PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO X

DEUS E AS SÚAS RELIXIÓNS

Sección 2

Clases de deuses. Os deuses das relixións; como comezan a existir. Canto duran. Aparición dun Deus. Cambios dun Deus. Os deuses teñen só o que os seres humanos teñen e crealos. O nome dun Deus. Deuses cristiáns.

Houbo e pode haber innumerables Deuses. Hai natureza Deuses fóra, e hai o Luz of Intelixencias dentro do home. O natureza Deuses son de dúas clases, o deuses do puro elementos eo Deuses venerado en relixións.

o deuses do puro elementos, é dicir, das esferas, existen en xerarquías. O termo xerarquía é libremente figurativo; as canles serían máis descritivas. O lume da terra é un. É como un encoro con moitas canles con menos canles, o que fai un sistema como o da auga nun lago de montaña, nun encoro e nunha billa. O depósito do elemento de lume é o deus do lume. Canto menos deuses debaixo del son como canles nos que está e polos que pode fluír; e un radiante unidade é o menor chorro ou canle máis grande do elemento de lume. O unidades lata progreso descendente só e cara á terra terrestre e logo cara a un corpo físico. O xenial elemental Deus do lume que está detrás de todo unidades é o máis poderoso, é o que máis se manda e obedecerá máis facilmente. Non obstante, é o menos de todos elementais en canto é o que menos avanza. É menos avanzado que a súa unidade máis baixa. O gran lume deuses baixo ela son como encoros menores. Son menos potentes, pero máis avanzados que o elemento de lume no seu conxunto. Nestas xerarquías unha unidade non pode ascender, porque o seu descendencia é o seu avance e o seu desenvolvemento. Non pode volver, debe continuar. Non obstante, cando se libera ao romper un composto no que se atopa, regresa ao seu elemento, ao entrar na corrente do unidades dos catro estados de importancia que flúe a un estrato na terra sólida, á lúa, ao sol e ás estrelas. O deuses do puro elementos non son coñecidos polos humanos e non son venerados no interior relixións.

o Deuses venerado no pagano, xudeu e cristián relixións son natureza Deuses, pero non puro natureza Deuses. Son feitos por humanos pensar. Son natureza-importancia natureza forzas e conseguir as súas formas e trazos dos humanos.

o Deuses venerado en relixións estiveron e forman parte do elementos. Estas partes proxéctanse dos seus adoradores e son apoiadas como seres por separado pensar destes adoradores. Están autorizados a existir para o experiencia of seres humanos.

Deuses comezan a ser a expresión do ser humano pensar que tenta achegar a uns poucos ou a un grupo ou a unha masa de humanos o que eles desexo. O desexo non se pode expresar por moitos que actúan xuntos; debe realizarse a través dun número. O que máis claramente poida pensar no que se precisa, concibe e emite a pensamento e fala sobre iso; e iso pensamento entra no corazón de moitos e é aceptado e emitido por eles. O Deus primeiro comeza a ser humano pensamento. O pensamento toma parte dunha ou máis das elementos e roupa-se nisto elemental importancia.

Ata o de agora pensamento Non é diferente dos demais humanos pensamentos. Antes pódese converter e tomar ser e identidade como un Bo deberá ser aprobada polo fallo Intelixencia e debe tomar vida. O Intelixencia non é arbitrario na súa aprobación ou rexeitamento. Se o pensamento é o que a xente desexo e mérito, como un feliz, prodixioso, sanguento, loitador, sexual ou voluptuoso Bo, será aprobado. O Bo anuncia o seu nome pola boca dun humano e é coñecido polos seus adoradores por ese nome. Crece en masa e potencia segundo o aumento da número que cren nel como a Boe louvano e expoñéronlle o pensamento. Está como abraiado co poder que ten e asombrado do atribuído a el. Pronto se acostuma a ser eloxiado como o Creador, a Primeira Causa e a Intelixencia Suprema. Está feito para sentirse seguro incluso diso, e esixe fe dos seus adoradores para que poida ter fe en si mesmo.

Deste xeito xurdiron Moloch, Baal, Xehová, Thor e varios cristiáns Deuses, tamén trinidades como Brahmâ, Vishnu e Siva, e Osiris, Isis e Horus. O grego Deuses non pertences a esta clase. Non foron creados como humanos pensamentos, pero foron de carreira tipo de homes e mulleres que viviran. Había en Hellas tradicións de razas humanas que existiran na idade anterior. No seu renacemento, os helenos personificaron e diversificaron estas razas, representándoas como a olímpica Deuses, brindoulles o seu pensamento, o eloxio e o culto, e así os facultativos Deuses.

A Bo dura mentres haxa quen o nutre e o apoie. O seu vida pode durar décadas, miles de anos ou idades, pero non é eterno. Deixou de selo cando xa non hai máis corpos humanos que dar exteriorización a pensamentos de oración e adoración, para dicir o seu nome e deixalo vivir no seu sangue e nervios. Isto ocorre cando a masa de adoradores se esvaece ou é destruída pola guerra, enfermidade ou un cataclismo, ou cando o seu pensamento cambiou á adoración doutra divindade. Cando a Bo deixa de ser, seu elemental as partes volven ao elemento ao que pertencen e as pensamentos que os mantiveron unidos permanecen no mental atmosferas do realizadores quen os creou. Só o pensamentos dos vivos pode nutrir a Bo, porque necesita sangue e nervios para transmitir o alimento da oración e o eloxio. A Bo vive a través dos corpos dos seus adoradores.

cada Bo ten o sentimento of identidadeé dicir, sente que é a mesma entidade durante todo o período da súa existencia. Isto identidade é diferente da identidade que cada un dos seus adoradores cren que ten. Todos os seus adoradores miran doutro xeito. Todos recoñecen a súa identidade, pero cada un o califica de forma diferente. A diferenza non está no BoPero reside nas persoas. O identidade tamén pode ser diferente da que lle dan aqueles que non o recoñecen como seu Bo. Todos os que pensan nel contribúen aos seus identidade. O identidade dura ata que Bo eo Bo is consciente da súa identidadeAínda que poida ser venerado con diferentes nomes, ao mesmo tempo tempo ou en períodos sucesivos. O identidade dun Bo difire da identidade que cada un Triuno é. Cada un facedor da súa Triuno contribúe de si mesmo ao identidade do Bo, Pero o identidade do Bo, sendo a suma destas achegas, é diferente a calquera delas. O identidade pode crecer repetidamente máis forte e tornar-se máis débil durante o tempo vida do Bo; cando o Bo cesa, súa identidade cesa

o Deuses ten corpos, pero estes non son corpos carnosos. Hai no corpo de Deus elemental importancia. A este substrato chegan outros importancia, é dicir, unidades que flúen dende e volven aos corpos humanos. Isto importancia consiste en libre unidades a partir do elementos, e de transitorio unidades dos corpos dos adoradores. Ás veces os corpos dalgúns Deuses pode conter ademais compositor unidades dos corpos dos seus adoradores, despois do realizadores, despois morte estados, deixaron de usalos unidades. O transitorio unidades que proceden de corpos humanos califican o fondo de elemental unidades polos seus carácter, e o compositor unidades construír os corpos das deidades formas. Entre estes compositores unidades O fluxo dentro e fóra son sentidos humanos de vista, audición, gusto cheiro. Estes ofrecen ao seu Deus o seu ollo omnipresente audición de oración e eloxio, a súa degustación e o cheiro a incenso.

todo Deuses ten corpos de natureza-importancia e aínda que a maioría destes corpos teñen forma, algúns están sen forma. O corpo de Xehová está sen forma; non lle gusta imaxes de si mesmo. Algún cristián Deuses ter corpos dentro forma, e estes formas están na imaxe humana. Os corpos de Deuses cando en forma non son corpos carnosos, aínda que conteñan unidades que conformaron os corpos de carne dos seus adoradores. Os corpos de Deuses non é necesario que sexa dimensional como son os corpos humanos. Poden estar presentes nos catro planos do mundo físico, é dicir, poden estar presentes no mundo do sólido importancia en moitos lugares ao mesmo tempo tempo. Os corpos do Deuses se sen forma pode tomar forma, ou se ten un formulario xeral pode cambialo por un tempo. Deuses pode aparecer na forma humana en xeral ou como moi armada e con moitas cabezas. Poden aparecer temporalmente como unha árbore ou como un dragón, unha serpe, un elefante, un simio ou como unha rocha que fala, auga que flúe, un vento precipitado, unha chama, unha estrela ardente, un sol ardente. Tamén poden falar como unha voz procedente de calquera destes formas. Estas aparencias poden ser sólidas ou poden ser aireadas ou ben astral.

Mentres a Bo non ten xuventude ou vellez, pero chega á existencia totalmente creada, cambia durante a súa existencia a medida que cambian os seus adoradores. Ás veces pode ser máis forte ou máis débil. Non sufre dores físicas nin dor, pero só afliccións puramente psíquicas, como rabia, pena e medo. A Bo non durmir; non ten corpo sólido e en todo momento algúns dos seus adoradores están espertos. O Deuses teñen relacións sexuais pero sen órganos sexuais, porque non teñen corpos carnosos; os órganos sexuais dos seus adoradores son adecuados. Hai Deuses e Deus. Se fosen adorados por hermafroditas serían hermafroditas Deuses.

Ademais do natureza-importancia que conforma o corpo, con ou sen forma, A Bo ten intelixente-importancia, co que o realizadores dos seus adoradores dálle, a través dos seus mentes e psíquico atmosferas. O intelixente-importancia en si non ten forma, nada máis que ter as partes doer ás que pertence. Cando a xente fala dun Bo só poden referirse ao físico importancia en que habita. Non se refiren ao intelixente-importancia do Bo, máis que se refiren ao realizadores de persoas a non ser que as conecten cos corpos humanos polos que viven. O natureza do Deuses é en gran parte psíquico. Eles senten e eles desexo. Os seus carácter, as súas accións, as súas relacións son esencialmente psíquicas, é dicir, como as súas fontes humanas. Deuses teñen unha parte mental, pensan e eles razón. Estas actividades mentais non son orixinais, non se autoinviven, pero si Deuses úsalos para servir aos seus desexos. Eles fan pouco pensar como fan os seus adoradores. Un Deus é consciente como un composto da súa vida humanidade. Non é Deus consciente á parte dos corpos e do realizadores dos seus adoradores.

o natureza of Deuses presenta os mesmos aspectos que o humano medio natureza. nalgúns Deuses son sinxelos, algúns complexos. O Deuses ten só o que seres humanos que os crean e adoran, pero as moitas achegas humanas durante moitos anos magnifican os trazos humanos das Deuses. Así que a bondade, amar, coñecemento e poder, e o rabiaO odio, a crueldade e a deixadez dun Deus son maiores do que hai nalgún destes trazos seres humanos. O interior natureza dun Deus cambia como cambia o dos seus adoradores. Pode ser máis cariñoso e perdón ou máis arbitrario, vingativo e cruel á vez tempo que noutro.

A Bo difire dun humano nas cousas que lle faltan. A Bo non ten identidade independente do identidades dos seus adoradores; non ten mentalidade e non sentimentos desexos que non sexan os que o forneceron. Non Bo ten unha facedor ou Triuno de seu. A Bo non ten AIA e non en forma de alento. Non Bo recibe Luz directamente a partir de unha Intelixencia. Non Bo nunca foi humano, ningún nunca se fará humano. Deuses non son estacións na eterna orde do progreso. Non hai entidades que aumenten para converterse Deusese Deuses non se desenvolvan en entidades independentes do realizadores e corpos dos seus pobos. Un Deus non o ten destino. El é o destino de cada un dos seus adoradores que acepta e emite o pensamento del. Ningún Deus é responsable. Existe un Deus para os experiencia da súa xente, sempre que queiran mirar cara a unha divindade externa.

O nome de a Bo, se o ten, é característico de Bo; indica a súa natureza. O nome está feito por sons e estes móstranse con letras. O formas das letras e dos sons teñen significados. O total do significados é o nome e mostra o natureza do Bo. Para ilustrar. O nome Xehová encarna poderes, órganos, funcións, calidades e relacións. As letras forman unha parte masculina e unha parte feminina, a parte masculina tendo nela a femia, e a parte feminina tendo nela o macho. O nome está dividido, pero cada parte provén do seu nome e obtén o seu poder. A función é sexual. Cando as partes están en dous seres separados, unha ten que actuar a través da outra; cando as partes están no mesmo ser, actúan xuntas como unha. O calidades son o elementos nos seus lados activo e pasivo. As relacións plasmadas no nome de Xehová son as de home a muller e as de ambos os dous Bo, a súa orixe, o seu creador e o seu gobernante.

Algunhas Deuses non teñen nome neste sentido. Os cristiáns tomaron o título xenérico de Deus e transformárono nun nome, como fixeron coa palabra Lord, pero non é un nome real. A designación como Deus e a descrición por atributos como o Todo-sabio, o Todopoderoso ou por relación como Father, Friend ou por títulos como King, Creator non son nomes. Existe unha razón polo fracaso do cristián Deuses para adquirir un nome.

A Bo recibe o seu nome a través de respiración e boca dos seus adoradores. O nome, se é un nome real, como Alá, Brahmâ, Xehová, non unha denominación ou un título, é sempre sexual, non importancia que o relixión ou a idade. Os centros de culto arredor do nome. Entón, Xehová é venerado cando un home e unha muller xudeus respiran alternativamente a súa parte do nome, para propagar. Eles profanan o nome do seu Bo cando están en unión para non propagarse; entón usan o seu nome en balde.

O nome identifica o Bo, pero non é o seu identidade. O nome é unha canle a través do cal o desexo pensamento do fluído devoto. A rixidez e conservadurismo no culto ao nome son necesarios para preservar a base mesma do Bo como un ser. Eses Deuses que tiveron máis éxito no mantemento do culto aos seus nomes vida. O Deuses dos cristiáns, con todo natureza Deuses, non teñen nomes, pero o culto ao cristián relixións está xuntos co nome de Xesucristo, que personifica e é un substituto para estes Deuses. Os cristiáns adoptaron o Deus xudeu, pero non están tan dedicados a el como a Xesús.

Hai un misterio sobre a Bo. Súa natureza, orixe, pasado, localización, presenza, súa relación a natureza ea natureza forzas, as súas obras e como as fai, as súas relación aos seus devotos e aos demais, aos seus mensaxeiros, profetas e sacerdotes propósito of vida: todo sobre o seu ser, obxectivos e accións é misterioso. A xente quere dar conta do mundo como está. Así o acreditan a Boe non revela como creou o mundo nin como o xestiona. Moitas cousas, sobre todo no exterior natureza, vaia por definitivo leiE a xente está inclinada a crer iso lei prevalece. Pero doutro xeito, sobre todo sobre a compensación moral, parece que ás veces non lei. O misterio segue a ser porque os humanos non o resolveron.

Entre os resultados do misterio están relixións, e con eles o temor e medo do descoñecido e escuro Bo, o fanatismo de ignorancia, a pretensión de coñecer, a fascinación e as marabillas das obras de Bo, e o beneficio para o mercenario que pode converter todo isto en vantaxe.

Ás veces, estes resultados son utilizados por Intelixencias e completa Triune Selves para provocar efectos como destino no seu goberno do mundo. Entón o temor e medo do descoñecido úsanse para dar un código moral en relixións, o fanatismo úsase para soltar a forza cega para levar a cabo algúns plan, a reivindicación úsase para ordenar máis, a fascinación e a marabilla úsanse para estimular realizadores na súa procura Bo, Ea desexo para o avance mundial úsase como calquera outro desexo, para ter beneficio ou vantaxe.

Misterio sobre a Bo é esencial para el. Se o misterio desapareceu natureza do Bo desapareceu, o Bo desapareceu. O misterio de Bo reside no propio home.

Hai variedades de Deuses. Moda Deuses, familia Deuses, partido político Deuses, gremio Deuses, dinástica Deuses, cartos Deuses xogos de azar Deuses, e a axuda e protección Deuses quen son os Deuses of relixións—As existir do mesmo xeito por parte dos humanos pensamentos, e ten un similar natureza. Todas son feitas por humanos, teñen corpos elemental importancia potenciado polo pensamento humano e desexoe exhibir trazos humanos. Aquí, a preocupación é só co Deuses of relixións.

Hai os deuses dos regatos e soutos, en localidades onde seres humanos son e pensan. Nos lugares onde non seres humanos penetran e do que non pensan, non hai ningún destes Deuses. Todas están feitas por humanos pensamento. elementais están aí, pero non se poden chamar Deuses. Doméstico Deuses existen, aínda que hoxe non reciban tanta atención coma eles. A maioría Deuses son locais, de montaña e mar Deuses aos ingleses ou ao francés ou ao alemán Deuses. Localidade e lingua, xa que inflúen pensamento, determina a concepción dun Deus e polo tanto a súa natureza. Ás veces Deuses que antes eran locais independizáronse da localidade, como foi o caso do Xehová xudeu. Os xudeus adoran o mesmo Deus en varios países, sempre que se adhiran parcialmente ao servizo hebreo e ao seu nome. Non obstante, xeralmente, a localidade e o idioma teñen a súa parte no natureza do Deus.

Non hai un cristián BoAínda que a maioría dos cristiáns cre que Xesús é o fillo de Bo. O Deuses dos distintos países cristiáns son distintas entidades. Hai moitos Deuses incluso en calquera destes países. Pensando a través dos moldes de localidade, lingua e seita fan estes Deuses. Son compostos dos pensamentos dos seus adoradores. Cada un deles é dos seus crentes considerado o Creador e o Supremo Gobernante do universo. Non hai un Deus único que harmonice e une estes Deuses. Ademais, a idea dominante dunha localidade modifica a concepción de Deus. A idea de democracia, se é dominante, inflúe na idea do rei ou gobernante sobre Deus. Os personaxes destes Deuses cambiar cando o pensar da xente cambia. O Deuses vólvese máis amable, máis tolerante, máis xusto, como fai a xente. Cando os tempos son duros, implacables, arbitrarios Deuses vólvese tamén. O cristián Deuses mantéñense unidos pola adoración á idea de Xesús, o Salvador. El tamén foi feito a natureza Deus, venerado con pan e viño, con lume e auga, e con pedra e cánticos.