PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO IX

RE-EXISTENCIA

Sección 3

O aumento da aia para ser un Triune en o reino da permanencia. Deber do seu facedor, no corpo perfecto. Sentimento e desexo produciron un cambio no corpo. O corpo dobre ou dobre. Proba e proba de levar o sentimento e o desexo a unión equilibrada.

Tras o morte do corpo as purgacións do facedor continúan mediante o en forma de alento, Como o pensamentos do pasado vida desprázanse do atmosfera mental. O en forma de alento conservara o memorias de todo o que se dixo e se fixo durante o pasado vida, e preséntanos ao facedor despois morte estados chamados inferno ceo. Como o facedor purga, algúns dos memoria impresións no en forma de alento están queimadas, aínda que as impresións gravadas pensamentos permanecen na AIA. Tras o facedor viviu os acontecementos do pasado vida, descansa e o AIA permanece no seu estado sen dimensións no atmosfera psíquica.

No seu momento, o AIA Está actuado por a pensamento no atmosfera mental. Entón estimula o respiración do en forma de alento, que vivifica o seu inerte forma, o "alma, ”E as respiración forma xuntos están os en forma de alento, o "vivir alma, ”Para o seguinte corpo físico. Finalmente, o facedor entra no corpo e o AIA está afectado polo desenvolvemento do facedor. Brevemente afirmou: "Despois de innumerables existencias no corpo humano facedor aprende a resistir os impulsos de natureza e gobernar o seu desexos. Mellora en consecuencia ata que, eventualmente, traia sentimento-e desexo de unión equilibrada e, coa súa pensador coñecedor, é un Triuno completo, nun corpo físico perfecto, rexenerado, sen sexo, inmortal, no Reino de Permanencia.

Cando o Triuno avanzou e converteuse unha Intelixencia, O AIA estaba preparado para ocupar o lugar diso Triuno. Era como un brote, sensible ao Luz, listo para estourar para florecer. Con todo, cando o Triuno progresara, estaba tranquilo e na escuridade.

Figurativamente falando, un raio máis brillante que a luz do sol asomou a escuridade e subiu a luz AIA na súa esfera de Luz, onde o AIA á vez foi traducido como a Triuno. Iso Triuno estaba en, e consciente de, a medida, Consciente Luz do Intelixencia o que o plantexara e foi consciente de si mesmo como a Triuno en noético atmosfera; sabía que nunca foi así. Non houbo impresión de tempo, do mal, da inxustiza, malou morte. O Triuno foi consciente da suma do funcións como foi consciente en todos e todos os graos de natureza como funcionara antes de converterse consciente de e como en si o Eterno. Por si mesmo noético atmosfera foi consciente da presenza de Intelixencias. Alí soubo estar identidade-e-coñecemento-e-dereito-e-razón-e-sentimento-e-desexo, —Un Triuno. Pero é o seu facedor parte aínda tiña que traer a súa sentimento-e-desexo en unión equilibrada.

A súa dereito-e-razón, O pensador, provocou o Triuno pensar no Intelixencias e temas dos que foi feito consciente polo Luz; e tal pensamento, foi no seu atmosfera mental e nun mundo diferente, o vida mundo, aínda que non o fose consciente do vida mundo. En pensar xurdiu no Triuno os suxeitos da unidade e separación, inmortalidade e morte, o ben e o mal, xustiza e a inxustiza e outros contrarios. Non opiniónsNon se chegou a conclusións, só pensar continuou. Igual que o pensador estendido dende o vida mundo no luz mundo por pensar, Para facedor logo estendéronse no vida mundo por si pensar. El pensamento dos contrarios, e así o facedor foi consciente nese mundo. Como seguía a pensar e sentir, un terzo atmosfera, o seu atmosfera psíquica, estaba dentro do noético e o mental atmosferas. O facedor agora estaba no forma mundo, e foi consciente de si mesmo.

Neste caso punto o coñecedor, O pensador eo facedor eran cada un pola súa conta atmosfera. Eran negativos e os atmosferas positivo e cada ambiente estaba conectado co mundo no que se atopaba. O Triuno estaba no seu estado máis alto en todas as súas partes e non estaba conectado cos mundos e cos sentidos de natureza. As súas tres partes foron axustadas, unhas ás outras, de xeito que o Luz estivo presente tamén na atmosfera psíquica do facedor. O facedor así consciente estaba na casa no Luz.

Deste xeito o AIA traduciuse en a Triuno. Esta foi a súa chegada a si mesmo como Triuno. O levantamento do AIA, a súa tradución a Triunoe o grao no que se atopaba consciente Non se produciu progresivamente, por desenvolvemento e en tempo, pero instantaneamente, e o Triuno foi consciente en todos os graos á vez, en o Eterno.

Finalmente, o pensar do Triuno recibiu a condición na que se atopaba cando aínda estaba AIA, e á relación que logo tivo ao en forma de alento. Agora xa sabe que debe levar o en forma de alento fóra e lonxe natureza e elevalo ata o grao de AIA a forma o vínculo entre si como Triuno, e o inintelixente unidades of natureza. Este o Triuno fai. O en forma de alento converteuse así no AIA. As AIA, aínda tiña que axustarse á súa Triuno, ás catro elementos, os catro mundos, os catro sentidos e a esfera terrestre no seu conxunto.

Mentres que o Triuno estaba a ser criado unha Intelixencia, o corpo perfecto estaba inactivo en seguridade no interior da terra. Cando o AIA se plantexa para ser un Triuno, o corpo perfecto é o corpo físico para ese recén criado Triuno.

O corpo fora axustado aos catro mundos. Foi sensible a eles. O facedor utilizou os catro sentidos, que actuaron nos catro mundos. Veu o luz mundo presente a través dos tres mundos inferiores e a interrelación destes entre si. Viu e escoitou os movementos do importancia dos mundos e de como os discordios provocados polos humanos pensamentos entraron en harmonías. A través gusto sentiu o calidades e cantidades de importancia entrando forma, e as idas e idas de importancia no mantemento e mudanza do formas. Polo sentido de cheiro percibiu a construción das estruturas no formas.

o facedor Os seus catro sentidos en aliñamento cos catro mundos e os seus planos percibiron a diferenza e as realidades do importancia, formas e estruturas en cada un dos mundos, e os seus planos e estados. Percibiu o realidade no relación de cada un aos outros. Percibiu iso luz e pesados, grandes e pequenos, próximos e lonxe eran intercambiables en diferentes estados e planos de calquera mundo. Percibiu que cando os sentidos se viran cara a un obxecto en calquera estado e plano, o obxecto era a medida de realidade e todo o demais irreal; que cando os sentidos non se limitaban senón que estaban aliñados cos outros estados e avións, todas as cousas eran igualmente reais nos seus propios estados e nos seus planos, e que ningún obxecto perdeu realidade relativa.

No seu corpo perfecto facedor coñeceu por primeira vez o luz, entón co vida, entón co forma e por último co mundo físico.

Converteuse no deber do facedor facer a conexión entre fóra natureza e os empobrecidos natureza no corpo perfecto. Espertou os órganos na cabeza e conectounos cos planos do luz mundo, dende o luz plano do mundo físico a través vista e o seu sistema xerador; e o facedor estaba no luz mundo e sentiu as harmonías do luz mundo dentro dos mundos inferiores. Espertou e conectou os órganos do tórax cos planos do vida mundo dende o vida plano do mundo físico a través audición e o seu sistema respiratorio; e o facedor estaba no vida mundo e contemplou as actividades do vida mundo en si mesmo e dentro do forma e mundos físicos. Espertou e conectou os órganos do sistema circulatorio cos planos do forma mundo dende o forma plano do mundo físico a través gusto e o seu sistema circulatorio; e o facedor estaba no forma mundo e prestou atención á mestura do elementos eo formas. Espertou e conectou os órganos da cavidade pélvica cos planos do mundo físico desde o plano físico do mundo físico cheiro e o seu sistema dixestivo; e o facedor atopábase no mundo físico e reunía os planos físicos dos outros mundos co plano físico do mundo físico e todos axustábanse no plano físico no seu propio corpo físico, no Reino de Permanencia.

o facedor estaba tan relacionado co corpo perfecto que el e o pensador eo coñecedor do Triuno posteriormente podería actuar libremente en todos os mundos e que podería exercer os poderes de calquera mundo nese mundo, a través dos sistemas e dos órganos do seu dobre corpo. Neste corpo era familiar e tiña contacto con todos os estados de importancia no mundo físico. No seu corpo físico podería estar presente nas catro zonas e estados de importancia do plano físico.

o facedor no seu corpo perfecto de dúas columnas podía percibir seres nas zonas e nos corpos das zonas Luz da súa Intelixencia estivo con el. Estes seres eran do lume, do aire, da auga e da terra, e seres constituídos por combinacións deles. Había seres fixados nos corpos das zonas, seres que podían moverse nos corpos das zonas e seres que podían moverse libremente nas zonas ou nos seus corpos ou a través de calquera das zonas e corpos, pasando dunha á. outra.

o facedor percibiu que a gran diferenza entre todos estes seres era que algúns tiñan e outros non Luz of Intelixencias. Entre os que non tiñan tal Luz había seres de grandeza e poder quen podería facer cousas que facedor non tivera o comprensión facer, pero estas cousas fixéronse mediante o Luz amoblado a quen o tiña. Percibiu que o paso do importancia das zonas e nos corpos que hai e os cambios provocados neles foron feitos por varios seres sen os Luz polo pensar dos que o tiñan; e, que foi entre os que tiñan Luz. O facedor percibiu que había diferenzas entre os que tiñan o Luz, que as diferenzas estaban na fase de desenvolvemento do facedor; e que había quen tiña que ver co importancia das zonas dos planos do mundo físico e das que tiñan que ver cos mundos máis aló do físico. Entre os que tiveron que ver co importancia Algunhas das zonas eran outras coma ela, que observaron pero non tomaron parte no funcionamento do importancia. Durante todos estes tempos o facedor non sabía o mal, non sen, non pena, non morte. Coñecía só o bo e percibía o funcionamento lei como un conxunto harmónico.

Todo isto tivo lugar mentres Triuno, que fora criada do estado de AIA[XNUMX], atopábase no seu corpo perfecto e inmortal de dúas columnas Reino de Permanencia, e antes da proba de proba, cal é a súa facedor parte debe someterse, traer sentimento-e-desexo en unión equilibrada, que o proben facedor, debe pasar con éxito para facerse cargo e operar o corpo perfecto e avanzar segundo a orde eterna de progresión, como se aludiu anteriormente.

Desexo volveuse activo. Foi un inofensivo desexo. O facedor quería participar para facer o que viu suceder; quería expresarse actuando no formas e coas forzas de natureza.

o facedor pensamento facilmente e claramente e as súas pensamentos foron á vez exteriorizados, é dicir, equilibrados porque non había ningún apego para os obxectos do pensar. Os desexos do facedor eran pequenas, pero así se chamaba e iso estaba exteriorizado. Así facedor foi co seu Triuno no Luz da súa Intelixencia, no interior da terra. Non tiña medo, tiña todo o que o corpo necesitaba, experimentando o mundo sen contaminación e actuando no mundo sen perder o seu Luz.

o facedor comezou a pensar nas cousas que vía e escoitaba, probaba e cheiraba e sobre el sentimentos ea súa desexos. Entendeu como natureza respondeu a estes sentimentos desexos. Non entendía o relación ese desexo tiña que sentir. Sentimento desexaba o desexo, o desexo quería sentir, cada un quería ser el mesmo e non obstante ser o outro; cada un quería estar no outro e ter o outro en si mesmo. Había un anhelo un do outro. Este anhelo, xunto co pensar, provocou un cambio no corpo perfecto de dúas columnas. Houbo entón un camiño circular polas dúas columnas, unha dianteira, a outra na parte traseira do corpo, para o Luz a partir do Triuno ao corpo, do corpo a natureza e de volta ao corpo e de aí ao Triuno, (Fig. VI-D). Sentimento quería unha obxectificación do desexo e o desexo do sentimento. Cando chegou o cambio no corpo, o aspecto do desexo volveuse máis pronunciado, aínda que ningunha das dúas columnas se viu afectada. Despois saíu do corpo a forma, que non era físico. Foi un elemental forma. O forma acabou converténdose en feminino. Sentimento pasou do facedor no corpo feminino, e desexo da facedor, no corpo orixinal que se tornou masculino, vía o complemento de si mesmo nese corpo de compañía.

o coñecedor pensador do Triuno permitiu o facedor para facer isto que facedor quizais aprenda de si mesmo en natureza e que sentimento-e-desexo poden axustarse uns aos outros. Cando se axusta, sentimento volvería ao corpo de dúas columnas. Esta foi a plan e o camiño.

cada sentimento, cada movemento, cada acto de desexo, foi inmediatamente reencontrado polo compañeiro, como nun espello. Sentimento-e-desexo sentiu que eran un. Efectivamente eran un, pero estaban dentro, non fóra. Desexo continuou a mirar cara ao exterior e logo facedor pensamento cara á reflexión, no canto de pensar cara a dentro dela. O desexo do facedor comezou a pensar que o outro era diferente de si mesmo e desexo saíu fortemente ao outro; o outro ansiaba desexo. Do que agora son os riles, as suprarenales e a bazo, un fluído radiante saíu como o astral importancia que despois se converteu na parte física feminina do corpo xemelgo.

A continuación, o Triuno advertiu o seu facedor. Deixou a facedor Vexa que o seu corpo feminino pode aprender todo natureza que non se expresaba no seu propio corpo masculino; que debe pasar un xuízo e probar a través do sexoe que os seus corpos xemelgos non deben consorte. Era necesario para o facedor para aprender o relación do sexo uns aos outros, no mundo humano do cambio, para que o facedor sería capaz de administrar os destinos das nacións do mundo humano, sen ser influenciado polo sexo. Isto aprendería levando a unión equilibrada a súa desexo-e-sentimento nos seus corpos xemelgos masculinos e femininos. Facelo foi a proba de proba. Pero a unión debe ser de desexo sentimento, non dos corpos masculinos e femininos, nos que desexo sentimento foron. Permitir a unión dos dous corpos sería un fracaso, xa que iso reduciría as dúas columnas, provocaría a perda dunha das columnas e a perda de Luz en natureza. Con iso comezaría esa aflición do seu corpo que remataría coa expulsión da terra interior, no interior Reino de Permanencia. Entón non sería capaz de estar no LuzPero despois tería medo dela e perdería a súa visión no Luz. En vez de ver as cousas sen morte, estaría nun mundo exterior de cambios sexo e da morte, e vivir sen e pena e ocasión sen e pena noutros. Cego ao Luz deambularía vida e morte na terra exterior. Esquecería o pasado, esquecería o seu Triuno, e esquece o LuzSalvo que teña medo dela, ata que recupere o estado no que se atopaba entón na terra interior.

Entre o realizadores que chegara ata o momento, algúns tomaron o aviso e seguiron o camiño que Luz mostrou. Estes realizadores vivían nos seus corpos xemelgos e así aprenderon todo o que había do natureza do humano. Cada parella reuníase nun corpo tan pronto sentimento-e-desexo estaban en unión permanentemente equilibrada. O Triuno entón estaba completa; tiña directo Luz nos seus tres atmosferas e vivía no seu corpo físico perfecto, inmortal, sen sexo, informado de todo Luz da súa Intelixencia.

o facedor de tal Triuno avanzado así segundo a eterna orde do progreso. Eses realizadores que fallou na proba de exilio, exiliáronse Reino de Permanencia para o mundo humano do cambio morte, e de reexistencias en corpos humanos, (Fig VB), ata que, no seu momento, se axusten sentimento-e-desexo en unión equilibrada, cando as tres partes da súa Triunfo serán de novo nun corpo físico perfecto, inmortal e sen sexo.

Ás veces a facedor que superara a proba, sentiu os problemas do mundo e preguntoulle pensador coñecedor que se lle permita ir entre a humanidade para espertar o realizadores. Ese xogador fíxose entón humano e tomou o responsabilidades dun ser humano. Reuniu aos do mundo que eran os máis apto. Tiña coñecemento e poderes, que se facían manifestos e xuntábanse ao seu redor. Un xogador tan grande podería chegar só cando pensamentos de moitas persoas converxeron ao comezo dun ciclo.