PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO XIV

PENSAR: O CAMIÑO PARA A INMORTALIDADE CONSCIENTE

Sección 2

Recapitulación: o maquillaxe do ser humano. Unidades. Os sentidos. A respiración. A forma de alento. A aia. Os corpos humanos e o universo exterior.

A ser humano é, primeiro unidades da natureza organizado nun dobre corpo humano por, segundo, o en forma de alento ou vivir “alma”Dese corpo; terceiro, a porción de consciente facedor no corpo; e, en cuarto lugar, Consciente Luz que se presta ao facedor.

O corpo humano está composto por un sólido sólido, un fluído sólido, un aire-sólido e un radiante-sólido corpo, e é un corpo físico de catro veces (Fig. III). A parte sólido-sólida é a única que ten un contorno aparentemente definido e forma. É o que se chama corpo físico ou carne. Faise visible por estrutura sólido-sólido unidades, que están suficientemente compactados. É o campo no que o sentido de cheiro funciona co seu sistema dixestivo. O corpo sólido fluído está composto por unidades do estado fluído-sólido, penetra o sólido-sólido unidades e failles coherer. Non ten definido forma á parte do forma das partículas sólido-sólido. É o campo no que o sentido de gusto funciona no seu sistema circulatorio. O corpo sólido aireado penetra o fluído e atravesa o corpo sólido. Non ten ningún forma e non podían estar soos, sen os sólidos e sólidos. É o campo a través do cal o sentido de audición funciona co seu sistema respiratorio. O radiante-sólido ou astral O corpo é o único dos tres corpos interiores que, ás veces, pode separarse e aparecer como o forma do corpo de home ou muller sólido. O astral corpo está presente nos outros tres corpos e é o campo desde o que o sentido vista funciona co sistema xerador. Este radiante ou astral O corpo é o primeiro corpo construído por el respiración do en forma de alento. O sólido radiante unidades tomar forma a partir do en forma de alento e dar forma ao corpo sólido-sólido.

o forma do en forma de alento unidade entra no corpo da muller a través dela respiración durante a cópula e despois ou despois causa a concepción unindo os dous xermes células. Esta reexistente forma é o patrón que a nai respiración eo sangue segue na construción do corpo en canto o embrión toma vida. Ao nacer, o seu respiración Entra de inmediato ao bebé, únese coa forma, Como o en forma de alento, no corazón e en todo vida o respiración continúa a construción do corpo do home ou muller segundo o forma.

Un corpo humano é o plan do universo cambiante. A cabeza e a columna vertebral representan o centro do sistema estrelado, o corazón o centro do sistema solar, os riles o centro do sistema lunar e o sexo o centro do sistema terrestre. Na actualidade o corpo está nunha columna, en lugar de dúas columnas; o sistema dixestivo que debe estar estacionado na pelve esténdese polo corpo ata a cabeza. O sistema circulatorio debe situarse no abdome. O sistema respiratorio é o único sistema que, xeralmente, está no seu lugar adecuado, é dicir, no tórax. O sistema xerador, que agora está na pelve, debería ser o sistema creativo e estar na cabeza. A posición incorrecta dos sistemas desenvolveu órganos malformados que función con esforzo, feble, moitas veces por resultados indignos.

A característica distintiva do corpo é a súa sexual función, que é unha degradación do poder creativo na pelve, desde onde goberna os outros sistemas. O sexo non están no facedor, aínda que a potencialidade e a orixe e causa do sexo son. Sentimento desexo afectar ao perfecto orixinal en forma de alento para dividila e modificala ao tipo masculino e feminino. Físico importancia logo adáptase ao tipo e construe os órganos e os trazos do corpo masculino e feminino. O sexo no corpo humano hai un patrón para o mundo do cambio, que é unha extensión e ampliación do corpo humano. O respiración leva transitorio unidades dos órganos do corpo a catro cara a catro respiración fluxo das zonas terrestres e así crea un universo que se estende e expresa seres humanos que están na codia terrestre exterior.

A condición do corpo no que están os órganos, a través dos cales pensar hai que facelo, impide axeitado pensar. Aguanta e obriga pensar polo corpo-mente sobre e para o corpo e as súas principais características, o sexo. O pensar ten que facerse segundo o macho ou o tipo feminino. Pensando Deberíase facer por medio de catro cerebros e plexos, o pélvico, o abdominal, o torácico e a craneal. Pero pensar Iníciase agora polo corazón e os pulmóns, que se usan para a circulación e respiración, e o cerebro continúa e complétano como órgano subordinado e secundario. Natureza, que é a pantalla na que se proxecta o cadro do home, á súa vez estimula que o corpo distraia e domine pensar.

O corpo é visible en canto está composto de compactado unidades do estado sólido do plano físico. Algunhas das invisibles unidades son outros tres estados do plano físico, algúns dos outros tres planos do mundo físico e outros dos outros tres mundos da esfera terrestre. Catro tipos de unidades conforman o corpo físico por catro veces: sentido unidades, representantes dos catro sistemas; compositor unidades, que constrúen e manteñen o corpo; transitoria unidades, que os compositores manteñen durante un tempo; e de balde unidades, que non están suxeitos pero afectan ao transitorio e ao compositor unidades. O transitorio unidades son os estruturais importancia do mundo físico visible, despois de que sexan lanzados polos compositores. Os compositores, entre reexistencias do facedor, constrúe e transforma as cousas no universo físico, que inclúe o mundo visible cos seus estratos, flora e fauna, os corpos celestiais e todos os fenómenos de miras, sons, gustos e cheiros. O gratuíto unidades son as forzas activas ou as pasivas importancia que se sitúan detrás destes fenómenos. Os compoñentes están dispostos no xerador ou lume, o respiratorio ou o aire, o circulatorio ou o auga e os sistemas dixestivos ou terrestres, controlados cada un polo seu sentido, que o conecta co correspondente elemento no exterior natureza. Fóra natureza as elemental unidades actúa, mantén e controla o corpo por catro veces por estes catro sentidos e os seus nervios no sistema nervioso involuntario.

Os propios sentidos non ven, oen, gusto, cheiro ou contactar de forma independente. Só reciben impresións de natureza e levalos ata o en forma de alento, Ea respiración que é o lado activo de en forma de alento, focalos e correlacionalos para que fagan o seu traballar a través do sentido de cheiro. A natureza A impresión recibe un sentido no seu órgano, como no ollo, e é tomada dentro do corpo respiración ao longo dos nervios no cerebro e no sistema nervioso involuntario ata a apertura sexual, e é levado simultaneamente fóra do corpo ao longo do corpo respiración corrente en si, ata a mesma abertura. Os sentidos, vista, audición, gusto cheiro, fai que o órgano sexual estea aberto para a recepción da impresión. A partir de aí, o respiración do en forma de alento leva a impresión na parte do facedor nos riles e suprarenais, e de aí ao corazón e aos pulmóns, cos que o pensador do Triuno está relacionada e de aí ao cerebro. A punta da lingua, o corazón e os pulmóns, por riba, e a abertura do sexo, debaixo, son as portas do balance e do balance das respiracións. No cerebro, a impresión, como entra a través do ollo, é coñecida pola impresión que fixo de forma instantánea o circuíto da atmosfera e o corpo. No corazón e nos pulmóns e no cerebro a impresión obriga pensar.

Cada un destes sentidos controla os compositores que forman o seu sistema durante vida. Despois morte cada sentido ten moito que ver co unidades do seu sistema no exterior natureza. Cando se convoca ao reencarnar, leva a transmigración do unidades, dende fóra natureza, no novo corpo do facedor.

O sentido de vista non pode chegar a ser menos que un sentido de vistanin se pode destruír. Só pode progresoAínda que as súas competencias poden quedar diminuídas ou amargadas por un tempo. É un unidade, adestrado por moitas adaptacións mentres que nos corpos humanos pertencen a un facedor, para que poida ser utilizado como tal sentido natureza cara ao control do facedorou por facedor para controlar o lume unidades do lume elemento. Así é de todos os xeitos cos outros tres sentidos nos seus respectivos elementos. Estes sentidos pertencen natureza, son ministros de natureza e son os medios polos que fóra natureza afecta o corpo físico e pensar.

Ao redor de catro veces o corpo físico e circulando por el, o seu paso unidades conforman o físico atmosfera, (Fig. III), que é redondeado ou ovalado forma e mantense en constante circulación polo en forma de alento e as súas respiracións. Mentres están sendo retidos polo compositor unidades, o transitorio unidades, compactado en masa, conforman o corpo físico visible. A un ollo permitindo vista dos catro estados físicos importancia ou incluso dos catro substratos do estado sólido, o transitorio unidades están entrando correntes, que se extremen e saen do corpo físico por catro veces. O físico atmosfera é unha difusión destes transitorios unidades.

Normalmente, o físico atmosfera esténdese desde algúns centímetros ata varios pés. Os catro sentidos só perciben dentro do límite do físico atmosfera, que pode estenderse en calquera dirección. No caso de cheirar, unidades do obxecto olía contacto cos nervios directamente en estado sólido. No caso da degustación, o unidades tamén contactar co corpo sólido, pero o gusto do obxecto é detectado a través do fluído-sólido importancia do obxecto por nervios no corpo fluído-sólido. No caso de audición, os sons entran en contacto co órgano sólido e son oídos a través do corpo fluído-sólido por nervios no corpo sólido. Ao ver, o unidades desde o obxecto visto contacto co órgano sólido sólido do ollo, e son vistos a través do sólido fluído e os corpos de aire nerviosos nos nervios astral corpo que entra en contacto con radiante-sólido unidades procedente do obxecto visto. O unidades destes obxectos deben entrar no atmosfera antes de que se poidan sentir. Esta é unha visión e percepción pasivas. Hai unha detección activa. Alí o proxecto humano é un dos seus sentidos seus atmosfera máis alá do seu límite ordinario. Esta proxección faise agora en pequena medida e inconscientemente ao ver ou por audición obxectos distantes. Polo tanto, unha parte do atmosfera está enviado ou está presente ata as montañas afastadas ou o sol. Dentro desta porción, sólido do radiante unidades da cordilleira están aliñados ou enfocados polo sentido de vista con sólido radiante unidades no atmosfera e así vense as montañas afastadas. Cando os sentidos son adestrados para sentir activamente a vontade, o universo non ten nada do que eles non poidan percibir.

É o respiración que mantén o corpo físico por catro veces e o físico atmosfera in relación. O respiración atrapa transitoria unidades, lévaos aos compositores e despois dun tempo lévaos dos compositores.

o respiración é o lado activo de en forma de alento, que sempre está activo e pasivo ao mesmo tempo tempo. un parte está activa como respiración, o outro pasivo como o forma. O respiración leva o transitorio unidades fóra do alimento en que están vinculados. O respiración estimula e mestura os fermentos co alimento e cambia iso para que o transitorio unidades son sacados dela para o fluxo sanguíneo, onde eles, xunto co tránsito unidades desde o exterior, constrúe a estrutura do tecido celular do corpo a partir do exterior forma do en forma de alento. O respiración libera as secrecións das glándulas endócrinas e mestúraas co sangue.

o en forma de alento é un unidade; é seu forma aspecto controla o funcionamento do sentido de cheiro e dos outros sentidos; e o respiración é esencial importanciaé dicir, difire do común importancia no mundo visible, en que o é importancia dos lados non manipulados dos catro mundos que estivo presente a través de manifestacións tantas veces que se refinou como esencial importancia e úsase en pensar construír pensamentos dende a súa emisión ata a súa exteriorización. É neutral importancia a través do cal a unidade nas súas modificacións debe pasar para pasar dun estado a outro.

o en forma de alento atrae radiante importancia do corpo a si mesmo, adáptano ao seu forma e fai así o radiante ou astral corpo, que é a conexión entre as outras masas de unidades compoñendo o corpo físico por catro veces (Fig. III), e en forma de alento. A diferenza entre eles é que en forma de alento é do refinado importancia que non está no estado de unidades e está relacionado con todos os mundos, mentres que o astral é a copia de en forma de alento, feita a partir de unidades do plano físico do mundo físico.

En canto a forma e estrutura, forma do en forma de alento cambios segundo as necesidades, segundo o determinado polo pensamento gobernante e polas marcas realizadas por el pensar. Os seus cambios veñen provocados por respiración, o lado activo do en forma de alento. Son visibles como as características e forma do corpo físico, a súa xuventude e idade e a súa saúde e enfermidadee ademais pódense ver no ambiente físico no que vive o corpo.

o importancia do en forma de alento non pode ser ferido ou destruído porque é refinado ou esencial importancia e así non estar prexudicado, senón que forma do en forma de alento está marcado polas liñas que pensar pensamentos faino, e así é asediado por vicios, por sentimentos desexosou purificada por virtude.

Despois morte o en forma de alento representa natureza ao facedor. Todas as escenas e eventos que se deben reproducir á facedor corre a cargo do en forma de alento e elaborado a partir de por elementais. Despois morte o en forma de alento vai co facedor, sepárase dela nas purgacións e únese de novo con ela na súa bendición ou ceo mundo. Do mesmo xeito que o ouro, non obstante pode estar amolado en forma de alento emerxe limpo dos lumes que son alimentados por ignoble desexos. Ao final do ceo período o respiración do en forma de alento está, por dicilo, fóra de marcha forma ata, polo AIA, está de novo relacionado con vivificar para a concepción forma, que quedou reducido a un mero punto.

In vida a inercia do común forma do en forma de alento pesa e mantense e retarda todo esforzo para pensar. Despois morte, as liñas do forma do en forma de alento provocar o despregue e reprodución de pensamentos o que os fixo. O respiración do en forma de alento é o medio co que as impresións dos catro mundos poden chegar ao mundo atmosferas do facedor e poden afectar pensare por que pensar pode chegar a eses mundos.

o en forma de alento unidade é o grao máis avanzado ata o que a unidade da natureza lata progreso. A continuación, avanza e convértese no AIA unidade. O AIA non se manifesta importancia, nin natureza-importancia nin intelixente-importancia. Non se pode percibir polos sentidos porque non o é natureza-importancia. O AIA é o estado de transición de natureza ao Triuno. Está baixo a influencia do facedor, e está no atmosferas do Triuno. Non é consciente do que é, do que fai ou do que se fai con el ou con ela. Non ten ningún forma, sen extensión, sen propiedades físicas. É indestructible. É sen dimensión, sen un único atributo, agás que poida ser afectado polo pensar, O pensamentos, O sentimentos eo desexos do facedor á que pertence. Natureza non pode afectalo, a menos que facedor sométese ao tirón de natureza. Toma todas as impresións feitas por natureza no en forma de alento ao que o facedor de acordo; pero non pode deixar ningunha impresión desde o en forma de alento iso non é permitido pola facedor. Recibe unha impresión de todos os pensamentos facedor e está marcado polo pensar do humano. As impresións ou marcas son transmitidas a través de en forma de alento, co que está en todo momento en fase.

o AIA non fai nada por si mesmo ou por si mesmo. Actúa só a través do en forma de alento e por pensar. Así cede o destino que o facedor preparouse para cada realización. Tras o morte do corpo o AIA está inerte, non está en contacto co en forma de alento, e permanece inerte ata o tempo para a concepción dun novo corpo físico.

o facedor é o único amigo e único inimigo do AIA; pode melloralo ou amortizalo. Por un lado, o AIA é ao facedor que o en forma de alento é ao AIA e que astral corpo está ao en forma de alentoe, por outra banda, o que facedor en si é para Intelixencia.

Natureza is importancia, non manipulado e manifestado en todas as esferas e mundos, que saíu Substancia. Manifestou natureza componse de unidadesé dicir, as divisións últimas de natureza na esfera, mundo e plano no que o unidades son. Non declarado natureza En calquera esfera ou mundo, plano ou estado é esa condición onde importancia é unha masa non dividida en unidades. Unha unidade está no estado non manipulado despois de ter executado o seu curso como unidade dunha especie e antes de converterse nunha unidade do seguinte tipo. Cada unidade ten un aspecto activo e pasivo e un lado que non se manifesta pero é neutro para os aspectos activo e pasivo. Este lado non manipulado da unidade pervade a masa manifestada e é o medio polo que os aspectos activos e pasivos da unidade cambian na súa relación de dominarse uns dos outros, e tamén é o medio polo que a unidade cambia dun estado, plano e mundo a outro.

o unidades of natureza, e, por conseguinte natureza en si, non teñen calidades, atributos ou poderes, agás a dualidade. Non teñen tamaño nin cor, forma, peso, temperatura, instinto, sentimento, desexo, intelixencia ou calquera cousa, en si mesmas, agás o seu aspecto activo e o seu pasivo. Os seus aspectos activos e pasivos non poden actuar por si mesmos, só cando están baixo a influencia do ser humano pensar, o que lles trae Luz que os esperta e libera a súa enerxía, que se expresa a través do aspecto pasivo como os fenómenos de luz, son, calor, electricidade, magnetismo e todas as outras forzas, coñecidas e descoñecidas.

Todas as cousas visibles, todo o que se pode escoitar, degustar, oler ou contactar están constituídas unidades no estado sólido do plano físico do mundo físico. Estas cousas, masas constituídas por estrutura unidades, son creados e destruídos por causais unidades, mantido por portal unidades e mantidos xuntos por forma unidades. Estas catro clases avanzan máis alá e controlan a multitude doutras terras, auga, aire e lume unidades, elementais. As únicas cousas que se poden ver, escoitar, degustar, cheirar ou contactar son a estrutura unidades, cando se masa bastante. Están tan masificados como para converterse en obxectos perceptibles polos sentidos, por mor dos humanos pensar. Os obxectos son perceptibles cando un sentido centra a súa masa que flúe ao longo da liña de visión e os introduce no órgano sensorial como impresións.

Os corpos de seres humanos son de natureza, pertencen natureza tanto como as partes de natureza que non están nos corpos humanos. Natureza ou sexa, nos corpos humanos é fixa ou móbil. Fixado permanentemente dende o nacemento ata morte son os catro sentidos e os seus catro conxuntos de compositores unidades. Estes son invisibles e intanxibles. Eles compoñen, constrúen e manteñen os corpos físicos do transitorio unidades que son capturados e introducidos neles respiración, luz, aire, auga e sólido alimento, fóra da cuatro veces do tránsito unidades que está pasando constantemente por todas partes. Algunhas das transitorias unidades mantéñense un tempo como o corpo visible e son continuados polo fluxo. É dicir, natureza fixado e natureza que flúe como e no corpo humano.

O cuatro veces corrente que flúe por e a través de cada corpo humano entra na terra sólida e os planetas, as augas e a lúa, o aire e o sol, a luz e as estrelas. Así, os corpos humanos e os seus corpos atmosferas esténdese ás estrelas máis remotas. Nin a terra nin o sol son o centro do universo, pero os corpos humanos da terra son.

Os corpos celestes están interrelacionados, do mesmo xeito que os órganos e os nervios do corpo. Os corpos celestes non se atopan nas mesmas zonas ou capas, pero os homes consideran que son corpos na mesma capa que a cortiza terrestre e xulgan os aparentes movementos dos corpos celestiais polos seus propios movementos en situación propia. Neste son de erro, non comprensión os eclipses e outros fenómenos, que lles demostran as rotacións axiais e orbitais e as amplas distancias dos corpos celestiais.

Seres humanos na cortiza terrestre exterior só vemos aquelas partes do universo que conservan e usan. Hai outras partes do universo que corresponden aos órganos do corpo seres humanos perdeu; esas partes que non poden ver nin usar, como fan as estrelas visibles e o sol. Só se poden ver esas partes realizadores en corpos que non os perderon. Tales realizadores non te mova entre seres humanos na cortiza exterior da terra, onde as estacións e as regras do sexo ignóranse.

A cortiza terrestre e os corpos celestes visibles corresponden ao corpo físico humano, e as catro zonas ou capas da terra corresponden ás catro zonas dun ser humano atmosfera. A catro veces respiración a través dos corpos humanos móvese a catro veces respiración fluxo da terra que circula e anima o universo físico. O único unidades que son movidos por estas respiracións son transitorias unidades. Os compositores permanecen nos corpos humanos durante os que constrúen e reconstruen vida. Pero despois morte estes compositores, cando entran fóra natureza, segue pegando e mantén o transitorio unidades e así compoñen a codia terrestre, os corpos das plantas e animais que hai e os corpos celestiais por encima. Existe unha acción e reacción constantes entre os corpos humanos e o universo exterior. O transitorio unidades de fóra natureza facer as condicións nas que existen os corpos humanos, a través das cales unidades pasaron e das que recibiron e levaron impresións.

un quen así entende natureza non se concibirá a si mesmo como parte dela. Distinguirase como un que se distingue dos seus catro sentidos e do seu corpo, e como non ou parte dela natureza. Debe descubrir o que é, é dicir, o tipo de cousas que é e quen é, é dicir, o seu identidade, e debe converterse consciente de si mesmo identidade. Debe comprender que os seres son meramente consciente como as súas funcións in natureza, só son elemental unidades, natureza espíritos or natureza pantasmas, pero iso é consciente of natureza. E cando distingue natureza como non sendo el mesmo, comeza a selo consciente de si mesmo conectado cos seus Triuno.