PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO XI

O GRAN CAMIÑO

Sección 2

O Triune Self completo. O Tres Camiños e os tres camiños de cada Camiño. Os xermes lunares, solares e lixeiros. Concepción divina e "inmaculada". A forma, a vida e os camiños lixeiros do Camiño no corpo.

Cando o facedor alcanzou a súa última perfección, perdéndose e atopándose así, unirase coa pensador, que está en unión con coñecedor.

Despois, estas tres partes absorberon as súas atmosferas e son un Triuno completo, (Fig. VB, a). Isto Triuno completo ten, ademais do corpo físico perfecto, outros tres corpos: un corpo para o facedor no forma mundo, desenvolvido fóra do corpo sólido fluído; un corpo para o pensador no vida mundo, desenvolvido do corpo sólido e ventilado; e un corpo para o coñecedor no luz mundo, desenvolvido fóra do corpo sólido radiante (Fig. III). Estes novos corpos actúan a través do corpo físico perfecto e cada un pode actuar no seu propio mundo. Así, o Triuno completo ten un corpo físico perfecto, a forma corpo, a vida corpo e a luz corpo, que pode actuar xuntos ou por separado. Os tres seres de a Triuno chámanse: un ser do forma mundo, un ser do vida mundo e un ser do luz mundo.

O corpo físico a través do cal foi feito é un corpo perfecto, sen sexo e inmortal, a través do cal emitiron os tres corpos interiores.

En tal corpo físico perfecto as tres partes do Triuno completo pode ser e están completamente encarnados, (Fig. VI-D). Eles viven na medula espiñal e no sistema nervioso voluntario, e cada un opera o seu respectivo corpo desde o centro ou estación na que se atopa ese ser; o forma proveniente do seu cerebro abdominal, o vida proveniente do seu cerebro torácico e luz procedente do seu cerebro cefálico. O cerebro para o corpo físico está na pelve. Dos centros, que deixaron de selo terreo común para natureza eo Triuno, os seres actúan a través de todas as partes do corpo e de alí en todos os planos do mundo físico. O Luz do Intelixencia está por todo.

Lonxe de tanta perfección está o estado da realizadores desterrado á cortiza exterior da terra. Nin sequera están no corpo; só unha pequena porción do receptor está no corpo e pensador eo coñecedor póñense en contacto respectivamente co corazón, os pulmóns e o corpo hipofisario.

Do estado en que cada un facedor está actualmente, debe continuar ata que se abra e percorra o camiño que o levará ao final das súas existencias. Determinar atopar The Way é sinxelo, pero é unha empresa máis importante. Cada facedor algún día debe entrar no Camiño. O Gran Camiño é o nome que se lle dá a un Triplo Camiño: un certo Camiño no corpo físico; un Camiño de pensar para o desenvolvemento do humano por pensar; e un Camiño polo que o ser humano viaxa dentro da terra durante este desenvolvemento. Estes tres xeitos viaxan xuntos e ao mesmo tempo tempo, non por separado e en diferentes momentos; pero serán tratados aquí como separados e distintos.

Cada un destes tres xeitos ten tres seccións, chamadas the forma camiño, o vida camiño e o luz camiño. No Camiño no corpo, forma o camiño chega dende o final do filamento terminal ata o inicio da medula espiñal propiamente dita; o vida camiño chega dende alí á sétima vértebra cervical; e o luz o camiño chega dende alí á primeira vértebra cervical, (Fig. VI-D). No Camiño de pensar, O forma o camiño remata coa capacidade de usar sentimento-mente eo desexo-mente; A vida o camiño remata coa capacidade de usar mentes of dereito e de razón; e o luz o camiño complétase coa capacidade de usar mentes of I-ness e de o egoísmo. No Camiño na terra, forma camiño chega dende a entrada á terra ata o final do primeiro terzo da metade da circunferencia da codia interior; o vida o camiño remata cando se percorreu o segundo terzo; o luz O camiño é a conclusión da metade da circunferencia da terra interior.

O Camiño no corpo, aínda que conduce a inmortal vida, é unha estrada pechada e debe ser aberta por un xerme lunar rolamento Luz. O forma O camiño do Camiño no corpo é oco dentro do filamento terminal, que na actualidade é un fío tubular desde o cóccix ata a médula espiñal. Este tubo está agora sufocado e selado totalmente ou en parte e só pode ser aberto por un luz portador, a xerme lunar, (Fig. VI-A, d).

Cando un xerme lunar, despois de descender sobre o dereito lateral, no sistema nervioso involuntario, xeralmente falando ao longo do tracto dixestivo, non se perde e, por medio do ganglio coccígeo, ascendeu no lado esquerdo do sistema involuntario ata a rexión do ril, e pasa cara arriba. vai á cabeza e completa a súa primeira rolda. Cando descende de novo, é, se non se perde, acompañado dos xermes lunares sucesivos, e vese reforzada polo Luz levan e por Luz do xerme solar. Cando o xerme lunar volve á cabeza ao rematar a súa décimo terceira rolda, Luz emite o solar no xerme lunar e hai unha concepción divina, unha verdadeira "inmaculada". Este é o paso inicial e a base fáctica do desenvolvemento dos tres corpos embrionarios; é análogo ao proceso físico, ao xerme lunar, tanto na femia como no macho, que representa o óvulo e o xerme solar o espermatozoide. O xerme lunar desenvólvese cara a un embrionario forma corpo, descende de novo no dereito lado do sistema nervioso involuntario ao longo do tracto dixestivo. Despois alcanzou o máis baixo punto na pelve non ascende polo lado esquerdo á rexión dos riles. Constrúe unha ponte a partir do que agora é o ganglio coccígeo na unión dos dous cordóns do sistema nervioso involuntario, ata a punta do filamento da medula espiñal, a través dos nervios pertencentes ao sistema voluntario, atravesa a ponte, abre o selo do filamento terminal e entra no filamento pola abertura (Fig. VI-C).

o xerme lunar entón está en forma percorre e percorre o filamento terminal. O camiño conduce á canle central da medula espiñal propiamente dita, aproximadamente sobre a unión das primeiras vértebras dorsais lumbares e doce. Cando o xerme lunar acadou iso punto, O xerme solar que baixou no dereito hemisferio da medula espiñal, atópase e ambos xermes mestúranse e percorren a canle central da medula espiñal ata a cabeza. Cando o xerme lunar entrou na canle central da medula espiñal que o humano ten eterno vidaé dicir, as mortes e os renacementos obrigatorios rematan.

O que aquí se chama o xerme lunar deixa de ser un mero xerme despois da súa impregnación na cabeza. Na súa baixada polos nervios do sistema dixestivo comeza a desenvolverse e cando entra polo selo aberto no filamento está listo para converterse no embrionario forma corpo. Entón, o que se chamou xerme lunar viaxar polo camiño, é un embrionario vivo forma corpo que viaxa no filamento cara á canle central da medula espiñal, é dicir, cara ao eterno vida. Isto converterase en tempo o forma corpo, o corpo do facedor, a parte psíquica do Triuno completa. Cando este corpo embrionario chegou á canle central da medula espiñal aproximadamente ao nivel superior da primeira vértebra lumbar, chegou ao final do forma camiño do Camiño no corpo. É aquí onde o cumpre xerme solar. Isto xa non é un simple xerme, pero comezou a desenvolverse durante o seu curso descendente no dereito hemisferio da medula espinal e, despois de que entrara na canle central da medula espiñal e atopouse alí forma corpo, finalmente creceu nun embrionario vida corpo, o corpo a ser, do pensador, a parte mental do Triuno. Ámbalas dúas entidades ascenden xuntos ao canal central, desde a primeira lumbar ata a sétima vértebra cervical.

Cando o embrionario forma corpo e o embrionario vida o corpo entra na parte cervical da canle central da medula espiñal, son atopados alí na sétima vértebra cervical por un luz xerme do corpo pituitario, que é a xerme solar que o xerme solar é ao xerme lunar; este é o comezo do luz camiño no corpo e do embrionario luz corpo. Isto luz o xerme partiu do corpo hipofisario, descendía polo terceiro e cuarto ventrículo ata os pons e a medula oblongata, e ata o canal central da medula espiñal que atravesa a canle das vértebras. O luz o xerme sempre está aí, pero o seu descendente e consecuente desenvolvemento cara ao luz o corpo depende do nacemento e chegada do vida forma corpos para atopalo no canal central da medula espiñal na sétima vértebra cervical. O luz xerme en desenvolvemento do embrionario luz corpo, acompañado do embrionario vida forma corpos, avances pola medular oblongata e pons ata o corpo pineal, (Fig. VI-A, a).

Niso tempo a pituitaria envía un fluxo de Luz pola canle do infundibulo ao corpo pineal. O Luz o fluxo abre o piñal, o embrionario luz o corpo entra nel e a cabeza está enchida Luz. Máis tarde, cando o embrionario forma, vida luz os corpos alcanzan todo o seu crecemento, son criados e emitidos e as tres partes do Triuno están neles, o facedor alcanzou a perfección, é do completo Triuno nun corpo físico perfecto, sen sexo, inmortal, e está ao final de The Great Way. A causa destes procesos é o desenvolvemento do facedor, a parte psíquica do Triuno.