PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO IX

RE-EXISTENCIA

Sección 17

Cando as reexistencias dunha porción de parada paran. Unha porción "perdida". Os infernos dentro da codia terrestre. O lecer. Os borrachos. Fiendas das drogas. O estado dun personaxe "perdido". Rexeneración do corpo físico. A proba na que fallaron os xogadores.

As reexistencias de a facedor porción para cando quere cando Luz do Intelixencia é retirado do documento atmosfera mental do facedor porción ou cando o corpo físico se fai inmortal.

Cando o Luz do Intelixencia é retirado en determinados casos do documento atmosfera mental do facedor-no corpo, o facedor falouse de comoalma perdida". O facedor non se pode perder O que se chamaalma perdida"É só esa parte do facedor que se atopaba nun corpo humano e se sentía como o ser humano no tempo cando o Luz foi retirado. A retirada do Luz ocorre durante vida, nunca despois morte.

A porción perdida de facedor, durante o resto do seu vida no corpo, pode pensar, pero só na liña en que traballou no pasado e que están no en forma de alento. Consciencia non fala Luz permanece no noético atmosfera, pero a parte do coñecedor que estivo en contacto retirouse, e con ela vai o reflexo sentimento of identidade. O corpo-mente que estaba coa porción encarnada do facedor aínda está aí, pero non ten moral comprensión. As porcións non encarnadas do facedor permanecen como estaban.

Hai dous tipos de perdidos realizadores: o intelectual, de quen Luz retírase e a especie de animal, que malgastou o dispoñible Luz. O primeiro tipo son os que usaron mal Luz por egoísmo intenso, solidez, inimizade ou lesión seres humanos, que usaron os seus poderes intelectuais e os desenvolveron, pero sacrificaron os intereses ou a vida dos demais aos seus; seus sentimento-mente desexo-mente apenas están en contacto coas liñas que xa están na rede en forma de alento. Os tipos de animais son os que tiveron pracer en exceso, abandonáronse a indulxencias sen restricións e polo que malgastaron Luz ao longo de moitas vidas, ata que xa non se lles pode asignar. O contacto co pensador do Triuno está roto e o ser actúa baixo presión do seu propio pasado desexos e de criaturas elementais inferiores que xorden ao seu redor.

Despois morte a conexión do en forma de alento cun perdido facedor é disipado dunha vez e non hai xuízo, non inferno e non ceo. O perdido facedor a porción entorpece a orde regular de existencias, pero as partes que á súa vez volverían existir poden ou non existir ata que a parte perdida volva a existir. A parte que se encarnou está cortada da comunicación coas outras partes e co formato atmosfera psíquicae pode ou non pasar aos corpos de certos animais.

Un perdido facedor parte do tipo intelectual ou animal pode volver a existir nun ser humano forma. Daquela serán os inimigos do tipo intelectual humanidade; o tipo animal nacerá idiotas. Pero, despois, ningunha especie aparecerá de novo en humanos forma durante un longo período.

Unha diferenza entre os animais naturais nos que se atopan os resultados desexos da corrente común seres humanose os animais nos que se perden facedor racións é que desexos en animais naturais volve a: a realidade nunca saen ... atmosfera psíquica do facedor cando sexan convocados reexistencia nun ser humano diso facedor; pero perdido facedor pódense eliminar porcións da comunicación cos seus atmosferas. Outra diferenza é que os animais naturais séntense na casa no seu corpo, mentres que un animal no que se perde facedor porción sente que non é natural, e os animais naturais son conscientes da diferenza. Os animais naturais non queren un animal no que se perda facedor porción. Os animais naturais son máis fortes e afastan o que se perde facedor parte que provén da auto-indulxencia; pero fuxen do outro, o tipo diabólico, ou o matan por autoprotección. O perdido facedor porcións en corpos animais están en continuo medo; do que, non saben; e son desexos que non se pode apagar. A súa fame é tan intensa co estómago completo como coa baleira.

Os perdidos facedor racións de quen Luz foi retirado pola súa tontería, viciosidade e mala vontade, seguen animando a algúns tipos de animais feroces como morcegos de vampiro, tiburóns, determinados simios e grandes arañas velenosas. Enriba do morte destes corpos entran noutros de tal tipo. Despois de tempo retíranse en seccións dentro da cortiza terrestre onde se segregan en lugares especiais. Aí estas amizades non teñen corpos físicos, pero teñen a súa anormalidade formas de miserlidade concentrada, vindicatividade, crueldade e inimizade expresadas en semellantes animais tipo. Estes formas ás veces son visibles e outras veces invisibles. Son visibles cando as criaturas están activas e invisibles cando están activas malicia cesa Xa non teñen nada que presar ou ferir, caen uns sobre outros, búscanse e fuxen uns dos outros. Non se poden matarse, aínda que parezan. Cando un se apodera doutra e superala, a actividade continúa ata que se esgoten ambos e se esgote o esgotamento morte e desaparición.

Perdido facedor racións doutro tipo, as que perderon todo Luz asignado a eles, vida despois vida, In pracer, comer e facer sexo, beber e estupefacientes, sen dar máis retorno e servizo do que se lles obrigaba, diríxense aos corpos de animais máis ou menos inofensivos, como algúns monos, porcos ou serpes, segundo os seus natureza. Tras o morte dun corpo viven noutro corpo do mesmo tipo. Despois póñense en lugares dentro da cortiza terrestre onde se enxaman, tendo formas non físico, que expresan os seus personaxes reais. Estes formas son alternativamente visibles e invisibles. Cando as criaturas están activas os seus corpos son visibles, cando están durmidos perden as súas formas e estes se esvaen nos paisaxes de plantas e rochas. Non hai dous corpos iguais nas montaxes horribles. Aqueles que pecaron pola glutonia están xeralmente no formas de simples boca e estómago, distendido, mal formado, semellante á cucharada. Só teñen fame. Cando lles aparece algo de comer traballar eles mesmos á altura e fan un bocado ou unha cucharada, pero permanecen insatisfeitos.

Os lácteos son os machos e as mulleres máis repugnantes formasde lonxitude duns poucos pés. En determinados períodos fan activo, perséguense, afectan a atmosfera de xeito que provocan cheiros vil e únense absorbéndose uns dos outros. Nas súas orxias xemen e aullan. Seguen ata esgotar. Nunca hai satisfacción. Entón vólvense inactivos e, polo tanto, invisibles.

Os borrachos están en corpos esponxas que son na súa maioría cabezas, faltas de forma e desproporcionadas. Nos seus períodos de actividade rolan ou saltan, se é posible, e queiman para beber. Pidan, todos gritando ao mesmo tempo tempo e cóntalles a súa historia inánea. A continuación, a bebida aparece en calquera cousa forma eles desexo. Arrástranse cara a ela. Algúns nunca o alcanzan. Outros beben e beben e beben, pero a bebida non fai calar a sede nin os afecta, salvo para facelos queimar aínda máis. Despois, a bebida aparece noutro sitio e chámanlle uns aos outros, pero non hai satisfacción. Deixan cando están esgotados Entón convértense en invisibles. Semellante á morte silencio prevalece. Volven a estar activos e, co seu grito de beber, comeza de novo o espectáculo baleiro. Se a ser humano podía escoitar a calquera deles, os nervios do seu corpo podían romperse e converterse en loco.

Os amigos das drogas están noutra sección. Os seus corpos teñen un ser humano forma, pero coas mans como as garras e as caras de araña, espeluznantes con mirada e busca. Queren ser sacados de si mesmos e colocados noutro sitio. Algúns queren durmir, algúns queren entusiasmo, outros queren cousas fermosas. Ningún deles recibe nada do tipo. Seguen tomando as súas drogas, pero non se obtén resultado. A súa expectativa é a mesma tempo unha decepción. As drogas non producen efectos. Gritan as súas execucións e, cando son aniquiladas polos seus vans esforzos, fanse invisibles. Despois dun descanso, volven aparecer e volver a protagonizar estas escenas.

Estes son algúns indicios das formas, das prácticas durante os períodos activos, da inanidade destas prácticas, da falta de satisfacción, da queima continua da desexos; e das localidades, desoladas e temibles, nas que se perderon facedor porcións están en seccións separadas para elas preto da cortiza terrestre. Os casos e as súas condicións son numerosos, variados e non admisibles. Cando as criaturas perdidas non están activas e, polo tanto, son silenciosas e invisibles atmosfera é espantoso Incluso elementais, que nos emociona o ser humano dor e o sufrimento, esquiva estes lugares.

As condicións nas que se perdeu realizadores son, son diferentes da enfermos en que seres humanos sufrir despois dos seus morte. Infernos son individuais e para unha soa persoa, pero perdidos realizadores normalmente están en comunidades. Un inferno é de curta duración en comparación co estado do que perdeu, para cando desexos están separados e os en forma de alento limpase hai fin ao inferno, pero perdido realizadores continuar nese estado para o que é por comparación un enorme período. O sufrimento no inferno é diferente natureza; é o sufrimento humano, mentres que o perde realizadores teñen un sufrimento natural, endurecido e distorsionado, porque perderon o seu humanidade.

Perdido facedor racións son consciente que se perden. Non hai máis medo niso do que hai no seu sufrimento. Non teñen sentimento de "Eu", pero eles senten a falta dela e eles non apareceron desexo ter iso sentimento. Non se acordan, pero intentan recordar. Non están nese estado como a castigo, pero só como resultado das súas longas accións continuadas como seres humanos. O seu estado de perda realizadores é necesario parar o seu curso descendente. Cando chegan a certo punto nese curso son tan baixos que non poden recollerse. Estar neste estado serve a dous propósitos. Continúa ata o sentimento desexo porque as súas actividades especiais están esgotadas ou o máis case esgotables posible, e ata que deixen a impresión de que as súas prácticas resultan sufrimento e decepción e que nunca se poden satisfacer. Entón estas partes perdidas son levadas para o psíquico e o mental atmosferas do facedor. A lonxitude de tempo Non son necesarios para que poidan alcanzar ese estado de esgotamento e quedar impresionados tempo, aínda que pareza ser por idades.

Sen embargo, ningunha parte do facedor pódese perder para sempre, porque Triuno is un. O termo "perdido" facedor é apto porque a soidade e o abandono son tan reais para os perdidos facedor porción e dura tanto tempo. Nalgunhas tempo, cando o esgotamento e as decepcións fixeron o seu traballar ea parte aparentemente separada do facedor está impresionado o suficiente, Triuno permitirá de novo ter esa porción Luz. A condición somnolente na que se atopan as outras once partes do facedor estivesen mentres non o había Luze o resto que tomaron, habilitará o perdido facedor parte para comezar de novo e corrixir as tendencias que provocaron a perda. A continuación, a parte perdida é devolta para a facedor e cando chega a quenda de volver a existir para esa porción, o AIA vivifica o en forma de alento e un novo conxunto de re-realizacións do facedor comeza.

O xeito ordenado e adecuado para o facedor acabar coas súas reexistencias é, rexenerarse e facer o seu corpo físico inmortal. Entón o facedor partes que existiran sucesivamente, engadiranse cada un á mellora do corpo para facelo inmortal.

Sería innecesario para o facedor existir nos corpos humanos se superase o exame que era obrigatorio para todos realizadores percorrer. Era, e é, o habitual e axeitado. Eses realizadores que actúan segundo plan, completan os seus Trives Selves. En realización ordenada convértense Intelixencias.

Non obstante, este libro está especialmente preocupado humanidade-composto por realizadores que fallou nesa proba e, polo tanto, chegou ao mundo humano. O fracaso foi que desexo-e-sentimento de cada tipo que realizaba nos seus corpos homes e mulleres tiña unión sexual, en vez de unión inseparable de desexo-e-sentimento, que forma parte da súa formación.

o propósito da proba foi para o facedor facerse inmune a sexualidadee, polo tanto, facer que os dous corpos volvan a ser o corpo inmortal, o que o facedor herdara do Triuno nese corpo.

Aquel corpo inmortal era perfecto forma, estrutura, axuste e función. Tiña catro cerebros e dúas columnas, a columna para natureza diante e a columna para o Triuno na parte traseira, curvado e unido na pelve e abríndose na cabeza, (Fig. VI-D). Os órganos e os fluídos do corpo estaban en estado de sublimación. O corpo estaba composto por refinado e equilibrado unidades dos catro estados do plano físico. Estaba no interior da terra e non se nutría do tipo de alimento que os humanos toman, pero por esencias dos catro elementos respiraba directamente a si mesmo. Isto foi máis satisfactorio para o sentido de gusto que alimento posiblemente poida ser para o ser humano e foi un dos medios cos que facedorexcelencia de forma acadouse.

Este corpo perfecto estaba en contacto e en sintonía con todo o físico forma, O vida eo luz mundos. A través deste corpo facedor do Triuno podería chegar ata e traballar en calquera parte dos mundos. Os órganos do corpo axustáronse entre si para que funcionasen en harmonía en toda a organización. Tamén se axustaron aos estados de importancia no plano físico e nos outros planos do mundo físico. Tamén se axustaron ao importancia nos outros tres mundos. Polo tanto o importancia nos catro mundos responderon á acción dos sentidos, nervios, glándulas, órganos e sistemas do corpo.

Non se pode comprender facilmente o funcionamento deste corpo seres humanos de hoxe. Non hai obstáculos de tempo, de distancia ou de calquera tipo podería estar no camiño do seu funcionamento. Os catro sentidos tiñan un alcance libre en todos os mundos, e así realizadores puideron e puideron traballar con calquera unidade ou calquera outro número of unidades en calquera lugar. Poderían evocar, mover e dirixir as forzas de natureza. Podían crear e disiparse formas e corpos en calquera parte.

Aínda que o corpo non estaba suxeito a lesións e morte e tiña poderes que eran ilimitados, chegara a estar nese estado non por ningún mérito propio, senón como o instrumento feito pola vivenda facedor. Foi perfecto só mentres facedor que o usaba era perfecto. O facedor aínda tiña que pasar a proba antes mencionada. O realizadores agora nos corpos humanos fallaron nesa proba.

Xa que os corpos foron degradados pola reexistencia realizadores desde este antigo estado de pureza e poder ata o estado actual de enfermidade e a impotencia, deben ser levantados de novo ao seu antigo estado. O estado do corpo é a medida da condición da porción que o habita. Para aumentar o corpo, as porcións de primeiro deben mellorarse. As reexistencias dunha porción de entrada continúan ata que o corpo que habita foi mellorado coa acción de todas as doce porcións de porta, para facer que o corpo estea inmortal. O corpo non o ten desexo de si mesmo e de por si non pode mellorar. Está feito de natureza-importancia, é representativo de natureza e está concentrado natureza. É o instrumento do receptor e é un rexistro das accións da porción de acollida. Cando o corpo volveuse a ser inmortal, isto quere dicir que o personaxe se fixo perfecto e fixo o corpo perfecto e inmortal.

Hai un longo curso por diante seres humanos antes de que deixen de ser simples seres humanos e converterse consciente as realizadores en corpos. Deben reclamar a Luz prestado a eles e destacado en natureza. Deben reconstruír a columna frontal e na base construír unha ponte que a conecte coa columna vertebral (Fig. VI-D). Deben mellorar o seu corpo para que os órganos sexuais desaparezan e deben transformar o que agora están os nervios e os ganglios espallados sobre a cavidade pélvica, en partes dun cerebro pélvico, de xeito que o en forma de alento estará situado na mestura das dúas columnas, onde pertence, non como está agora na metade dianteira do corpo hipofisario, onde non debe aloxarse e onde interfire co contacto con I-ness. Deben temperar o corpo físico nas forzas de natureza Que natureza xa non pode ter ningún control del. O doer, o pensador, Ea coñecedor estarán no corpo, nas súas estacións adecuadas, na medula espiñal, en vez de que o facedor estea nos riles e suprarenales, o pensador póñase en contacto co corazón e os pulmóns, e os coñecedor póñase en contacto intermitentemente cos corpos pituitarios e piñeirais. Os tres atmosferas do Triuno absorberase no receptor, o pensador eo coñecedor. Estas tres partes actuarán a través de tres seres interiores, cada un xurdindo de xeito inmaculado ou, a través do corpo, perfecto. Despois no corpo físico perfecto existe a forma da parte doer, que é o vehículo para o vida estar e para o pensador, que é o vehículo para o luz ser e o coñecedor do Triuno. No corpo físico, entón está o Triuno mediante os seus tres seres interiores. Luz volverá estar co portador do que estivo ausente durante tanto tempo. Luz estará nos tres seres do Triuno e no corpo físico. Todo o Luz que foi prestado ao doente estará listo para ser restaurado ao pai Intelixencia. O Triuno estará listo para converterse unha Intelixencia e aumentar a súa AIA ser un Triuno.