PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO XI

O GRAN CAMIÑO

Sección 3

O xeito de pensar. A honestidade e a veracidade como fundamento do progreso. Requisitos físicos, psíquicos, mentais. Cambios no corpo no proceso de rexeneración.

O segundo dos tres xeitos de The Great Way, The Way of pensar, comeza cando o ser humano executou a gama e está a piques pracer dor, cando o facedor alcanzou a saturación punto of experienciase cando o ser humano investiga as causas da acción humana e da inacción, entra no propósito de vivir, de saúde e enfermidade, riquezas e pobreza, virtudes e vicios, vida morte. Despois descobre unha futilidade no esforzo humano. Aínda que todo o mundo o descontento e a inquietude son experimentados, e aínda que ás veces chega a desesperación e o desgaste e a indiferenza, estes estados non significan ese descubrimento.

O descubrimento do vaidade, o baleiro de vida, o descubrimento de que ningún ser humano posesión vale a pena, é unha visión mental e faise cando o ser humano chegou á saturación punto de humanos experiencias. O desexo do facedor nunca pode estar satisfeito con cousas físicas; pero pode ser gargallado e sobrepasado experiencias deles, para que sentimento non podo sacar nada máis experiencias. Aínda así, sentimento-e-desexo non están satisfeitos e continúan dirixido corpo-mente na variedade de cousas que poderían satisfacer. Entón o corpo-mente, aínda impulsado por desexo, fai o descubrimento ao facedor da inutilidade do esforzo humano.

Por un flash de interior Luz o humano ve o mundo como un remuíño. El ve que os obxectos e as situacións que os homes desexo xirar; que apareceron e desapareceron moitas veces. El ve que estas cousas son xoguetes que atraen a xente e que manteñen a atención e os intereses dentro vida. un xogo de xoguetes dá lugar a outro. Os xoguetes, aínda que parecen innumerables, son poucos tipo e patróns. Volven sen fin e parecen novas cando veñen. O tipo son sexo e os seus catro desexo xenerais, alimento, posesións, fama, e poder. Provenen de sentimento-e-desexo, que nunca están satisfeitos. Así sentimento-e-desexo provocar o cambio e manter o whirligig en marcha, facer os xoguetes, darlles movemento e cor e arruínalos. Isto continúa ata sentimento desexo cada un busca o outro en si mesmo. O whirligig detense.

Co descubrimento, os castelos, alxubes, parques infantís e talleres do mundo rompen e desaparecen, ata o punto de ser o valor, a atracción ou a repulsión.

O descubrimento da inutilidade de todos os esforzos e o estado de baleiro que segue, obrigan ao humano a cuestionar quen é e a buscar nos recesos do seu ser para saír do baleiro. Por audición ou lendo ou un flash desde dentro, convértese consciente que hai un camiño, e el desexos para atopalo. Isto é distinto comprensión e unha elección. Descobre que hai moitas cousas por facer e moitas cousas que non se deben facer antes de atopar o camiño. A saturación desaparece cando hai un desexo do novo camiño, o verdadeiro camiño que está máis alá dos acontecementos humanos pasados. Singleza do desexo e propósito para atopar e camiñar polo verdadeiro camiño, inicia o sentimento-mente e o desexo-mente, antes pouco usado, e estes traen máis Luz do Intelixencia.

No home común, sentimentos, comezado por natureza, influencia desexos; estes obrigan dereito, que comeza razón, e iso reacciona ao sentir. Así as roldas continúan con pasiva e pensamento activo. Pero no caso dun que desexos para seguir o seu coñecedor, de quen Luz vén, a rolda invírtese. O sentimentos non o comezan natureza dende fóra, pero o desexos están iniciados por dereito actuar sentindo desde dentro. Polo tanto, o Luz que o egoísmo envía a dereito regra o desexos que provocan o sentimentos para apelar razón; para que o desexos son máis pasivos e os sentimentos son máis activos que no curso seres humanos. Axiña razón vai para I-ness para Luz I-ness causas o egoísmo para enviar Luz a dereito. E así continúan as roldas. Este é o goberno de dentro, en vez do goberno de quen sen o que obtén o prazo seres humanos, (Fig. IV-B).

O ser humano despois vive e traballa por el Luz desde dentro. Non o consegue Luz, que é un directo Luz de seu coñecedor, continuamente, pero só a flashes e en resposta aos seus propios esforzos. Despois de cumprir os requisitos necesarios, ten, finalmente, unha iluminación e durante iso, atopa que está no Camiño.

O período desde o tempo cando un humano descobre por primeira vez a inutilidade do esforzo humano polas cousas do mundo tempo entra no Camiño, ve moitos cambios no seu contorno, na súa ocupación, nas súas asociacións, no seu interior vida e no seu corpo físico. O período abrangue o tempo leva aforrar trece xermes lunares que se converteron nun, e para que chegue ao ganglio coccígeo para a construción da ponte. Pode que haxa que existir moitas reexistencias facedor unha vez feita a elección.

Un ser humano pode estar en calquera ambiente cando faga o gran descubrimento. Pode estar nunha vasta cidade, unha pequena cidade, unha aldea ou un lugar solitario; pode estar ocupado en calquera ocupación, pode ser un carnicero de porco, un garda de prisión ou un político do partido; pode ter todo tipo de coñecidos, asociados e amigos; os seus lazos familiares poden ser estreitos ou soltos; e os seus posesións pode ser grande ou pequena. Todo isto cambiará; pero non por un esforzo violento da súa parte. Iso non quere dicir que debese despreocuparse do deberes que estas conexións lle impoñen, pero significa que non debe ser unido por gusto ou por non gustarse.

unarredores, os seus traballar e os seus lazos cambiarán de xeito natural, como o seu pensar muda, despois de que tomara a escolla. Non lle corresponde decidir os cambios e mover os seus propios esforzos fóra das condicións actuais. Debe esperar, agardar ata Oportunidades para o cambio preséntanse. Non debería facer Oportunidades. Vive nun certo ambiente e mantense polos diversos lazos de e deberes localidade, nación, raza, amizade, familia, matrimonio, posición e posesións, porque hai un propósito. Non se poden romper as ataduras. deben desgastarse ou deben caer. Incluso posesións non se debería eliminar para desfacerse deles; un ten para a propósito; queren dicir responsabilidades confiar e hai que responder a eles e á súa administración. Eles tamén desaparecerán de xeito natural se están no camiño do seu avance. Non hai nestas condicións exteriores ningunha marca, ningún criterio polo que o mundo poida distinguirse da escorrentía seres humanos aquel que fixo o gran descubrimento e fixo a súa elección para un interior vida.

A medida que avanza pensar e levando o vida, o seu corpo cambiará e gradualmente irase retirando do mundo, inconscientemente e sen chamar a atención. Aínda que non hai estándar nas cousas exteriores, nos escenarios en que vive, hai normas ás que debe ter alcanzado no seu aspecto psíquico natureza, na súa conxunto mental e actividades e no seu maquillaxe físico antes de que poida entrar no Gran Camiño.

As etapas polas que un pasa antes de alcanzar o estándar psíquico para entrar no Camiño, varían con persoas diferentes, pero este estándar que debe ser alcanzado por todos é substancialmente o mesmo para todos. honestidade veracidade debe ser o fundamento seu carácter. A súa inequívoca sentimento-e-desexo hai que ver as cousas como son, se non preferencias prexuízos desenterrará o seu xuízo e abaterao.

O estándar para o seu psíquico natureza é que sentimento-e-desexo están de acordo en gañar o Gran Camiño, sobre todo. Ordinariamente sentimento-e-desexo non están de acordo; antes de que estean de acordo, el ten que percorrer un longo camiño, e sucederlle moitas cousas.

Cando despois do seu gran descubrimento el desexos buscar o Luz dentro, a saturación cesa. Estar clouado e elixir saír do mundo é unha cousa, estar libre dela para que non teña reclamo, é outra cousa. A saturación é unha saturación co mundo, co seu exterior vida e agasallos e atraccións, unha enfermidade mundial. Esmorece aos vestidos sentimentos desexos. Cando se volven cara ao interior vida novos reinos de experiencia ábrense e acadarán novos obxectos. O clouado sentimentos desexos adentrarse nos novos reinos e a medida que atopan obxectos alí a saturación cesa.

o sentimentos desexos non superara as cousas antigas que as abrigaban. Seguen sendo escravos de natureza cando se afastan dela e se volven cara ao interior vida; son escravos, aínda que os escravos que o demandan liberdade.

As cousas antigas renovaron atractivos e novas atraccións; atraccións renovadas porque as vellas non se superaron e outras novas porque as cousas están miradas dende un novo punto de vista. Ambas as dúas atraccións son xeniais, maiores do que serían cunha persoa común. Antigamente ía xunto con eles e agora pelexa contra eles; agora o tirón de natureza atrás e polas súas cousas é máis forte, como natureza agora pode obter máis Luz que da persoa común. Polo tanto como un busca o Camiño e acumúlase un pouco Luz é capaz de facer pasos erróneos. Non obstante a miúdo falla, se continúa os seus esforzos cara a dentro vida, continuará.

O estándar psíquico require, segundo, certas cualificacións morais. O aspecto moral do seu psíquico natureza está relacionado con el dereito da parte mental, o pensador. Ingratitude, malicia, rancor, odio, envexa, rabia, vindicatividade; celos, semellanza, ganancia, traste, inquietude, tristeza, desesperación, descontento, medoa covardía, a voluptuosidade e a crueldade deben ser estrañas para el. Debía de estar alonxado para que non sexan os seus visitantes habituais ou ocasionais ou recorrentes. Significa que se se achegan non son agradables porque creceu para estar fóra de contacto con eles. Agora non son naturais para el, non hai espazo para eles porque está sobrecargado cun poder que vén do seu novo método de vida. É casto, simpático, amable, valente, temperado e firme.

O estándar psíquico require, terceiro, con todo isto, unha finura de sentimento. Tamén require, en cuarto lugar, que os poderes psíquicos e o lado máis fino dos catro sentidos non sexan empregados e que, aínda que sexa sensible a astral impresións que el non está influenciado por elas.

O estándar mental debe ter alcanzado antes de poder entrar no Camiño relaciónase co mental calidade, actitude mental e unha conxunto mental, todo iso se manifestará nun certo tipo de pensar o que producirá os estándares psíquicos e físicos. O seu mental calidade ten que ser tal deshonestidade e desacerto son para el aborrecedores. Falacia, hipocresía, orgullo, vaidade e a prepotencia debe ser estraña. Debe ser sincero consigo mesmo, autocontenido, autocontenido e modesto. O seu actitude mental debe presentar amabilidade en xeral, é dicir, o recoñecemento de que é unha parte relacionada do conxunto; unha disposición para realizar as súas deberes con alegría se se relacionan con The Way e con disposición se se relacionan con outras cousas; unha determinación a responder dereito; e unha reverencia e un afán de recibir Luz do Intelixencia. Súa conxunto mental debe ser para un punto só e é dicir, estar no Camiño.

O estándar para o corpo é que conservou os xermes de trece meses lunares. Nervio ordinario importancia non podo manter xerme lunar moito máis dun mes. Para preservar trece hai que cultivar unha estrutura nerviosa nova, especial, máis fina e cuatro veces. En calquera caso tempo mentres esta nova estrutura crece pode que se descompoña. Malicia e incrustacións malcontentas, bágoas rancoros, odio á garita, envexa putrefaccións, celos, ganancia e a comodidade come, rabia consome, contratos de vindicatividade, seca a incertidumbre, trastornos e inquedanzas inestables, sofocos sofocos, tristeza mortes, a desesperación desgasta, medo parálise, covardía contrae, residuos de voluptuosidade, suavidade de licencia, queimaduras de luxuria, crueldade cicatriza a estrutura nerviosa máis fina e a ingratitude apaga o Luz e deixa un dentro ignorancia da súa relación aos seus Triuno ea humanidade.

O corpo debe estar sa e forte. Calquera alimento fará se subministra o que o corpo necesita para a saúde. Comida Non debería ser unha moda e non ten nada que ver co obxectivo, é dicir, a preservación dos trece portadores, excepto que un debe ser temperado e non debe comer demasiado ou pouco. As bebidas, sexan cales sexan, deben estar libres de alcol. O corpo non debe durmir demasiado ou moi pouco. Non se debe abusar por xaxún, molestias ou outro tipo de ascetismo. Torturar a carne non levará a ninguén ao Camiño Grande ou ao seu carón. O corpo debe manterse sa e forte, e todo o necesario para isto é a vida constante dun xénero sinxelo, temperado e casto vida. Non se debe gobernar o corpo desde fóra natureza, pero desde dentro pensar.

Durante o pensar, o vivir e o esforzo, que é a preparación especial para a entrada no Gran Camiño, o corpo sofre certos cambios. A glándula timo tórnase activa e funciona coa tiroides. O intestino será menos dun sumidoiro. O estómago, o duodeno, o xiuno, o ileón e o colonos fanse máis curtos e pequenos. Durante as roldas dos xermes lunares no corpo, as correntes nerviosas están reguladas polos xermes lunares e fortalecen gradualmente, de xeito que unha nova estrutura nerviosa interior crece. Comezan os nervios involuntarios do sistema dixestivo forma unha estrutura que eventualmente será semellante á do sistema nervioso voluntario.

A lonxitude de tempo parte do descubrimento de que o mundo foi un remuíño durante infinidade de anos e sempre decepciona a expectativa, ata o camiño do Camiño, varía con seres humanos. Despois do descubrimento e da elección para un interior vida xeralmente hai un paso constante progreso, para un tempo. Entón o mundo, que é natureza, exerce a súa tirada de forma eficaz, porque algúns dos pensamentos que non foron equilibrados coa axuda humana natureza cando os seus ciclos tenden cara a exteriorización. O ser humano pode desanimarse e pode volver ao mundo. Cando volve estar enfermo do mundo, busca de novo cara ao interior vida.

Cando morte interveu entre os seus achaios, renacen con inclinación para recoñecer a inutilidade do exterior vida. Algunha vez o fará tempo niso ou no seguinte vida facer o descubrimento de novo, e non lle parecerá estraño; el tomará a elección e buscará chegar a The Way e quizais fracasará de novo. Nunha nova vida para el é natural que o vexa vida está baleiro; cando o tempo vén el volverá a escoller a estrada que levará a The Way. Unha vez que un faga o descubrimento e fixese a elección, será conducido cara ao Camiño, aínda que non o volva a facer. Os fallos non poden evitar, só retrasarán o descubrimento do Camiño. Os fallos son incidentes e ás veces son inevitables por mor do pasado pensamentos; a miúdo son bendicións disfrazadas e non poden soster a un que está decidido a loitar por The Way despois de que el elixira unha vez.

Tendo agora nel un portador, é dicir, un xerme lunar no que se fusionarán os xermes dos próximos doce meses e que agora comezou a crecer, o ser humano finalmente entra no Camiño cando o portador abre o selo e entra no filamento (Fig. VI-C, D).