coa accidente.
aia: é o nome aquí dado a unidade que sucesivamente foi progresando a través de todos e cada un dos graos do ser consciente como o seu función nunha Universidade de Leis, nun corpo perfecto, sen sexo e inmortal; que se graduou natureza, e está no lado intelixente como punto ou liña distinguíndoa da naturezacara.
Alcoholismo: é psíquico enfermidade do facedor of desexo-e-sentimento, con que enfermidade o corpo físico está infectado pola bebida de licores alcohólicos. O alcol é excelente e de confianza, mentres se mantén como criado ou se usa como un medio na elaboración de preparados farmacéuticos. Pero o alcol, como espírito, é implacable e implacable cando se fai mestre. É só un importancia of tempo, neste ou algún futuro vida, cando cada vez facedor vontade de necesidade ter que afrontar o noivo e conquistalo ou ser conquistado por ela. O licor é inofensivo, se non o bebe; só é un medio. Pero cando un o bebe, o espírito con que o alcohol é o medio desexo no sangue e con sentimento nos nervios e cajoles desexo sentimento na crenza de que é un amigo e esta crenza crece e crece. É o espírito de convivencia e bo compañeirismo a través de todas as etapas de embriaguez polas que leva a súa vítima. E cando o facedor ao final é demasiado depravada para asumir o ser humano forma, o noivo leva ata a súa prisión nos entresos da terra, onde está fixada consciente inercia. Consciente a inercia é máis espantosa e espantosa que os incendios máis feroces de calquera teolóxico ou doutro tipo inferno concibible. O alcol é a conserva espírito in natureza; pero mata o que conserva. O espírito de embriaguez medos o Consciente Luz no humano e busca esforzarse por incapacitar ao humano. O único xeito seguro de ser o mestre e non o escravo do espírito de alcol é: Non gusto el. Ter unha firme e definida actitude mental e configure non tomalo baixo ningunha pretensión ou forma. Entón un será o mestre.
Rabia: is desexo queimarse no sangue e actuar con resentimento ante o que é ou se supón mal a un mesmo ou a outro.
Aparencia: is unidades da natureza agrupados en masa ou forma e é visible; está suxeito a cambio ou desaparición, cando o que o mantén unido cambia ou é retirado.
Apetito: é o desexo gratificar gusto cheiro con material, en resposta á instancia de entidades de natureza manter importancia en circulación.
Arte: is habilidade na expresión de sentimento desexo.
Astral: está estrellada importancia.
Corpo Astral: como un termo usado neste libro é describir o sólido radiante do corpo físico de catro veces. Os outros tres son sólidos aéreos, fluídos e sólidos. O sólido aireado e o sólido fluído son só masas, onde non se desenvolven forma. O astral o corpo é o que a forma importancia do corpo en crecemento segundo o forma do en forma de alento ata o nacemento. A partir de entón, o corpo físico depende de astral corpo para manter a súa estrutura dentro forma segundo a forma do en forma de alento. Tras o en forma de alento deixa o corpo en morte, O astral o corpo permanece preto da estrutura física. Entón o astral o corpo depende da estrutura para o mantemento, e é disperso a medida que a estrutura decae.
Atmosfera: é a masa de difusa importancia que irradia e rodea calquera obxecto ou cousa.
Ambiente, Físico Humano: é a masa esférica de radiante, aireada, fluída e sólida unidades emanando e seguindo circulando en catro regatos constantes de unidades dentro e a través do corpo por respiración, o lado activo do en forma de alento.
Atmosfera do Humano, psíquico: é o lado activo de facedor, a parte psíquica do Triuno, o lado pasivo dunha porción do cal existe nos riles e suprarenales e os nervios voluntarios e o sangue do corpo humano. Surge, libra, tira e empuxa polo sangue e os nervios do corpo en resposta ao desexo sentimento do facedor que reexiste no corpo.
Atmosfera do Humano, Mental: é esa parte do atmosfera mental do Triuno que é a través do atmosfera psíquica e mediante o cal sentimento-mente desexo-mente pode pensar no neutral puntos entre o fluxo ininterrompido e a saída da respiración.
Atmosfera, de One's Triune Self, Noetic: é, por así dicilo, o encoro, dende o cal Consciente Luz é transmitido polo mental e psíquico atmosferas ao facedorno corpo a través do respiración.
Atmosfera da Terra: componse das catro zonas esféricas ou masas de radiante, aireado, fluído e sólido unidades que manteñen unha circulación constante dende e a través da codia terrestre compactada e esférica, e desde o interior ata as estrelas máis afastadas.
Respiración: é o vida do sangue, o perversor e o constructor de tecidos, o conservador e o destructor, ou en que todas as operacións do corpo continúan existindo ou pasan da existencia, ata pensar faise para rexenerar e restaurar o corpo a sempre vida.
Forma de respiración: é un unidade da natureza que é a vida individual forma (alma) de cada corpo humano. É respiración constrúe e renova e dá vida ao tecido segundo o estándar fornecido polo formaE a súa forma segue dentro forma a estrutura, o seu corpo, durante a súa presenza no corpo. morte é o resultado da súa separación do corpo.
Móbil, A: é unha organización composta por transitorios unidades of importancia dos fluxos radiantes, aireados, fluídos e sólidos importancia, organizado en estrutura viva pola acción relacionada e recíproca de catro compositores unidades: O respiraciónligazón, vidaligazón, formaligazón, e célula-compositor ligazón unidades constituíndo iso célula, que non é visible, nin o corpo de transitorio composto unidades que se pode ver ou ver baixo un microscopio. O catro compositor unidades están ligados entre si e permanecen niso célula; o transitorio unidades son como fluxos que flúen desde os que os compositores seguen atrapando e compoñendo transitorias unidades e como o corpo diso célula durante a continuación da maior organización da que célula é unha parte compoñente. O catro compositor unidades dun célula nun corpo humano son indestructibles; cando non se subministran de forma transitoria unidades o célula o corpo cesará, descomponse e desaparecerá, pero os compositores do célula volverá construír un corpo nun futuro tempo.
oportunidade: é unha palabra que se utiliza para disculparse comprensiónou para explicar actos, obxectos e eventos que ocorren e que non se explican facilmente, como "xogos de oportunidade, "Ou"oportunidade sucesos. " Pero non hai tal cousa oportunidade, no sentido de que un suceso podería suceder doutro xeito que o que fixera, independentemente de lei e orde. Cada acto de oportunidade, como o tirón dunha moeda, o xiro dunha tarxeta, o lanzamento dun troco, sucede segundo certos leis e en orde, se son segundo leis de física ou leis de coñecemento e trampa. Se o que se chama oportunidade eran independentes do dereito, non habería confianza leis da natureza. Entón non habería certeza das estacións do día e da noite. Estes son leis que máis ou menos entendemos, do mesmo xeito queoportunidade"Sucesos, que non temos problemas dabondo para entender.
Carácter: é o grao de honestidade veracidade dun sentimentos desexos, como expresou o seu individuo pensamento, palabra e acción. honestidade veracidade in pensamento e actuar son os fundamentos do ben carácter, as marcas distintivas dun forte e considerado e sen medo carácter. Carácter é innato, herdado das propias vidas antigas, como predisposición a pensar e actuar; continúase ou cambia a medida que un elixe.
Comuñón: é o pensar a si mesmo relación con dereito, e en recibir Luz, segundo o sistema de pensar.
Concepción, Divina, "Inmaculada": Non é a impregnación dun óvulo nunha muller, a seguir a xestación e o nacemento doutro corpo físico. Un nacemento sexual non pode resultar dun concepción divina. Unha concepción verdadeiramente "inmaculada" consiste na reconstrución do corpo físico sexual imperfecto morte nun perfecto corpo físico sen sexo de eterno vida. Cando os doce xermes lunares precedentes se fusionaron co décimo décimo xerme lunar, ao seu regreso á cabeza, está alí atopado polo xerme solar, e recibe un raio de Luz a partir do Intelixencia. Isto é unha auto-impregnación, a concepción divina. Segue a reconstrución do corpo perfecto.
Consciencia: é a suma de coñecementos sobre o que non se debe facer relación a calquera suxeito moral. É un estándar para dereito pensar, dereito sentimentoe dereito acción; é a voz sen son dereito no corazón que prohibe calquera pensamento ou acto que varía do que sabe ser certo. O "Non" ou "Non" é a voz do facedoro coñecemento sobre o que debe evitar ou non facer ou non dar consentimento para que se faga en calquera situación.
Consciente: é, con coñecemento; o grao en que iso consciente is consciente in relación ao coñecemento.
Conciencia: é a presenza en todas as cousas: por cada cousa consciente no grao no que se atopa consciente as que ou? of o que é ou fai. Como palabra, é o adxectivo "consciente"Convertido nun substantivo polo sufixo" ness ". É unha palabra única no idioma; non ten sinónimos e os seus significado esténdese máis alá da comprensión humana. Conciencia é inacabable e interminable; é indivisible, sen partes, calidades, estados, atributos ou limitacións. Non obstante, todo, desde o máis pequeno ata o maior, dentro e máis alá tempo espazo depende diso, estar e facer. A súa presenza en todos unidade of natureza e ademais natureza permite que todas as cousas e seres sexan conscientes as que ou? of o que son e están a facer, ser conscientes e conscientes de todas as outras cousas e seres, e progreso en continuar graos máis altos de ser consciente cara ao único último Realidade-Conciencia.
Credulidade: é a preparación inocente do facedor-no corpo crer que as cousas son como aparecen e aceptar como verdade o que se di ou escribe.
cultura: é o alto desenvolvemento de aprendizaxe, habilidade carácter dun pobo, ou da civilización no seu conxunto.
morte: é a saída do consciente auto no corpo desde a súa residencia carnosa, o corte ou a secuencia do fino fío prateado elástico que une o en forma de alento co corpo. A severidade é causada pola vontade ou co consentimento de si mesmo para facer morrer o seu corpo. Coa rotura do fío, a reanimación é imposible.
Definición: é esa composición de palabras relacionadas que expresa o significado dun suxeito ou cousa e, por pensar sobre o que se dispón de coñecemento.
Descenso do home: foi contada diversas e figurativamente nas escrituras antigas, como na historia bíblica de Adán e Eva no xardín do Edén; a súa tentación, a súa caída, o seu orixinal sen e expulsión do Edén. Amósase como as catro etapas da saída do facedor-no corpo do Reino de Permanencia. O descenso dende o Reino de Permanencia neste mundo de nacemento e morte, foi por variación, división, modificación e dexeneración. A variación comezou cando facedor of desexo-e-sentimento estendía unha parte do seu corpo e serra perfecta sentimento na parte estendida. A división era a facedorestá a ver o seu desexo no corpo masculino e os seus sentimento no corpo feminino e pensar de si mesmo como dous en vez de un, e a súa saída da permanencia. A modificación foi a descendente ou estendéndose do interior e máis fina ao estado exterior e inferior importancia e cambio na estrutura do corpo. A dexeneración viña chegando á codia exterior da terra, ao desenvolvemento de órganos sexuais e á xeración de corpos sexuais.
Desexo: is poder consciente dentro; provoca cambios en si mesmo e provoca cambios noutras cousas. Desexo é o lado activo de facedor-no corpo, que é o lado pasivo sentimento; pero desexo non pode actuar sen o seu outro lado inseparable, sentimento. Desexo é indivisible pero parece dividirse; pódese distinguir como: o desexo para o coñecemento e o desexo de sexo. É, con sentimento, a causa da produción e reprodución de todas as cousas coñecidas ou percibidas polo ser humano. Como o desexo de sexo permanece escuro, pero maniféstase a través das súas catro ramas: a desexo para alimento, O desexo para posesións, O desexo dun nome, Ea desexo de podere as súas innumerables razas, como a fame, amar, odio, afecto, crueldade, loita, ganancia, ambición, aventura, descubrimento e realización. O desexo porque o coñecemento non se cambiará; é constante como desexo para Coñecemento de si mesmo.
Desire for a Name, (Fama): é un grupo de impresións de atributos indeterminados para a personalidade, que son tan baleiras e evanescentes como unha burbulla.
Desexo de poder: é o ilusión creado que é a descendencia e adversario do desexo para Coñecemento de si mesmo- (o desexo de sexo).
Desexo de autoconocemento: é o decidido e imparable desexo do facedor estar dentro consciente relación ou unión cos coñecedor da súa Triuno.
Desexo de sexo: está baseado no egoísmo ignorancia concernente a si mesmo; o desexo que se expresa polo sexo do corpo no que se atopa e que busca unir co seu lado suprimido e non expresado, por unión cun corpo do sexo oposto.
desesperación: é a rendición a medo; a renuncia sen reservas para deixar pasar o que poida.
Destino: is necesidade; aquilo que debe ser ou suceder, como resultado do que foi pensamento e dito ou feito.
Destino, Físico: inclúe todo o referente a herdanza e constitución do corpo físico humano; os sentidos, o sexo, forma, e características; a saúde, posición en vida, relacións familiares e humanas; o período de vida e forma de morte. O corpo e todo o que se refire ao corpo é o orzamento de crédito e débito que se desprende das vidas pasadas como resultado do que pensamento e fixérono nesas vidas e coas que hai que tratar no presente vida. un non pode escapar do que o corpo é e representa. un Debe aceptalo e seguir actuando como no pasado, ou pode cambiar ese pasado ao que se pensa e quere ser, facer e ter.
Destino, psíquico: é todo o que ten que ver sentimento-e-desexo como a propia consciente eu no corpo; é o resultado do que no pasado un desexou e pensamento e feito, e do que no futuro resultará do que agora desexos e pensa e fai e que afectará a un sentimento-e desexo.
Destino, Mental: está determinado como que, de que, e para que desexo sentimento do facedor-no corpo penso. Tres mentes-O corpo-mente, desexo-mentee sentimento-mente—Se poña ao servizo do facedor, polo pensador da súa Triuno. O pensar que o facedor fai con estes tres mentes é a súa destino mental. A súa destino mental está nos seus atmosfera mental e inclúe o seu mental carácter, actitudes mentais, logros intelectuais e outras dotacións mentais.
Destino, Noetic: é a cantidade ou grao de Coñecemento de si mesmo que un ten de si mesmo sentimento desexo, que está dispoñible, está nesa parte do noético atmosfera que está nun mesmo atmosfera psíquica. Este é o resultado dun pensar e uso da propia forza creativa e xeradora; maniféstase como o coñecemento dun humanidade e as relacións humanas por un lado e polo outro a través destino físicocomo problemas, aflicións, enfermidades, ou enfermidades. Coñecemento de si mesmo móstrase polo autocontrol, o control de un sentimentos desexos. un'S destino noético pode verse en tempo de crise, cando un sabe o que se debe facer por un mesmo e polos demais. Tamén pode chegar intuición para a iluminación sobre un tema.
Diaño, O: é o propio mal principal desexo. Tenta, pica e conduce mal acción en física vida, e atormenta aquel durante unha parte do seu despois morte estados.
dimensións: son de importancia, non de espazo; espazo non ten dimensións, espazo non é dimensional. dimensións son de unidades; unidades son compoñentes da masa indivisibles importancia; así que importancia é un maquillaxe, composto por ou como indivisible unidades relacionadas e distinguidas entre si polos seus tipos particulares de importancia, Como dimensións. tema é de catro dimensións: por superficie ou por superficie importancia; in-ness ou ángulo importancia; viaxe ou liña importancia; e presenza, ou punto importancia. A numeración é aparente e familiar para o remoto.

O primeiro dimensión do unidades, por superficie ou por superficie unidades, non ten profundidade nin espesor nin solidez perceptibles; depende e precisa especialmente do segundo e do terceiro dimensións para facelo visible, tanxible, sólido.

O segundo dimensión do unidades é in-ness ou ángulo importancia; depende do terceiro dimensión para que compacte superficies sobre superficies como masa.

O terceiro dimensión do unidades é através ou liña importancia; depende do cuarto dimensión para que transporte, conduza, transmita, transporte, importe e exporte importancia da non dimensional non manipulada importancia para aparición e fixación de superficies en superficies, polo que o corpo sae e estabiliza superficies como superficie sólida importancia.

O cuarto dimensión do unidades é presenza ou punto importancia, unha sucesión de puntos como básico importancia liña de puntos, ao longo do cal ou a través do cal o seguinte dimensión de liña importancia está construído e desenvolvido.

Deste xeito verase que non dimensionado non dimensional importancia maniféstase como ou por medio de ou punto, e como sucesión de puntos como un importancia liña de punto unidades, mediante a cal a seguinte dimensión de unidades como liña importancia desenvólvese e, mediante o cal, é in-ness ou ángulo importancia, que compacta superficies en superficies ata que sólido tanxible visible importancia móstrase como os actos, obxectos e eventos deste mundo físico obxectivo.
Disease: A enfermidade resulta da acción acumulativa de a pensamento mentres continúa a atravesar a parte ou o corpo que está afectado e, eventualmente, o exteriorización de tal pensamento é o enfermidade.
Deshonestidade: é o pensar ou actuando contra o que se sabe dereito, Ea pensar e facer do que se sabe ser mal. O tal pensar e facer é posible que se faga crer que o que é dereito is mal; e iso que é mal is dereito.
Doer: Que consciente e parte inseparable do Triuno que periodicamente reexiste no corpo do home ou muller, e que normalmente se identifica como o corpo e polo nome do corpo. É de doce racións, seis das cales son o seu lado activo desexo e seis son o seu lado pasivo como sentimento. As seis racións activas de desexo reexiste sucesivamente nos corpos do home e nas seis porcións pasivas de sentimento reexiste sucesivamente nos corpos das mulleres. Pero desexo sentimento nunca están separados; desexo no corpo o home fixo que o corpo fose masculino e o dominase sentimento lado; e sentimento no corpo, a muller fixo que o seu corpo fose feminino e o dominase desexo lado.
dúbida: é unha condición de escuridade mental como resultado non moi claro pensar para saber que facer e que non facer ante unha situación.
Soños: son do obxectivo e do subxectivo. O obxectivo soño é o estado ou o estado de espertar; con todo é o espertar soño. O subxectivo soño é o durmir soño. A diferenza é que no espertar soño todos os obxectos ou sons que se ven ou escoitan e que parecen tan reais son os exteriorizacións do propio ou alleo pensamentos no fondo do mundo obxectivo; e, que as cousas que vemos ou escoitamos no sono soño son as reflexións sobre o fondo do mundo subxectivo das proxeccións do mundo obxectivo. Mentres soñamos no sono, as reflexións son tan reais para nós como as proxeccións no mundo espertador. Pero, por suposto, cando estamos espertos, non podemos recordar o real que era o soño durmido, porque desde o mundo despertador o mundo dos soños parece sombrío e irreal. Non obstante, todo o que vemos ou escoitamos ou facemos en soño mentres durmimos son os reflexos máis ou menos distorsionados das cousas que nos suceden e das cousas que pensamos mentres estamos en estado de espertar. O soño durmido pódese comparar a un espello que reflicte as cousas que tiña antes. Meditando os acontecementos no soño durmido, pódese interpretar moito sobre si, o seu pensamentos e as súas mocións, que antes non se deu conta. Soño vida é outro mundo, amplo e variado. Soños non foron, senón que deberían clasificarse, polo menos en tipos e variedades. Despois morte os estados están relacionados coa terra vida algo como é o soño durmido para o estado de espertar.
Deber: é o que se debe a un mesmo ou a outros, o que debe pagarse, de boa vontade ou sen querer, nun desempeño como ese deber pide. Deberes ligar o facedor-no corpo hai vidas repetidas na terra, ata o facedor libérase por rendemento de todos deberes, de boa vontade e de bo gusto, sen esperanza de eloxios ou medo de culpa e de estar sen atender aos resultados ben feitos. "Habitativo": É un termo usado para significar un vicioso desexo dun ex vida do facedor no actual corpo humano, que habita no atmosfera psíquica e intenta entrar no corpo e influír no facedor a actos de violencia ou a dedicarse a prácticas nocivas para facedor e corpo. O facedor é responsable do seu desexos, Como morador ou como manto de vicios; é seu desexos non pode ser destruído; acabarán por cambiarse por pensar e por vontade.
"Morador": é un termo usado para significar un vicioso desexo dun ex vida do facedor no actual corpo humano, que habita no atmosfera psíquica e intenta entrar no corpo e influír no facedor a actos de violencia ou a dedicarse a prácticas nocivas para facedor e corpo. O facedor é responsable do seu desexos, Como morador ou como manto de vicios; é seu desexos non pode ser destruído; acabarán por cambiarse por pensar e por vontade.
Moribundo: é o proceso repentino ou longo deseñado do en forma de alento de recoller a súa multa forma desde as extremidades ata o corazón e, a continuación, sacándose pola boca co último suspiro respiración, normalmente provocando unha picadura na garganta. At morte o facedor deixa o corpo co respiración.
Facilidade: é o resultado de facedorconfianza no destino e en si mesmo; un certo equilibrio en acción, independentemente da riqueza ou da pobreza, sitúase en vida ou familia ou amigos.
Eu: é o sentimento do identidade do "eu" do humano, debido ao relación of sentimento ao identidade of I-ness da súa Triuno. O eu xeralmente inclúe personalidade de corpo consigo mesmo, pero o eu é só o sentimento of identidade. Se o sentimento foron os identidade, O sentimento no corpo coñecerase a si mesmo como o "eu" permanente e sen morte que persiste por detrás e por encima de todo tempo en continuidade ininterrompida, mentres que o humano eu non sabe máis sobre si mesmo que é “a sentimento. "
Elemento, An: é un dos catro tipos fundamentais de unidades da natureza en que natureza as importancia clasifícase e do que están compostos todos os corpos ou fenómenos, de xeito que cada un elemento pode distinguirse polo seu tipo de cada un dos outros tres elementose para que cada tipo poida ser coñecido polos seus carácter función, xa sexa combinando e actuando como forzas de natureza ou na composición de calquera corpo.
Elemental, An: é un unidade of natureza manifestándose a partir do elemento de lume, de aire, ou de auga, ou de terra, individualmente; ou como individuo unidade dun elemento nunha misa doutra unidades da natureza e dominando esa masa de unidades.
Elementais, inferior: son dos catro elementos de lume, aire, auga e terra unidades, aquí chamado causal, portal, forma, e estrutura unidades. Son as causas, cambios, mantedores e aparencias de todas as cousas natureza que comezan a existir, que cambian, que quedan por un tempo, e que se disolverán e desaparecerán, para volver a crearse noutras aparencias.
Elementais, superior: son seres do lume, do aire, da auga e da terra elementos, dos que son creados por Intelixencias das esferas, ou polo completo Triune Selves, que constitúen O goberno do mundo. De si mesmos estes seres non saben nada e non poden facer nada. Non son individuais natureza elementais as unidades da natureza, en proceso de desenvolvemento. Créanse a partir do lado non manipulado do elementos by pensar, e responde perfectamente á pensar dos Triune Selves que os dirixen no que están a facer. Son verdugos de lei, contra o que non natureza deuses ou outras forzas poden prevalecer. En relixións ou tradicións que poden ser mencionados como arcanxos, anxos ou mensaxeiros. Actúan por orde directa do goberno do mundo, sen instrumentalidade humana, aínda que poida parecer un ou máis para dar instrucións ao ser humano ou para provocar cambios nos asuntos dos homes.
Emoción: é a expresión despertante e desexo por palabras ou actos, en resposta a sensacións of dor or pracer by sentimento.
Envexa: é o sentimento de mala vontade ou amargor amargante cara a unha persoa que ten ou ten o que ten fame desexos ser ou ter.
Igualdade no humano: é que cada responsable ten o dereito pensar, ser, querer, facer e ter, o que é capaz de ser, querer, facer e ter, sen forza, presión ou contención, na medida en que non intenta impedir a outro do mesmo dereitos.
Eterno, O: é o que non está afectado por tempo, o principio e o interminable, dentro e máis alá tempo e os sentidos, non dependentes de, limitados ou medibles por tempo e os sentidos como pasado, presente ou futuro; aquilo en que as cousas son coñecidas como son e que non poden parecer como non o son.
Experiencia: é a impresión dun acto, obxecto ou suceso producido a través dos sentidos sentimento no corpo, e a reacción como resposta sentimento as dor or pracer, ledicia ou pena, ou calquera outro sentimento or emoción. O experiencia é a esencia do exteriorización para o facedor e é ensinar, que facedor pode extraer aprendizaxe a partir do experiencia.
Exteriorización, An: é o acto, obxecto ou suceso que foi a impresión física en pensamento antes de que se exteriorice como un acto, obxecto ou suceso no plano físico, como destino físico.
Feitos: son as realidades dos actos, obxectos ou acontecementos obxectivos ou subxectivos do estado ou no plano no que son experimentados ou observados, como son evidentes e probados polos sentidos, ou como os considera e xulgan os razón. Feitos son de catro clases: físicas feitos, psíquico feitos, mental feitose noético feitos.
Fe: é o imaxinación do facedor o que fai unha forte impresión no en forma de alento por mor de confiar e confianza sen dubido. Fe vén do facedor.
Falsidade: é unha declaración como feito do que se cre que é falso ou da negación do que se cre que é verdade.
Fama, (A Nome): é o cluster cambiante de impresións de atributos indeterminados para a personalidade, que son evanescentes como burbullas.
Medo: é o sentimento de prebendas ou de perigo inminente sobre problemas mentais ou emocionais ou físicos.
Sentimento: é o de un consciente eu no corpo que sente; que sente o corpo, pero non se identifica e distingue como sentimento, do corpo e do sensacións que sente; é o lado pasivo do facedor-no corpo, cuxo lado activo é desexo.
Sentimento, illamento de: é a súa liberdade control do corpo-mente e a realización de si mesmo como consciente ledicia.
Comida: é de natureza material composto por innumerables combinacións de compostos de lume, aire, auga e terra unidades, para a construción dos catro sistemas e mantemento do corpo.
Forma: é a idea, tipo, patrón ou deseño que guía e forma e establece vida como crecemento; e forma mantén e as modas estrutúranse en visibilidade como aspecto.
liberdade: é o estado ou condición do desexo-e-sentimento do facedor cando se desprendeu natureza e segue sen atender. liberdade non significa que se poida dicir ou facer o que quere, onde queira que estea. liberdade é: ser e querer e facer e ter sen apego a ningún obxecto ou cousa dos catro sentidos; e, seguir sendo, querer, facer e ter, sen estar apegado, por pensar, para o que se quere ou quere ou ten ou ten. Isto significa que non estás conectado pensamento a calquera obxecto ou cousa natureza, e que non te apegarás mentres pensar. A unión significa servidume.
función: é o curso de acción destinado a unha persoa ou cousa e que se realiza por elección ou por necesidade.
Gambling: é unha obsesión dun xogos de azar espírito, ou a crónica emocionante desexo conseguir, gañar cartos ou algo de valor por "sorte", por "apostar", por xogos de "oportunidade"," En vez de gañalo honesto traballar.
Xenio, A: é aquel que amosa orixinalidade e capacidade que o distinguen dos demais nos campos do seu esforzo. Os seus dons son inherentes. Non foron adquiridos por estudo no presente vida. Eles foron adquiridos por moito pensamento e esforzo en moitas das súas vidas pasadas e son conseguidos con el como resultado dese pasado. As características distintivas de xenio son orixinalidade en canto ás ideas, método e forma directa de expresar o seu xenio. Non depende do ensino de ningunha escola; ide novos métodos e usa calquera dos seus tres mentes en expresar o seu sentimento-e-desexo segundo os sentidos. Está en contacto coa suma dos seus memorias do seu pasado no campo do seu xenio.
Xerme, The Lunar: é producido polo sistema xerador e é necesario para a procreación dun corpo humano, sendo a residencia para unha reexistencia facedor. Chámase lunar porque o seu percorrido polo corpo é similar ás fases da lúa encerada e menguante, e ten un relación á lúa Parte do corpo pituitario e continúa o seu camiño descendente ao longo dos nervios do esófago e do tracto dixestivo, logo, se non se perde, ascende pola columna vertebral ata a cabeza. No seu camiño descendente recóllese Luz que foi enviado a naturezae que é devolto por natureza in alimento levado ao sistema dixestivo e recóllese Luz do sangue, que foi recuperado por autocontrol.
Xerme, The Solar: é unha porción do facedor que na puberdade está no corpo pituitario e ten algúns claros Luz. Durante seis meses descende, coma o sol, pola senda sur, polo dereito lado da medula espiñal; logo xira, na primeira vértebra lumbar, e ascende pola parte esquerda do seu curso norte durante seis meses ata chegar ao corpo piñal. No seu percorrido sur e norte patrullou a medula espiñal, o camiño do eterno vida. O xerme lunar refórzase cada un tempo pasa o xerme solar.
glamour: é un estado no que un feitizo está fascinado cun obxecto ou cousa que os sentidos lanzan sobre el sentimento-e-desexo, o que o mantén en catividade, e así lle impide ver a través do fascinación, e de comprensión esa cousa tal e como está dentro feito.
escuridade: é un estado psíquico, para o desbaste para insatisfeitos sentimentos desexos. Nel pódese crear un atmosfera of tristeza que atraerá pensamentos de morbilidade e molestias, que poden provocar actos de dano a un mesmo e aos demais. A cura para tristeza é o pensamento autodeterminado e dereito acción.
Deus, A: é un pensamento ser, creado polo pensamentos of seres humanos como representante do grandeza do que senten ou medo; como o que calquera ou lle gustaría ser, querer e facer.
Goberno: O propio, un mesmo, é a suma do sentimentos desexos do consciente facedor quen está dentro do corpo humano e quen é o operador do corpo. O goberno é a autoridade, administración e método polo que se rexe un corpo ou estado. Autogoberno significa iso sentimentos desexos que están ou poden inclinarse a través preferencias, prexuízos or paixóns para perturbar o corpo, será contido e guiado e gobernado por un mellor sentimentos desexos que pensan e actúan dereito razón, como normas de autoridade desde dentro, en vez de ser controladas polos gustos e non gustan aos obxectos dos sentidos, que son as autoridades de fóra do corpo.
Graza: é amorosa bondade en nome dos outros e facilidade of pensamento sentimento expresado en consciente relación a forma e acción.
Grandeza: está no grao de independencia de responsabilidade e coñecemento no seu relación e tratar cos demais.
Avaricia: é o insaciable desexo conseguir, ter e manter todo o que se desexe.
Terra, común: Úsase aquí para significar un lugar ou corpo no que se atopan dous ou máis por intereses mutuos. A terra é o lugar de encontro para o realizadores nos corpos humanos para actuar xuntos polos seus intereses comúns. O corpo humano é o terreo común para a acción entre o realizador e o unidades do elementos of natureza que pasan por ela. Así tamén a superficie terrestre é terreo común sobre o que pensamentos De todas as persoas da terra quedan exteriorizadas as plantas e animais que medran e habitan a terra e que son os exteriorizacións en formas of desexos sentimentos of seres humanos.
Hábito: é a expresión por palabra ou acto dunha impresión no documento en forma de alento by pensar. A repetición de sons ou actos estraños adoita causar inquietude do individuo e do observador, que é probable que se faga cada vez máis pronunciado a non ser que se elimine a causa. Pódese facer sen continuar co pensar o que provoca que hábito, ou por positivo pensar facer: "parar" e "non repetir", calquera que sexa a palabra ou acto. O positivo pensar actitude mental contra o hábito borrará a impresión en forma de alentoe así evitar a súa recorrencia.
Salón de xuízos: é un despois morte estado en que o facedor atópase. O que parece haber un salón luz é realmente a esfera de Consciente Luz. O facedor está abraiado e alarmado e escaparía, en calquera lugar, se puidese; pero non pode. É consciente do forma que, na terra, cría ser el mesmo, aínda que non sexa niso forma; A forma é a súa en forma de alento sen o corpo físico. Nesta ou nesta en forma de alento o Consciente Luz, A verdade, fai a facedor consciente de todo o que tiña pensamento, e dos actos que fixo durante o seu corpo na terra. O facedor is consciente destas como son, como as Consciente Luz, A verdade, móstranos ser, e os facedor el mesmo os xulga e o seu xuízo fai que sexa responsable deles deberes en futuras vidas na terra.
Felicidade: é o resultado do que se pensa e fai de acordo dereito-e-razón, e o estado de desexo-e-sentimento cando están en unión equilibrada e atoparon amar.
Curación poñendo man das mans: Para beneficiar ao paciente, o sanador debe comprender que só é un instrumento disposto a ser empregado natureza para o propósito de restablecemento do fluxo ordenado de vida que foi obstruído ou interferido no corpo do paciente. Isto pode facer o cura poñendo as palmas das súas dereito e as mans esquerda na parte dianteira e traseira da cabeza, e logo aos outros tres cerebros potenciais, no tórax, no abdome e na pelve. Ao facelo, o propio curandeiro é o instrumento polo que flúen as forzas eléctricas e magnéticas e axustan a maquinaria do paciente para o seu funcionamento ordenado natureza. O sanador debe permanecer en boa vontade pasiva, sen pensamento de salario ou ganancia.
Curación, Mental: é o intento de curar os males físicos por medios mentais. Hai moitas escolas que tentan ensinar e practicar a cura de enfermidade polo esforzo mental, como pola negación que hai enfermidade, ou afirmando a saúde no lugar do enfermidadeou por oración ou por repetición de palabras ou frases, ou por calquera outro esforzo mental. Pensando emocións afectan ao corpo esperanzaalegría, alegría, pena, apuros, medo. A cura dun real enfermidade pode verse afectado polo equilibrio do pensamento de que o enfermidade é o exteriorización. Ao eliminar a causa, o enfermidade desaparece. Denegación de a enfermidade é un creer. Se non o houbese enfermidade non habería negalo. Onde hai saúde, non hai nada gañado ao afirmar o que xa é.
Audición: é o unidade do aire, actuando como embaixador do aire elemento of natureza nun corpo humano. Audición é a canle pola que atravesa o aire elemento of natureza e o sistema respiratorio no corpo comunícanse uns cos outros. Audición é o unidade da natureza que atravesa e relaciona e vitaliza os órganos do sistema respiratorio e funcións as audición pola dereito relación dos seus órganos.
Ceo: é o estado e o período de felicidade, non limitado polos terrestres tempo dos sentidos e que parece non ter comezo. É un composto de todos pensamentos ideais of vida na terra, onde ningún pensamento de sufrimento ou infelicidade pode entrar, porque así memorias foron eliminados do en forma de alento durante o período purgatorio. Ceo realmente comeza cando facedor está preparado e asume o seu en forma de alento. Isto non parece un comezo; é coma se sempre o fora. Ceo remata cando o facedor pasou e esgotou o ben pensamentos e os feitos bos que tivo e fixo mentres estaban na terra. Entón os sentidos de vista audición gusto cheiro están afrouxados do en forma de alento, e entra no elementos das cales eran a expresión no corpo; a porción de facedor volve a si mesmo, istencia, onde está ata que chega o seu turno para o seguinte reexistencia na Terra.
Inferno: é unha condición individual ou estado de sufrimento, de tormento, non unha cuestión comunitaria. O sufrimento ou o tormento é por partes do sentimentos desexos que foron separados e desfeitos polos facedor ao seu paso metempsicose. O sufrimento débese a que sentimentos desexos non ten medios ou cos que poidan ser aliviados, nin de conseguir o que se apetece, o desexo e o desexo. Ese é o seu tormento ...inferno. Mentres se atopa nun corpo físico na terra, o ben e o mal sentimentos desexos tiveron os seus períodos de ledicia e tristeza entre eles vida na Terra. Pero durante metempsicose, o proceso purgatorio separa o mal do ben; os bos pasan a gozar dos seus non agradecidos felicidade en “ceo", E o mal permanece no que entón é o tormento do sufrimento, onde o individuo sentimentos desexos poden estar e quedar impresionados, de xeito que cando se volven reunir, poden, se o optan, afastar o mal e aproveitar o ben. Ceo inferno son para experimentar, pero non para aprendizaxe. A Terra é o lugar para aprendizaxe de experiencia, porque a terra é o lugar onde pensar aprendizaxe. Nos estados posteriores morte o pensamentos e os feitos son como nun soño volveu a vivir, pero non hai razoamentos nin novidades pensar.
Herdanza: Enténdese xeralmente como físico e mental calidades, os factores e as características dos seus antepasados ​​son transmitidos e herdados por iso ser humano. Por suposto, isto debe ser certo ata certo punto relación de sangue e familia. Pero a verdade máis importante non se dá. É dicir, que o sentimento-e-desexo dun inmortal facedor reside nun corpo humano despois do seu nacemento e trae a súa propia mentalidade e carácter con. A liñaxe, a cría, o medio ambiente e as asociacións son importantes, pero segundo o propio calidade e forza o facedor distínguese destes. O en forma de alento do facedor provoca concepción; o forma amosa o compositor unidades eo respiración constrúe no seu propio forma o material proporcionado pola nai e despois do nacemento en forma de alento segue construíndo e mantendo o propio forma a través de todas as etapas de crecemento e idade. O facedor en cada corpo humano está máis alá tempo. A súa en forma de alento leva a súa historia, que antecede a toda a historia coñecida.
honestidade: é o desexo pensar e ver as cousas como as Consciente Luz in pensar amosa estas cousas tal e como realmente son para logo tratar con esas cousas Consciente Luz demostra que deben ser tratados.
Esperanza: é o potencial luz inherente a facedor en todas as súas andanzas polo deserto do mundo; leva ou pide en boas ou malas segundo a disposición do facedor; sempre non está seguro de obxectos dos sentidos, pero está seguro de cando razón regras.
O ser humano, A: é unha composición de unidades dos catro elementos of natureza composto e organizado como células e órganos en catro sistemas representados polos catro sentidos de vista, audición, gustoe cheiro, e coordina e opera automaticamente polo servidor en forma de alento, o director xeral do corpo do home ou corpo da muller; e, en que unha parte do facedor entra e reexiste e fai que o animal sexa humano.
Seres humanos, as catro clases de: By pensar a xente dividíase en catro clases. A clase particular na que se atopa cada un, el meteuse polos seus pensar; permanecerá nela mentres pense como fai; sacarase del e meterase en calquera das catro clases cando faga o pensar iso meterao na clase na que despois pertencerá. As catro clases son: os traballadores, os comerciantes, os pensadores, O coñecedores. O traballador pensa satisfacer a desexos do seu corpo, o apetitos e comodidades do seu corpo, e do entretemento ou praceres dos sentidos do seu corpo. O comerciante pensa satisfacer o seu desexo de ganancia, mercar ou vender ou trocar de lucro, obter posesións, ter riqueza. O pensador pensa satisfacer o seu desexo de pensar, idealizar, descubrir, nas profesións ou artes ou ciencias, e sobresaír en aprendizaxe e realizacións. O coñecedor pensa satisfacer o desexo de coñecer as causas das cousas: saber quen e qué e onde e cando e como e por que e impartir aos demais o que el mesmo sabe.
Humanidade: é a orixe común e relación de todos os incorporais e inmortais realizadores nos corpos humanos e é simpático sentimento in seres humanos diso relación.
Hipnose, auto-: é a intención poñerse a si mesmo no estado de fondo durmir hipnotizándose e controlándose a si mesmo por si mesmo. O propósito de auto-hipnotismo debería ser autocontrolado. En auto-hipnose o facedor actúa como o hipnotizador e tamén como asunto. Considera o que lle gustaría facer que non sexa capaz de facer. Despois, actuando como hipnotizador, encárgase claramente que emita estes comandos a si mesmo cando está no hipnótico durmir. Entón, por suxestión, ponse a si mesmo durmir dicíndose a si mesmo que o vai durmire finalmente que está durmido. No sono hipnótico manda a si mesmo facer as cousas tempo e lugar. Cando así se mandou a si mesmo, volve ao estado de espertar. Esperta, el fai o que lle pediu. Nesta práctica non hai que enganarse a si mesmo, senón que estará confuso e fracasará no autocontrol.
Hipnotismo ou Hipnose: é un estado artificial durmir producido sobre un suxeito que se sofre para ser hipnotizado. O suxeito é ou faise ser negativo para o hipnotizador, que debe ser positivo. O suxeito cede o seu sentimento-e-desexo ao sentimento-e-desexo do hipnotizador e, ao facelo, cede o seu control en forma de alento e uso dos seus catro sentidos. O hipnotizador hipnotiza o suxeito usando calquera ou toda a súa forza eléctrica magnética a través dos ollos ou a voz e as mans do seu suxeito e dicíndolle repetidamente que vai durmir e que está durmido. Someterse á suxestión de durmir o suxeito queda durmido. Habendo presentado a si mesmo en forma de alento e os seus catro sentidos ao control do hipnotizador, o suxeito está en condicións de cumprir as ordes e facer calquera cousa que ordene a hipnotizador sen saber o que realmente está a facer, excepto que non se lle pode facer un delito nin realizar un acto inmoral a menos que faga ou actuase no seu estado de espertar. A hipnotizador asume graves responsabilidade cando hipnotiza a ninguén. O suxeito debe sufrir durante longos períodos para deixarse ​​controlar por outro. Cada un debe practicar o autocontrol ata que se autocontrole. Entón non controlará a outro nin permitirá que outro o controle.
Hipnotista, A: é quen ten vontade, imaxinación e autoconfianza e quen ten éxito para hipnotizar aos seus suxeitos e producir os fenómenos de hipnotismo no grao co que os exerce comprensión.
"Eu" como identidade, o falso: é o sentimento da presenza do real identidade do I-ness dun coñecedor. I-ness é o propioconsciente auto-nome identidade do coñecedor, inmutable e sen inicio nin final o Eterno. Pensando co corpo-mente sentimento a presenza do seu real identidade, elude o facedor na crenza de que é o mesmo co corpo e cos sentidos.
Ideal: é a concepción do mellor para pensar, ser, facer ou ter.
Identidade, Un: é o sentimento of identidade no propio corpo, no propio sentimento como sendo o mesmo que antes no mesmo e o mesmo sentimento para estar no futuro. un'S sentimento of identidade é necesario e certo no facedor a través do corpo, debido á súa inseparabilidade do identidade do coñecedor dun Triuno.
I-ness: é o incorporeal, o desacougante e o cambio continuo identidade do Triuno in o Eterno; non plasmada, pero cuxa presenza o permite sentimento no corpo humano pensar e sentir e falar de si mesmo como "eu" e ser consciente do inmutable identidade ao longo do constante cambio vida do seu corpo corporal.
Ignorancia: é a escuridade mental, o estado no que facedor-no corpo é, sen coñecemento de si mesmo e del dereito razón. O emocións paixóns da súa sentimento desexo eclipsaron a súa pensador coñecedor. Sen o Consciente Luz deles está na escuridade. Non pode distinguirse dos sentidos e do corpo onde se atopa.
Ilusión: A confusión de fantasía ou aspecto para realidade, como un espejismo de ser un lugar ou escena que representa, ou un posto distante para ser home; calquera cousa que engane aos sentidos e que cometa un erro no xuízo.
Imaxinación: é o estado en que o pensar of sentimento-e-desexo dá forma a importancia.
Imaxinación, Natureza: é o xogo espontáneo e descontrolado das impresións de sentido presente memorias; a combinación ou fusión de imaxes feitas no en forma de alento polos sentidos con memorias de impresións similares e que combinación representa as realidades do plano físico. Estas impresións contundentes obrigan e poden causar razoamentos.
Pesadelo: é un macho invisible forma buscando obsesionarse ou ter relacións sexuais relación cunha muller durante durmir. As incubas son de dous tipos e hai variedades de cada tipo. O máis común é o sexual incubus, o outro é o incubus que trata de obsesionar á muller, como no que se chama pesadelo, que horrible soño pode deberse en gran parte a indixestión ou a algún trastorno fisiolóxico. O tipo de incubus dependerá do hábitos of pensamento e modo de acción do durmiente durante o seu espertar vida. O forma dun incubus, se se visualizase, variaría da dun anxo ou do deus, a diaño ou unha araña ou un xabarín.
O instinto no animal: é o poder motriz do ser humano no que se atopa. Luz do humano, ligado ao desexo, é o que guía ou conduce o animal nas súas accións, segundo os catro sentidos de natureza.
Intelixencia: é iso polo que todos Intelixencias están relacionados e que distingue e relaciona e establece relación de todos os seres entre si que son consciente de ser consciente; e, polo cal, como e nos seus diferentes graos no ser consciente, impresionar, distinguir e relacionar todos unidades ou masas de unidades na súa relación entre si.
Intelixencia, An: é de primeira orde unidades no Universo, relacionando o Triuno do home co Intelixencia Suprema a través do seu propioconsciente Luz, co que dota ao home e así lle permite pensar.
Intelixencia, Facultades de: Hai sete: o luz e son facultades que rexen a esfera do lume; o tempo e facultades motrices que rexen a esfera do aire; a imaxe e as facultades escuras na esfera da auga; e a facultade de enfoque na esfera da terra. Cada profesorado ten o seu particular función e poder e propósito e está inseparablemente interrelacionada coas outras. O luz os facultativos envían luz aos mundos mediante os seus Triuno; A tempo facultade é a que provoca a regulación e cambia na unidades da natureza na súa relación uns aos outros. A facultade de imaxe impresiona a idea de forma on importancia. O corpo docente centra outras facultades sobre a materia á que está dirixido. A facultade escura resiste ou dá forza ás outras facultades. A facultade motiva dá propósito e dirección a pensamento. O eu-son facultade é o verdadeiro eu Intelixencia. A facultade de enfoque é a única que entra en contacto co corpo a través do facedor no corpo.
Intelixencia, O Supremo: é o grao límite e último que un intelixente unidade pode avanzar no ser consciente como un unidade. O Intelixencia Suprema representa e comprende a todos os demais Intelixencias nas esferas. Non é o gobernante doutros Intelixencias, Porque Intelixencias sabelo todo lei; Eles son lei e cada Intelixencia goberna e pensa e actúa de acordo co universal lei. Pero a suprema intelixencia ten ao seu cargo e supervisión todas as esferas e mundos e coñece a deuses e os seres en todo o universal natureza.
Intuición: é a ensinanza, a matrícula desde dentro; é o coñecemento directo o que atravesa razón ao facedor. Non se refire ao comercio ou asuntos dos sentidos, senón a cuestións morais ou suxeitos filosóficos, e é raro. Se o facedor podería abrir comunicación cos seus coñecedor, entón podería ter coñecemento sobre calquera tema.
Istencia: é o sentimento-e-desexo do facedor, consciente do realidade de si mesmo en si mesmo, como si mesmo; non como existencia, non na existencia, senón na súa solidez resultante da súa intencionada desvinculación de si mesma do ilusións of natureza.
Celos: é o resentido e icundido medo de non conseguir nin ter un dereitos nos afectos ou intereses doutro ou doutros.
Alegría: é a expresión de sentimento desexo dun en quen hai confiar.
Xustiza: é a acción do coñecemento en relación ao suxeito en cuestión, e en sentenza pronunciado e prescrito como lei.
Carma: é o resultado das accións e reaccións de mente desexo.
O coñecedor, o: é o do Triuno que ten e é coñecemento real e real, de e en tempo o Eterno.
O coñecemento é de dous tipos: real ou Coñecemento de si mesmo e coñecemento de sentido ou humano. Coñecemento de si mesmo do Triuno é inesgotable e inconmensurable e é común ao coñecedores de todos os Trives Selves. Non depende dos sentidos aínda que inclúe todo o que ocorreu nos mundos; isto refírese a todo, desde os menos desenvolvidos unidade of natureza ao todo sabedor Triune O propio dos mundos ao longo de todo tempo in o Eterno. É o coñecemento real e inmutable ao mesmo tempo dispoñible no máis mínimo detalle e como un todo perfectamente relacionado e completo.

O coñecemento de sentido, ciencia ou coñecemento humano, é a suma acumulada e sistematizada do feitos of natureza observado como natural leis, ou experimentado polo realizadores a través dos seus sentidos e corpos imperfectos. E os coñecementos e afirmacións do leis hai que cambiar de tempo a tempo.
Coñecemento do Porteiro: é a esencia do facedor'S aprendizaxe by pensar. O Luz liberado dos seus anexos e restaurado ao noético atmosfera, no equilibrio dos seus pensamentos, é desatinado e inalcanzable e, polo tanto, coñecemento; non é "coñecemento" humano.
Coñecemento do Pensador do Eu Triune: inclúe todo o coñecemento sobre a administración de lei xustiza a súa facedor, e no facedor'S relación a outros realizadores nos corpos humanos, a través dos seus pensadores. Todo pensadores coñece o lei. Sempre están de acordo entre eles e cos seus coñecedores na administración de destino aos seus respectivos realizadores nos corpos humanos. O seu coñecemento lei xustiza exclúe dubido e impide a posibilidade de favoritismo. O receptor de cada corpo humano recibe o seu destino como o fai. É dicir, lei xustiza.
Coñecemento do Sabedor do Triune, O propio coñecemento: comprende e abraza todo nos catro mundos. Como o egoísmo é coñecemento, e como I-ness identifica e é a identidade do coñecemento. Serviu para o seu aprendiz natureza como un unidade da natureza. Alí estivo consciente as súa función sucesivamente en todas as partes natureza máquina de tempo. Cando se converteu en Triuno no coñecemento de si mesmo Luz da súa Intelixencia in o Eterno, todos función como sucesivamente consciente in tempo está á vez dispoñible, ilimitado por tempo, In o Eterno. O I-ness do coñecedor identifica cada un función e é o identidade como o que unidade foi consciente, Ea o egoísmo do coñecedor sabe e é o coñecemento de cada un destes función por separado, como en tempo, e todos xuntos compositamente en o Eterno. Este coñecemento transmítese ao pensador polo mentes of I-ness o egoísmoe pode estar dispoñible para o facedor as conciencia in dereito, e como intuición in razón.
Knowledge, Noetic (O mundo do coñecemento): está composto por noético atmosferas de todas as coñecedores de Triune Selves. Aí todo o coñecemento de todos Triuno está dispoñible e ao servizo de todos os demais coñecedores.
Lei: é unha receita para o desempeño, feita polo pensamentos e actos dos seus fabricantes ou fabricantes, e aos que están subscritos os que se subscribiron.
Lei da natureza, A: é a acción ou función dun unidade Que é consciente como o seu función só.
Lei do pensamento,: O que está no plano físico é que exteriorización dun pensamento que debe ser equilibrado por quen o xerou, segundo o seu responsabilidade e na conxunción de tempo, estado e lugar.
Lei do pensamento, do destino. Axentes do: Cada ser humano é un axente para o ben ou para a maldade propósito in vida e polo que pensa e polo que fai. Polo que pensa e fai, un se adapta a si mesmo para ser usado polos demais. As persoas non poden ser usadas ou obrigadas a actuar contra os seus motivos interiores, a non ser que se encaixasen pensamentos e actúa. A continuación, son influenciados para que actúen ou ceden por outros humanos, especialmente cando non teñen definido propósito in vida. Os que teñen un propósito tamén son instrumentos porque sexan cales sexan propósito, caberá para ben ou para mal con O goberno do mundo consciente axentes do lei.
Aprendizaxe: é a esencia de experiencia extraído do experiencia by pensar, para que o Luz pódese liberar e iso experiencia non hai que repetir Aprendizaxe é de dúas clases: sentido-aprendizaxe as experiencia, experimentar, observar e gravar estas como memorias concernente natureza; e, facedor-aprendizaxe como resultado do pensar de si mesmo como sentimento-e-desexo e dos seus relación. Os detalles de memoria aprendizaxe pode durar a través do vida do corpo pero perderase despois morte. Que o facedor non se perde; que despois estará co facedor a través das súas vidas na terra como coñecemento inherente.
Mentiroso, A: é aquel que di como verdadeiro o que sabe non ser así, falso.
Liberdade: é a inmunidade de prisión ou escravitude, e o dereito de facer un como quere, sempre que un non interfira coa igual dereito e elección.
Vida: é un unidade de crecemento, o portador de luz a través forma. Vida actúa como axente entre o anterior e o abaixo, introducindo a multa en bruto e reconstruíndo e transformando a bruta en perfeccionamento. En cada semente hai un unidade of vida. No home é o en forma de alento.
Vida (á comprensión crítica de un): é máis ou menos un pesadelo, unha serie aparentemente real, pero incerta, de sucesos repentinos ou longos, máis ou menos vivos e intensos: unha fantasmagoría.
Luz: é iso que fai as cousas visibles, pero que non se pode ver por si só. Está composto polo unidades de luz solar ou luz solar ou luz de lúa ou terra, ou da combinación ou condensación e expresión destas como electricidade ou como combustión de gases, fluídos ou sólidos.
Lixeiro, accesible e inasumible: é o Consciente Luz do Intelixencia prestado ao Triuno, Que o facedorusos no seu corpo nos seus pensar. O luz accesible é iso o que facedor envía a natureza polos seus pensamentos e actúa, e reclama e usa unha e outra vez. O inalcanzable Luz é iso o que facedor recuperou e fíxose inasumible, porque o equilibrou pensamentos en que o Luz foi. Luz que se fai inasumible restáurase a un noético atmosfera e está dispoñible para iso como coñecemento.
Luz, consciente: é o Luz que o Triuno recibe dos seus Intelixencia. Non é natureza nin reflectido por naturezaNon obstante, cando é enviado natureza e asociados con unidades da natureza, natureza semella manifestarse intelixencia, e pode ser chamado the Bo in natureza. Cando, por pensar, O Consciente Luz está convertido e sostido sobre calquera cousa, mostra que debe ser como está. O Consciente Luz Polo tanto, é a verdade, porque a verdade demostra que as cousas son como están, sen preferencia or prexudicar, sen disfraz nin pretensión. Todas as cousas son dadas a coñecer cando se pon en contacto con elas. Pero o Consciente Luz está néboa e escurecida por pensamentos cando sentimento-e-desexo intente pensar, así que ser humano ve as cousas como quere velas ou nun grao de Verdade modificado.
Luz na porta, potencial: Cando un realiza deberes descaradamente, ungrudgingly e con pracer porque son seus deberes, e non porque vaia a ganar ou gañar ou desfacerse deles, está equilibrando o seu pensamentos o que fixo esas deberes súa deberes, Ea Luz que libera cando o pensamentos están equilibrados dálle unha nova sensación de ledicia liberdade. Dálle unha visión de cousas e temas que antes non entendera. Mentres segue a liberar o Luz mantivera atado as cousas que ansiaba e quería, comeza a sentir e comprender o potencial Luz que está nel e que será real Consciente Luz cando se converte unha Intelixencia.
Luz da Natureza: é a reacción como brillo, chispa, brillo ou brillo de combinacións de unidades da natureza, ao Consciente Luz enviado natureza polo realizadores nos corpos humanos.
"Alma perdida", A: O que se chamaalma perdida"Non é a" alma "pero é unha parte do facedor parte, e non está permanentemente, senón só temporalmente, perdido ou cortado das súas reexistencias e do resto de partes facedor. Isto sucede cando, nun dos casos, a facedor porción ten a través de longos períodos de tempo persistiu no egoísmo extremo e usou o Luz prestado a ela en fraude, asasinato, ruína ou crueldade deliberada a outros e converteuse nun inimigo para a humanidade. Entón o Luz é retirado e o facedor porción deixa de existir; retírase nas cámaras da codia terrestre en autosormento ata que se esgotou, e despois pode reaparecer na terra. O segundo caso é cando a facedor porción perdeu o Luz mediante auto-indulxencia en pracer, glutão, bebidas e drogas e, finalmente, convértese nun idiota incurable. Entón iso facedor porción vai a unha cámara da terra. Alí permanece ata que se poida permitir continuar as súas reexistencias. Nos dous casos, a xubilación é para a seguridade doutros, así como propia.
amor: is Consciente A similitude polos mundos; ao facedor no humano, é o sentimento-e-desexo de e como outro en e como un mesmo e o desexo-e-sentimento dun mesmo e do outro.
Amor no axente: é o estado de unión e interacción equilibrada sentimento-e-desexo, no que cada un se sente e desexos a si mesma e é a si mesma e como a outra.
Mentir e deshonestos: o desexo ser deshonesto e mentir son un par especial de males; van xuntos. O que elixe ser deshonesto e mentir é aquel que despois de moito tempo experiencias ao longo das vidas non puido ver as cousas como son e interpretou mal o que el observou. Viu máis particularmente os peores lados da xente e convenceuse de si todos os homes mentirosos e son deshonestos, e que os que normalmente son honestos e veraz son só o suficientemente intelixentes como para encubrir aos seus deshonestidade e para disimular as súas mentiras. Esta conclusión orixina odio e vinganza e interese propio; e aquel convértese en inimigo humanidade, como un delincuente ou como un intrigante atrevido e coidado contra outros en beneficio propio. Por moi grande que sexa unha maldición para o mundo que se pode facer, a súa pensamentos como o seu destino acabará por revelalo ao mundo e a si mesmo. El entrará tempo aprende esa honestidade e veracidade no pensamento e na acción amosan o camiño cara Coñecemento de si mesmo.
Malicia: é a obsesión de a espírito de mala vontade e mal intención de ferir, provocar sufrimento; é inimigo á boa vontade e dereito acción.
Maneiras: bo modales son inherentes ao carácter do facedor; están desenvolvidos, non enxertados. O polaco superficial non ocultará o inherente calidade de boas ou malas modales, calquera que sexa facedorposición no vida.
tema: is sustancia manifestado como inintelixente unidades as natureza, e, que progreso ser intelixente unidades como Triune Selves.
Significado: é a intención nun pensamento expresado.
Medio, A: é un termo xeral significado canle, medio ou transporte. Aquí úsase para describir a unha persoa cuxo radiante ou astral o corpo exhala e irradia atmosfera o que atrae a calquera dos moitos natureza sprites, elementais, ou de vagar ao cabo morte estados e que buscan aos vivos. O medio actúa así como un medio de comunicación entre tal e o facedor nos corpos humanos.
memoria: é a reprodución dunha impresión pola que se toma a impresión. Hai dous tipos de memoria: sentido-memoriae memoria doer. De sentido-memoria Hai catro clases: vista memoria, audición memoria, gusto memoriae cheiro memoria. Cada conxunto de órganos dos catro sentidos está disposto a tomar impresións do elemento de que é o representante, e transmitindo as impresións a aquela en que se gravan as impresións e polas que se reproducen; no humano, é o en forma de alento. A reprodución dunha impresión é a memoria.
Memoria, Doer-: é a reprodución dos estados sentimento-e-desexo no seu corpo actual ou en calquera dos antigos corpos nos que viviu esta terra. O facedor non ve nin oe ou gusto or cheiro. Pero as vistas, os sons, os gustos e os cheiros que quedan impresionados en forma de alento reacciona sentimento-e-desexo do facedor e producir dor or praceralegría ou pena, esperanza or medo, alegre ou tristeza. Estes sentimentos son memorias doer de estados de exhalación ou depresión que sufriu. Hai catro clases de memoria doer: o psico-físico, que son reaccións de sentir-e-desexo a sucesos físicos do presente vida; psíquico memorias, que son as reaccións de sentir-e-desexo a lugares e cousas, a favor ou en contra, que se deben a condicións similares vividas en vidas anteriores; psico-mental memorias, que se refire a cuestións de dereito or mal ou son a resolución de problemas mentais ou a solución de situacións repentinas ou inesperadas vida; e psico-noético memoria, que se refire ao coñecemento de identidade, Cando tempo desaparece nun momento e o facedor is consciente do seu illamento en atemporal identidade independentemente de todas as vidas e mortes a que pasou.
Memoria, sentido: implica (a) os órganos do ollo, como unha cámara coa que se debe facer a imaxe; (b) o sentido de vista co que hai que ver e enfocar claramente; c) o negativo ou a placa na que se debera impresionar e a partir da cal se debía reproducir a imaxe; e (d) o que fai o enfoque e fai a foto. O conxunto de vista órganos é o aparello mecánico empregado para ver. vista é o elemental unidade da natureza usado para transmitir impresións ou imaxes centradas no forma do en forma de alento. O facedor é o vidente que percibe a imaxe centrada no seu en forma de alento. A reprodución ou memoria dese cadro reprodúcese de xeito automático e mecánico asociado co obxecto que hai que lembrar. Calquera outro proceso mental interfire ou impida unha reprodución fácil ou memoria. Do mesmo xeito que co sentido de vista e os seus órganos para ver, así é audición gusto cheiro, e as súas reproducións como memorias. Ver é o óptico ou o fotográfico memoria; audición, o auditivo ou fonográfico memoria; degustación, gustoso memoria; e cheirando, o olfactivo memoria.
Actitude Mental e Conxunto Mental: un'S actitude mental é a perspectiva de alguén vida; é como un atmosfera coa intención xeral de ser ou facer ou ter algo. O seu conxunto mental é o xeito e o medio específicos para estar ou facer ou ter algo que é algo que está determinado e provocado pensar.
Operacións mentais: son o xeito ou o xeito de traballar de calquera dos tres mentes empregado polo facedor-no corpo.
Metempsicose: é o período posterior a facedor deixou o Salón do Xuízo e o en forma de alento, e está dentro e pasa polo proceso de purgación, onde separa os seus desexos que provocan o sufrimento desexos que o fan feliz. Metempsicose remata cando isto se fai.
Mente: é o funcionamento do intelixente-importancia. Hai sete mentes, é dicir, sete tipos de pensar polo Triuno, Coa Luz do Intelixencia, ... son un. Todas as sete clases teñen que actuar segundo un principio, é dicir, manter o Luz sobre o tema do pensar. Son: a mente de I-ness e a mente de o egoísmo do coñecedor; a mente de dereito e a mente de razón do pensador; a mente de sentimento e a mente de desexo do facedor; e o corpo-mente que tamén o usa facedor para natureza, E para natureza só.

O termo "mente"Úsase así función ou proceso ou cousa con que ou por cal pensar faise. Aquí é un termo xeral para as sete mentes, e cada un dos sete é do razón lado do pensador do Triuno. Pensando é a explotación constante do Consciente Luz sobre o tema do pensar. A mente para I-ness e a mente para o egoísmo úsanse polos dous lados do coñecedor do Triuno. A mente para dereito e a mente de razón son empregados por pensador do Triuno. O sentimento-mente eo desexo-mente corpo-mente o van a empregar facedor: os dous primeiros en distinguir sentimento desexo do corpo e natureza e telos en unión equilibrada; o corpo-mente debe usarse a través dos catro sentidos, para o corpo e os seus relación a natureza.
A mente, o corpo: O real propósito do corpo-mente é para uso de sentimento-e-desexo, para coidar e controlar o corpo, e a través do corpo para guiar e controlar os catro mundos mediante os catro sentidos e os seus órganos no corpo. O corpo-mente só pode pensar a través dos sentidos e en termos restrinxidos aos sentidos e sensuais importancia. En vez de ser controlado, o corpo-mente controis sentimento-e-desexo de xeito que son incapaces de distinguirse do corpo e do corpo-mente así domina os seus pensar que están obrigados a pensar en termos dos sentidos en vez de en termos adecuados sentimento-e-desexo.
A mente, o sentimento-: é iso co que sentimento pensa, segundo os seus catro funcións. Trátase de percepción, conceptualidade, formatividade e proxección. Pero en vez de usalos para a emancipación de si mesmo da servidume natureza, son controlados a través de corpo-mente by natureza a través dos catro sentidos: vista, audición, gustoe cheiro.
A mente, o desexo: que desexo debería empregar para disciplinar e controlar sentimento e a si mesmo; distinguirse como desexo do corpo no que se atopa; e, para provocar a unión de si mesmo sentimento; en cambio permitiuse subordinar e ser controlado polo corpo-mente ao servizo dos sentidos e dos obxectos natureza.
Morales: están determinados ata o grao de quen sentimentos desexos son guiados pola voz sen son conciencia no corazón sobre o que non facer e polo bo xuízo de razón, en canto ao que facer. Entón, sen prexuízo de todos os sentidos, a conduta será sinxela e dereito, con respecto a si mesmo e con consideración polos demais. un'S moral será o fondo dun actitude mental.
Misticismo: é a crenza en ou o esforzo para Comuñón con Bomeditando ou experimentando a proximidade, a presenza ou a comunicación con ela Bo. Os místicos son de todas as nacións e relixióne algúns non teñen ningún especial relixión. Os seus métodos ou prácticas varían silencio en exercicios físicos e exclamacións violentas e violentas e desde a reclusión individual ata a demostración en masa. Os místicos adoitan ser honestos nas súas intencións e crenzas e son fervorosos nas súas devocións. Poden elevarse en éxtasis súbitos a alturas beatíficas e afundirse nas profundidades da depresión; seus experiencias pode ser breve ou prolongada. Pero estes son só experiencias of sentimentos desexos. Non son os resultados de claro pensar; non teñen coñecemento. O que consideran que son coñecemento Bo ou cercanía a Bo está sempre conectado cos obxectos de vista, audición, gusto or cheiro, que son dos sentidos, non do eu, ou de Intelixencia.
Natureza: é unha máquina composta pola totalidade de intelixentes unidades; unidades que son consciente como as súas funcións só.
Necesidade: is destino, acción convincente, normalmente inmediata, da que non se escapa deuses ou homes.
Noetic: O que é coñecemento ou relacionado co coñecemento.
Número: is un, un todo, como un círculo, no que todos números están incluídos.
Números: son o principios de ser, en continuidade e relación á unidade, unicidade.
un: é un unidade, unha unidade ou todo, a orixe e inclusión de todos números como partes, en extensión ou finalización.
unicidade: é o dereito relación de todos principios e partes entre si.
Opinión: é o xuízo pronunciado tras a debida consideración de todos os aspectos do tema en cuestión.
Oportunidade: é a forma ou a favor tempo ou condición ou lugar de acción para realizar calquera dato propósito e que se refire especialmente ás necesidades ou desexos das persoas.
Dor: é un conxunto de perturbadores sensacións como pena de impropio pensar ou facer, e é o aviso servido para o facedor of sentimento-e-desexo para eliminar a súa causa.
Paixón: é a rabia de sentimentos desexos sobre obxectos ou suxeitos dos sentidos.
Paciencia: está tranquila e coidada persistencia na realización de desexo or propósito.
Corpo físico perfecto: é o estado ou condición que é o último, o completo; do que non se pode perder nada nin ao que se pode engadir nada. Tal é o corpo físico perfecto sen sexo Triuno no Reino de Permanencia.
Personalidade: é o corpo humano corporeo, a máscara, no que e a través do cal o incorporeal facedor of desexo-e-sentimento pensa e fala e actúa.
Pessimismo: é un actitude mental producido pola observación ou crenza de que o ser humano desexos non se pode satisfacer; que o pobo e o mundo están fóra de conxunto; e, que non hai nada que facer ao respecto.
Plan: é aquilo que mostra o xeito ou o medio polo cal propósito complétase.
Pracer: é o fluxo de sensacións de acordo cos sentidos e gratificante sentimento-e-desexo.
Poesía: é o arte de modelado do significado of pensamento ritmo en formas ou palabras de graza ou de poder.
Punto, A: é o que está sen dimensión pero a partir do cal dimensións veña. A punto é o comezo de cada cousa. O non manipulado e o manifestado divídense por a punto. O non manipulado maniféstase a través de a punto. O manifestado volve ao non manipulado a través de a punto.
Pozo: é o estado de equilibrio, de equanimidade de mente e control do corpo, no que se pensa e se sente e actúa facilidade, non perturbado por circunstancias ou condicións, nin polo pensamentos ou actos alleos.
Posesións: son tales necesidades como alimentoroupa, abrigo e medios para manter un personalidade na súa posición en vida; en exceso e en todos os demais aspectos son caracois, coidados e grillóns.
Poder, consciente: is desexo, que produce cambios en si mesmo ou que provoca cambio noutras cousas.
Pranayama: é un termo sánscrito que está suxeito a numerosas interpretacións. Practicamente aplicado significa o control ou regulación da respiración mediante exercicios prescritos de inhalación medida, suspensión, exhalación, suspensión e de novo inhalación por certo número de tales roldas ou durante un determinado período de tempo. Nos Sutras de Ioga de Patanjali, pranayama ofrécese como cuarto nos oito pasos ou etapas do ioga. O propósito of pranayama dise que é o control da prana, ou o control da mente en concentración. Non obstante, a práctica de pranayama confunde e derrota a propósito, Porque pensar está dirixido a ou sobre as respiracións ou a prana, e para a respiración. Isto pensar e deixar de respirar impide o real pensar. O Consciente Luz utilizado en pensar—Para dar a coñecer aos pensador o asunto seu pensarEvítase fluír detendo o fluxo natural e regular de respiración física. O Consciente Luz só entra nas dúas neutras puntos entre a eclosión e o brote e a eclosión. A paralización mantén Luz. De aí que non Luz; non real pensar; non hai ioga ou unión real; sen coñecemento real.
Preferencia: é o favor dalgunha persoa, lugar ou cousa sentimento desexo, sen a debida atención dereito or razón; impide unha verdadeira visión mental.
Prexuízo: é xulgar a unha persoa, lugar ou cousa á que sentimento-e-desexo opóñense, sen ter en conta ou independentemente de dereito or razón. Prexuízo impide dereito e xusto xuízo.
Principio: é o substrato do que todos principios son o que son e polos que poden distinguirse.
Principio, A: É esencial en algo do que foi, polo que chegou a ser o que é e segundo o cal carácter pode que se coñeza onde queira.
Progreso: segue a aumentar a capacidade de ser conscientee na capacidade de facer un bo uso do que un é consciente.
Castigo: é a pena para mal acción. Non se pretende causar tormento e sufrimento ao castigado; Preténdese ensinarlle ao castigado que non pode facer mal sen sufrir, pronto ou tarde, as consecuencias do mal.
Propósito: é o motivo guía no esforzo como o inmediato, para o que se busca, ou o suxeito último a ser coñecido; é o consciente dirección de forza, a intención en palabras ou en acción, a realización de pensamento e esforzo, fin da consecución.
Calidade: é o grao de excelencia desenvolvido na web natureza función dunha cousa.
Realidade, A: é un unidade como é, sen atender, a cousa en si; aquilo que un sinte ou é consciente , no estado ou no plano no que se atopa, sen considerar ou relación a calquera outra cousa que iso.
Realidade, Relativa: a continuidade de feitos ou as cousas e as súas relación entre si, no estado e no plano no que se observan.
Realidade, última: Conciencia, inmutable e absoluto; a Presenza de Conciencia en e a través de todos e cada un unidade da natureza Triuno Intelixencia todo tempo espazo in o Eterno, durante toda a continuidade da súa constante progreso a través de graos cada vez máis altos en ser consciente ata que sexa un con e como Conciencia.
Reino de Permanencia, O: pervade a fantasmagoria deste mundo humano de nacemento e morte, do mesmo xeito que a luz solar penetra no aire que respiramos. Pero o mortal non ve e entende o reino máis que nós que vemos ou entender a luz solar. O razón É que os sentidos e percepcións están desequilibrados e non se axustan a cousas que tempo morte non pode afectar Pero o Reino de Permanencia protexe e protexe o mundo humano da destrución absoluta, como o fai a luz solar vida e crecemento dos seres vivos. O consciente facedor no corpo comprenderá e percibirá Reino de Permanencia tal e como entende e distínguese do corpo cambiante no que el desexos e sente e pensa.
Razón: é o analizador, regulador e xuíz; o administrador de xustiza como a acción do coñecemento segundo o lei of dereito. É a resposta a preguntas e problemas, o comezo e o final de pensar, e a guía do coñecemento.
Reexistencia: é o facedor porción deixando as outras porcións de si mesmo, en istencia, para existir lonxe de si mesmo, en natureza, cando o corpo humano animal foi preparado e preparado para que entre e tome un vida residencia nese corpo. O corpo animal está preparado adestrándoo para facer uso dos seus sentidos, camiñar e repetir as palabras que está adestrado para usar. Que o faga, coma un loro, mentres segue sendo animal. Faise humano en canto é intelixente, como mostran as preguntas que fai e o que entende.
rexeneración: é a reversión da xeración, a procreación do corpo. Isto significa: o xerme células no corpo úsanse non para levar outro corpo ao mundo senón para cambiar e dar unha nova e maior orde de vida ao corpo. Isto faise mediante a reconstrución do corpo dun corpo masculino ou feminino incompleto nun corpo físico sen sexo completo e perfecto, o que se logra ao non entreter pensamentos de sexo ou pensar sobre actos sexuais; e polo persistente actitude mental para rexenerar o propio corpo ao estado perfecto orixinal do que procedía.
relación: É a orixe ea secuencia na última unidade pola que todos unidades da natureza e intelixente unidades Intelixencias están relacionados en Consciente Seminaria.
Relixión: é o empate dun ou dos catro elementos of natureza, a partir do lume ou do aire ou da auga ou da terra, a través dos sentidos corporais de vista, audición, gustoou cheiro, que suxeita ou une o consciente facedor no corpo de volta a natureza. Isto faise en pensamentos e actúa por veneración e ofrendas queimadas e cancións e aspersións ou inmersións en auga e incenso a un ou máis deuses do elementos de lume, aire, auga ou terra.
responsabilidade: depende da capacidade de saber dereito de mal; é a dependencia e confiar que se pode colocar nun para facer todo o que fixo no pasado e no presente, ou que no futuro fará responsable de si mesmo. responsabilidade implica honestidade veracidade, o honor e a confianza e outras características que constitúen un carácter forte e temible, cuxa palabra é máis fiable do que é un contrato legal.
Resurrección: ten dobre dobre significado. O primeiro é a reunión dos catro sentidos e os compositores do corpo do pasado vida, que foron distribuídos en natureza despois das súas morte, e a reconstrución por parte do en forma de alento dun novo corpo carne para servir de residencia do facedor ao seu regreso á terra vida. O segundo e real significado é que o facedor no corpo ou home rexenera o corpo sexual desde o corpo imperfecto do home ou muller, é dicir, ata un corpo onde o esencial dos dous sexo mestúranse nun corpo físico perfecto restaurado, resucitado, ao seu antigo e orixinal e inmortal estado de perfección.
Vinganza: ten fame desexo para provocar lesións a outro en represalia e como castigo por real ou imaxinado erros sufriu e para satisfacer a un desexo por vinganza.
Ritmo: é o carácter significado of pensamento expresada a través da medida ou movemento en son ou forma, ou por signos ou palabras escritas.
Xustiza: é o estándar de pensar e acción, como o lei prescrito e a regra de conduta, para o facedor of sentimento-e-desexo no corpo. Está situado no corazón.
Tristeza: é a depresión de sentimento by pensamento pasivo.
O eu, o maior: é o desexo or desexos que o ser humano consciente de ser superior, superior, superior ao sensual, carnal, trivial e pequeno desexos do seu cotián vida. O eu superior non é un ser separado do desexo no ser humano, senón que o humano pensa nun eu superior porque, como desexo, está inseparablemente relacionado co o egoísmo do coñecedor da súa Triuno, de aí a verdadeira fonte do desexo de “o Eu superior. "
Auto-ilusión: é o estado en que o facedor ponse deixando atraer ou repeler, preferencia or prexudicar, influencia pensar.
O egoismo: é coñecemento de si mesmo como coñecedor do Triuno.
Sensación: é o contacto e impresión de unidades da natureza on sentimento, a través dos sentidos e nervios do corpo, obtendo un sentimento, Un emoción, A desexo. Sensación non fai sentimento, Un emoción, Ou un desexo. Sen o corpo, sentimento non ten sensación. Mentres sentimento está no corpo hai un fluxo constante de unidades da natureza chegar a través dos sentidos e pasar polo corpo como impresións sentimento, algo como unha impresión de tinta no papel. Como sen a tinta e o papel, non habería unha páxina impresa, polo que sen os fluxos de unidades da natureza sentimento non habería sensación. Todo o dores praceres emocións, todas as alegrías e espera medos, O tristeza, tristeza e a desesperanza son sensacións, o resultado das impresións realizadas sentimento, por contacto do unidades da natureza. As tamén son as respostas desexo ás impresións feitas sentimento, como avidez, cupidez, cobiza, avaricia, rapacidade, luxuria ou aspiración. Pero desexo en si sen o corpo non é nada destes, máis que sentimento é a impresión que se fixo no seu contacto co unidades da natureza.
Sentidos do corpo: son os embaixadores de natureza na corte do home; os representantes dos catro grandes elementos de lume, aire, auga e terra, que se individualizan como vista, audición, gustoe cheiro do corpo humano.
Sentimento: is opinión expresado por sentimento pensar con respecto a unha persoa, lugar ou cousa.
Sentimentalidade: é a debasión de sentimento por falso sentimento.
Sexos: son o exteriorizacións in natureza do pensamentos of desexo sentimento obtendo corpos masculinos e femininos.
Sexualidade: é a condición hipnótica de sentimento-e-desexo nun corpo humano experimentando formas e fases de natureza-madness ou natureza intoxicación.
vista: é un unidade de lume, actuando como embaixador do lume elemento of natureza no corpo do home. vista é a canle pola que atravesa o lume elemento of natureza e o sistema xerador no corpo actúa e reacciona uns cos outros. vista é o unidade da natureza que relaciona e coordina os órganos do sistema xerador e funcións as vista polo propio relación dos seus órganos.
Silencio: hai coñecemento en reposo: consciente calma sen movemento nin son.
pecado: é o pensar e facendo o que se sabe ser mal, en contra dereito, o que se sabe ter razón. Calquera afastamento do que se sabe ter razón sen. Hai pecados contra un mesmo, contra outros e contra natureza. As penas do pecado son dor, enfermidadesufrimento e, eventualmente, morte. O pecado orixinal é o pensamento, seguido do acto sexual.
habilidade: é o grao de arte na expresión do que se pensa e desexos e sente.
Durmir: é deixar pasar sentimento-e-desexo do facedor, do sistema nervioso e os catro sentidos do corpoe retirándose en si mesmo en soño durmir. O deixarse ​​é provocado polo descenso das actividades do corpo por mor da súa necesidade de descanso natureza para arranxar os residuos e acondicionar o corpo durante o facedorausencia. Entón o facedor está fóra de contacto natureza e non pode ver, escoitar, tocar ou cheiro.
Cheiro: é un unidade da terra elemento, o representante da terra elemento nun corpo humano. Cheiro é o chan sobre o que a terra elemento of natureza e o sistema dixestivo no corpo reúnese e entra en contacto. vista actúa con audición, audición actúa a través gusto, gusto actúa en cheiro, cheiro actúa sobre o corpo. vista é o ardente, audición o aire, gusto o acuoso, e cheiro o sólido terroso. Cheiro é a base sobre a que actúan os outros tres sentidos.
Somnambulismo: é a camiñada durante o fondo durmir: facer cousas por durmir coma se espertas e, en certos casos, realizar tarefas que o somnambulista non intentaría estar esperto. Somnambulismo é o resultado de pensamento pasivo mentres está esperto; e tal pensamento pasivo fai impresións profundas no en forma de alento. Despois, en tempo de sono profundo, o que se soñaba no estado de espertar é realizado automaticamente polo en forma de alento, Segundo a plan inscrito nela polo somnambulista.
Somnambulista, A: é un durmir camiñante, aquel que é imaxinativo e cuxo astral corpo e en forma de alento son impresionables e son suxestivos; aquel que pensa no que lle gustaría facer pero medos facer. As cousas que ten pensamento sobre no díasoño no estado de vixilia son máis tarde promulgados polos seus en forma de alento durante durmir. Pero, ao espertar, non o é consciente do que o seu corpo foi feito para durmir.
Alma: Algo indefinido de relixións e as filosofías, ás veces dicían ser inmortais e noutras veces suxeitas a el morte, cuxa orixe e destino contabilizáronse de forma diversa, pero sempre se dixo que formou parte ou está asociada ao corpo humano. É o forma o lado pasivo do en forma de alento de todo corpo humano; o seu lado activo é o respiración.
Espazo: is sustancia, a cousa sempre inmanifestada e inconsciente, esa é a orixe e fonte de todo. Está sen límites, partes, estados ou dimensións. É a través de todos unidade of natureza, en que todo dimensións existen e todos natureza móvese e ten o seu ser.
Espírito: é o lado activo de a unidade da natureza que se dinamiza e opera a través do outro lado ou pasivo de si mesmo, chamado importancia.
Espiritismo: xeralmente chamado espiritualismo, ten que ver co natureza sprites ou elementais do lume, do aire, da auga e da terra, e ás veces con partes do facedor do humano que se marchou da terra vida. Normalmente son vistos ou comunicados con través un medio en transo. En transo, o radiante ou astral corpo do medio é o material ou forma usado no que aparece o afastado, e as partículas do corpo carne do medio e as partículas dos corpos dos espectadores poden extraerse para dar a aspecto corpo e peso. Non obstante o ignorancia e o engano relacionado con tales materializacións seguidas, partes do que faleceu pode volver e aparecer a través da instrumentalidade de un medio.
Substancia: é ilimitado espazo, sen partes, homoxénea, igual en todo, todo o que contén "nada", semellanza inconsciente, que está presente no entanto. natureza.
Éxito: está na realización de propósito.
Sucubo: é unha femia invisible forma tentando obsesionarse ou ter relacións sexuais relación cun home durante durmir. Como o incubus, os succubios son de dous tipos e varían forma e intención. O incubi e o succubi non deben tolerarse baixo ningún pretexto. Poden facer moito dano e causar sufrimento non declarado a un ser humano.
Símbolo, A: é un obxecto visible para representar a un suxeito invisible no que se debe pensar, por si mesmo ou por dentro relación a outro tema.
Gústame: é un unidade da auga elemento of natureza progresou ata o grao de exercer como ministro de natureza no corpo humano. Gústame é a canle na que a auga elemento of natureza e o sistema circulatorio no corpo circulan entre si. Gústame é o unidade da natureza que comeza e relaciona o unidades de aire e terra na súa unidades de auga para preparalos para a circulación e dixestión e nos seus propios órganos función as gusto.
Pensador: O real pensador do Triuno está entre os seus coñecedorE a súa facedor no corpo humano. Pensa co mente of dereito eo mente of razón. Non hai vacilación nin dubido en pensar, non hai desacordo entre os seus dereito razón. Non equivoca nos seus pensar; e o que pensa é á vez efectivo.

o facedor-o corpo é espasmódico e inestable pensar; é seu sentimento-e-desexo-mentes non sempre están de acordo e os seus pensar está controlada polo corpo-mente que pensa a través dos sentidos e dos obxectos dos sentidos. E, en vez de coa clara Luz, O pensar realízase normalmente nunha néboa e co Luz difuso na néboa. Con todo, a civilización do mundo é o resultado da pensar eo pensamentos que o fixeron. Foron algúns dos realizadores nos corpos humanos para converterse consciente que son os inmortais que son e controlar en vez de ser controlados polo seu corpo-mentes, entón poderían converter a terra nun xardín de todos os xeitos superior ao lendario paraíso.
Pensando: é a explotación constante do Consciente Luz dentro do tema do pensar. É un proceso de (1) a selección dun suxeito ou a formulación dunha pregunta; (2) transformando o Consciente Luz sobre ela, que se realiza dándolle unha atención indivisa; (3) mantendo e enfocando constantemente Consciente Luz sobre o tema ou pregunta; e (4) traendo o Luz a un foco no tema como punto. Cando o Consciente Luz está centrado no punto, O punto ábrese en pleno coñecemento do tema seleccionado ou responde á pregunta formulada. Pensando afecta a suxeitos segundo a súa susceptibilidade e pola dereito e o poder do pensar.
Pensando, activo: É a intención de pensar sobre un tema e é o esforzo para manter esta Consciente Luz dentro do tema, ata que se coñeza ese suxeito ou ata o pensar distráese ou vólvese a outro suxeito.
Pensando, pasivo: é o pensar que se fai sen ningunha intención definitiva; está iniciado por un fugaz pensamento ou unha impresión dos sentidos; o xogo ocioso ou o soño dun día que implica un ou os tres mentes do facedor en tal Luz como pode haber no atmosfera psíquica.
Pensar que non crea pensamentos, é dicir, o destino: Por que pensa unha persoa? Pensa porque os seus sentidos obríganlle a pensar, sobre os obxectos dos sentidos, sobre as persoas e os acontecementos, e as súas reaccións a eles. E cando pensa que quere ser algo, facer algo, ou ter algo. El quere! E cando quere apágase a si mesmo e ao Luz nun pensamento, ao que quere; creou un pensamento. Isto significa que Luz no seu pensar está soldado cos seus desexo que quere, ao importancia e por suposto acción, ou para o obxecto ou cousa que quere. Por iso pensamento agarrou e atou o Luz e el mesmo. E a única forma en que sempre pode liberar Luz e el mesmo dese vínculo debe estar sen atender; é dicir, debe equilibrar o pensamento o que o une, liberando o Luz ea súa desexo a partir da cousa quere. Para iso, normalmente leva moitas vidas, idades, aprender, comprender; entender que el non pode actuar tan ben e de xeito libre coa cousa á que está unido e atado, como pode, se non estivera apegado, non atado. O teu desexo is ti! A acción ou cousa que queres non es ti. Se achegas e vincúlasche a el por un pensamento, non podes actuar tan ben coma se tes unha obriga de actuar sen anexo. Polo tanto, o pensamento que non crea pensamentos está en ser libre de pensar e non querer, ter, soster, pero actuar, ter, soster, sen estar vinculado ao acto, ao que ten, ao que ten. É dicir, pensar en liberdade. Entón pode pensar claramente, con claro Luz, e con poder.
Pensamento, A: é un ser vivo no natureza, concibido e xestado no corazón por sentimento-e-desexo co Consciente Luz, elaborado dentro e emitido dende o cerebro, e que se exteriorizará como acto, obxecto ou evento, unha e outra vez, ata que estea equilibrado. O pai facedor do pensamento é responsable de todos os resultados que se desprendan ata iso pensamento é equilibrado; é dicir, por experiencias a partir do exteriorizacións, O aprendizaxe de experiencias, O facedor libera o Luz eo sentimento-e-desexo desde o obxecto de natureza ao que estaban vinculados e así adquire coñecemento.
Pensamento, equilibrado a: Pensando extrae o Luz a partir dun pensamento cando sentimento-e-desexo están de acordo entre eles e ambos están de acordo o egoísmo relativa ao acto, obxecto ou suceso do que foi testemuña I-ness. Entón o pensar transfire e restaura o Luz ao noético atmosfera eo pensamento é equilibrado, deixa de existir.
O pensamento, o factor de equilibrio nun: é a marca que conciencia selos nun pensamento como selo de desaprobación fronte ao tempo da creación do pensamento by sentimento desexo. A través de todos os cambios e exteriorizacións do pensamento, a marca permanece ata o equilibrio pensamento. A marca e o pensamento desaparecen cando o pensamento está equilibrado.
Pensamento, gobernante: unestá a presidir pensamento no tempo of morte é o pensamento gobernante para o seguinte vida na Terra. Pode cambiarse, pero mentres goberna inflúe sobre el pensar, axuda na selección dos seus compañeiros e condúceo ou introdúceo a outros similares pensamento. A miúdo decide na selección dunha profesión ou empresa ou ocupación que poida seguir vida. Mentres segue sendo seu pensamento gobernante tempera a súa disposición e dálle cor á súa perspectiva vida.
Pensamentos, visitantes: Pensamentos circular; son tan gregos coma os seus pais; se visitan mutuamente atmosferas of seres humanos, por mor dos obxectivos e obxectos para os que se crean, e atópanse na atmosfera dos intereses similares do seres humanos quen os crea. Pensamentos son as causas principais da reunión e asociación de persoas; a semellanza deles pensamentos xuntar a xente.
Tempo: é o cambio de unidades ou de masas de unidades na súa relación uns aos outros. Hai moitos tipos de tempo nos mundos e nos diferentes estados. Por exemplo: a masa de unidades compoñendo o sol, a lúa, a terra, cambiando no seu relación uns dos outros, mídense como sol tempo, lúa tempo, terra tempo.
Transmigración: é o proceso que segue a unión dos xermes humanos entre homes e homes en forma de alento, O alma do corpo futuro, na concepción. É a migración e reunir sucesivamente todos os elementos e vidas e típicas formas dos reinos minerais e vexetais e animais de natureza en que foron distribuídos despois morte, e relacionalos e construílos nun novo corpo humano, un novo universo, segundo o alma, a forma do corpo a ser, e preparalo para ser a residencia carnosa para o retorno e reexistencia do facedor porción do Triuno. A migración dos compoñentes do corpo é a través ou a través destes reinos de natureza: o mineral ou elemental, a planta ou vexetal, e o animal, nun bebé. Ese é o final do transmigración do alma, a forma, para o ser humano, a través ou a través de tres reinos de natureza para o ser humano.
Triuno: O indivisible auto-coñecemento e inmortal un; é seu identidade e parte do coñecemento como coñecedor; é seu dereito razón parte como pensador, In o Eterno; e, os seus desexo sentimento parte como facedor, existindo periódicamente na terra.
O Triune Self of the Worlds, The: é como o identidade do mundo noético de Triune Selves e destaca relación ao Intelixencia Suprema como fai o Triuno a súa Intelixencia.
Confío: é a crenza fundamental no honestidade veracidade doutros seres humanos, porque está o fondo sentado honestidade na que confía. Cando un se decepciona coa súa falta de confianza noutro, non debe perder a confianza en si mesmo, senón que debe aprender a ter coidado, coidado do que e en quen confía.
Verdade: é o desexo pensar e falar directamente sobre as cousas sen pretender falsificar ou terxiversar o tema pensamento de ou falado. Por suposto, enténdese que non se debe revelar ás persoas indiscretas ou curiosos todo o que sabe.
Tipos: Un tipo é a inicial ou o inicio de forma, Ea forma é a inclusión e finalización do tipo. Pensamentos son o tipo dos animais e obxectos e son formas corporal como as expresións do ser humano sentimentos desexos na pantalla de natureza.
Entendemento: é o percibir e sentimento que cousas son de si mesmos, cales son as súas relacións e comprender por que son tan e están tan relacionados.
Unidade, A: é un indivisible e irreducible, un círculo, que ten un lado non modificado, como mostra un diámetro horizontal. O lado manifestado ten un lado activo e un pasivo, como mostra unha liña vertical do medio. Os cambios producidos pola súa interacción efectúanse pola presenza de non manipulados a través de ambos. Cada unidade ten a potencialidade de converterse nun realidade última- Conciencia- pola súa progresión constante en ser consciente en graos cada vez máis altos.
Unidades: A formación e educación de unidades baséase na proposición que todos natureza a unidade ten potencialidade de converterse unha Intelixencia. A educación da unidade realízase nunha Universidade de Leis. Unha Universidade de Leis é un corpo físico perfecto e sen sexo Reino de Permanencia, que se rexe pola facedor pensador coñecedor dun Triuno completa segundo a eterna orde do progreso.

A educación dos intelixentes unidade of natureza consiste no aumento de ser consecutivamente consciente como o seu función a través de todos os títulos ata que finalmente se licencia na Universidade para converterse nun intelixente unidade ademais natureza.

Os graos no corpo perfecto son: transitorios unidades, compositor unidades, e sentido unidadese finalmente hai o en forma de alento unidade, que está en formación para ser graduado natureza e ser unha unidade intelixente consciente as si e of todas as cousas e leis. Transitorio unidades son os compositores compostos en e función como estrutura en todas as partes do corpo da Universidade leis. Durante a súa estancia transitoria están facultados e cobran leis e enviado a ser o operativo leis da natureza. Sentido unidades son os embaixadores do grande elementos lume, aire, auga e terra, que guiarán os catro sistemas xeradores, respiratorios, circulatorios e dixestivos dos cales os órganos son partes operativas. O en forma de alento a unidade coordina os sentidos e sistemas e órganos para a constitución do corpo.
Unidades, Natureza: distínguense por ser consciente as Seu funcións só. Unidades da natureza non son consciente of calquera cousa. Hai catro tipos: de balde unidades que non están vinculados e non están vinculados a outros unidades en masa ou estrutura; transitoria unidades, que están compostos ou coherentes en estrutura ou masa durante un tempo para logo pasar; compositor unidades, que compoñen e manteñen transitorios unidades para unha tempo; e sentido unidades, Como vista, audición, gustoe cheiro, que controlan ou gobernan os catro sistemas do corpo humano. Todo unidades da natureza son inintelixentes.
Unidade, un órgano: A través dun célula-enlace unidade an unidade de órganos segue dentro relación todo o células do que está composto o órgano, para que poida exercer o seu función or funcións que o vinculan aos outros órganos nun dos catro sistemas do corpo ao que pertence.
Unidades, Sentido: son os catro enlaces unidades da natureza no corpo, que conectan e relacionan os catro sentidos de vista, audición, gustoe cheiro, cos seus respectivos catro sistemas: vista co xenerativo, audición co respiratorio, gusto co circulativo, e cheiro co dixestivo; e, cos catro elementos: lume, aire, auga e terra.
vaidade: é o baleiro non visto e non apreciado de todos os obxectos ou posicións e posesións que se desexan no mundo, en comparación co Reino de Permanencia; Non é comprensión a inutilidade de loitar polo goce da popularidade, e a emoción e aspecto de situacións, cando se compara a súa evanescencia co poder da vontade na práctica de honestidade veracidade.
Vicios, Capas de: aquí chamados, son perversos e depravados desexos dun facedor en humano vida que, ao final morte Os estados causan sufrimento mentres o facedor está intentando separarse deles. A base desexos como un manto de vicios tamén sofren, porque non teñen ningún medio de indulxencia sen un corpo humano. Polo tanto buscan a miúdo atmosfera dun humano que ten como desexos e quen está disposto ou se converte en vítima do desexo de embriaguez ou delito.
Virtude: é poder, forza de vontade, na práctica de honestidade veracidade.
Vontade, de balde: A vontade é a dominante desexo, do momento, dun período ou do vida. Domina o seu oposto desexos e pode dominar a desexos doutros. Desexo é o poder consciente dentro, o que pode provocar cambios en si mesmo ou que cambiar outras cousas. Ningún desexo no ser humano é libre, porque está unido ou apegado a obxectos dos sentidos cando pensar. un o desexo pode controlar ou ser controlado por outro desexo, pero ningún desexo pode cambiar outro desexo ou estar obrigado a cambiarse. Ningunha potencia que a súa propia pode cambialo. Un desexo pode ser sometido, esmagado e subordinado, pero non se pode facer que se cambie a si mesmo se non elixe e quere cambiar. É libre de escoller se cambiará ou non. Este poder de escoller se permanecerá ligado a isto ou a esa cousa, ou se deixará ir á cousa e quedará sen atender, é a súa punto of liberdade, O punto of liberdade que todo desexo é e ten. Pode ampliar a súa punto a unha área de liberdade ao estar disposto a ser, a facer ou a ter, sen achegarse ao que quere ser, facer ou ter. Cando a vontade pensa sen estar apegado ao que pensa, é libre, e ten liberdade. En liberdade, pode ser ou facer ou ter o que quere ser ou facer ou ter, sempre que permaneza sen conexión. Libre albedrío é desatacado, desatacado.
Sabedoría: é o dereito uso do coñecemento.
Traballar: é a actividade mental ou corporal, o medio e a forma pola que propósito complétase.
Mundo, Noetic: non é un mundo de natureza-importancia; é o reino intelixente ou coñecemento do Reino de Permanencia, A Unidade composto polo noético atmosferas de todos os Trives Selves e dos leis que gobernan natureza. É o inalámbrico coñecemento eterno sobre todos os Triunfos e sobre todo o pasado, o presente e o que foi determinado como o futuro dos catro mundos da esfera terrestre. O coñecemento sempre acumulado e cambiante dos sentidos no mundo humano experimentando e experimentando non pode engadir ao mundo do coñecemento. Son produtos do verán e do inverno, que veñen e veñen. O mundo do coñecemento é a suma do coñecemento de todos os Triune Selves, e o coñecemento de todos está dispoñible para cada un Triuno.
Mal: é que pensamento ou acto que se afasta do que un é consciente de como dereito.

Copyright 1974 de The Word Foundation, Inc.