PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO IX

RE-EXISTENCIA

Sección 1

Recapitulación: Maquillaxe dun ser humano. O eu Triune. A luz da intelixencia. Un corpo humano como enlace entre a natureza e o personaxe que fai. Morte do corpo. O que fai despois da morte. Reexistencia do realizador.

A RECAPITULAR: A ser humano é a combinación dun corpo físico por catro veces en forma de alento, e unha parte do facedor dun Triuno, que recibe Luz de unha Intelixencia. O en forma de alento xunto cos catro sentidos e o corpo físico é o personalidade en que unha parte do facedor parte do Triuno está aloxado.

O corpo físico é unha condensación dos catro elementos e pertence a natureza. A súa forma non é permanente. O corpo é unha mera masa de natureza-importancia, en constante cambio. O importancia consta de miles de millóns de unidades dos catro estados de importancia no plano físico. Ou ben son transitorias unidades do que un fluxo flúe constantemente a través e ao redor do corpo, ou compositor unidades que detenen algúns dos transitivos unidades para un tempo e compóñelos na masa visible e tanxible do células do corpo. O móbil importancia está disposto en catro sistemas e os órganos e partes do corpo. Esta é a medida na que a ser humano é visible e tanxible.

O corpo físico de catro veces (Fig. III), consiste nun radiante ou astral corpo, un corpo aireado, un fluído e un corpo sólido, que se fai visible por mor da súa masa compactada células. O importancia do corpo radiante sostén o aire, o fluído e o sólido unidades do células e é dada forma polo en forma de alento. O en forma de alento vístese neste radiante importancia e respira polos catro corpos. Os corpos radiantes, aéreos e fluídos son intracelulares e conectan todas as partes do corpo sólido entre si. O corpo radiante opera os sistemas nerviosos e recibe e transmite mensaxes entre estes sistemas e o alentoforma, e así provoca cambios no maquillaxe do corpo e executa movementos corporais.

O corpo físico está substituído, para formar parte do personalidade, catro seres de natureza-importancia, os sentidos de vista, De audición, De gusto e de cheiro, cada un ten un dobre aspecto de recibir e de actuar. Operan os catro corpos e os catro sistemas; o sentido de vista funciona o generativo, o sentido de audición o respiratorio, o sentido de gusto o circulatorio e o sentido de cheiro o sistema dixestivo. O en forma de alento activa o vista, O audición, O gusto, Ea cheiro para contactar coas cousas que ven, escoitan, gustoe cheiroe, finalmente, para coordinar e poñer en contacto a estes catro sentimento do facedor. Así manteñen o comercio mediante o corpo humano entre natureza eo facedor. O corpo existe nun físico atmosfera, (Fig VB), que é a emanación do transitorio unidades como son respirados por e para respirarforma.

Un corpo humano está en constante cambio. É células e as súas partes están compostas por transitorias unidades. A masa como son visibles é un fluxo de transición unidades. Este fluxo flúe a través da explotación ou do compositor unidades; e estes continúan dende o nacemento ata morte ea partir de vida a vida. Son convocados no tempo de concepción e resucitan no novo corpo. Existe así unha continuidade do permanente ou do compositor unidades. Agora mesmo, morte interrompe a súa actividade. Fabrican e fornecen novos corpos para o facedor ata que estean establecidos en permanencia nun corpo que non morre, e ese corpo é un corpo físico equilibrado, inmortal, sen sexo.

o en forma de alento controla e coordina as operacións dos catro sistemas e deste xeito o involuntario funcións do corpo físico. Iso que obriga a en forma de alento is natureza, que segue a seguir polas forzas motrices que son o total do humano pensar pensamentos.

Involuntario funcións do corpo realízanse do seguinte xeito: Natureza afecta a un dos sentidos a través das fibras nerviosas sensoriais do sistema nervioso involuntario no órgano dese sentido; o sentido entón actúa sobre o en forma de alento, e que actúa sobre as fibras motoras do sistema involuntario, e obrigan aos órganos do corpo a funcionar.

o en forma de alento tamén proporciona os trazos e hábitos do corpo físico e todas as condicións físicas de saúde ou enfermidade. O en forma de alentoAtraen as firmas que leva e que traslada tamén ao corpo de catro veces elementais que proporcionan o entorno con comodidade ou ganas, aventuras e fuxidas que fan as condicións físicas nas que vive o corpo. Non só as condicións físicas son provocadas por el en forma de alento, Pero sentimento pensar percorre as liñas que anterior pensar sentimento fixérono. O en forma de alento é un unidade; ten un lado pasivo, o forma, que é receptivo ás impresións e un lado activo que é o físico de catro veces respiración. As impresións fanse a través do físico respiración, que tamén os pon en vigor e visibilidade. O AIA, aínda que sen dimensión, leva un rexistro simbólico da suma de todas as impresións realizadas no pasado. Sempre que haxa unha conxuntura de tempo, condición e lugar, o respiración trae algunhas partes deste disco, que están no en forma de alento, en físico realidade. O respiración provoca unha radiación do corpo físico, que é a física atmosfera, (Fig. III).

o Triuno ten tres atmosferas, en cada unha das súas tres partes, que ten un lado activo e un pasivo, e un respiración que mantén o relación entre a atmosfera e a súa parte. Estas tres respiracións están relacionadas entre si; cada un actúa e está afectado polo alento por debaixo; e os tres traballar a través da respiraciónformaé dicir, o dobre alento físico que se move pola atmosfera física.

o Triuno é de importancia Que é consciente en tres graos, sentimento-e-desexo, Como o facedor, dereito-e-razón, Como o pensadore I-ness-e-o egoísmo, Como o coñecedor. Estes nomes úsanse para caracterizar os graos nos que importancia do Triuno is consciente. Os tres graos están relacionados, pero os facedor non está de acordo co pensador eo coñecedor.

Tempo existe en cada un dos catro planos do físico forma e do vida mundos e no plano físico do luz mundo. Tempo é diferente en cada plano. Nos outros planos non é como tempo tal e como se percibe a través dos sentidos no plano físico do mundo físico. Tempo non afecta os tres graos de importancia do Triuno. É só cando unha parte do facedor está no corpo que tempo do plano físico do mundo físico existe para iso.

o realidade das cousas físicas só existe no plano físico; as cousas quedan liberadas cando saen dese avión. O realidade O mesmo é diferente en diferentes planos. Así realidade dun pensamento no plano físico é o seu exteriorización, como en un enfermidade ou na propiedade dunha casa. No forma avión o realidade é o sentimento que o enfermidade ou a propiedade produce, e sobre o vida avión o pensar que causará ou resultará do enfermidade ou propiedade da casa e sobre o luz no plano do mundo físico, a percepción deles como "meu". Tempo, dimensión, lugar e outros fenómenos físicos realidade non existen como tal para ningunha das tres partes da intelixenciaimportancia que constitúen un Triuno, excepto en canto ao facedor está conectado co plano físico.

o Luz que o facedor recibe do Intelixencia is Intelixencia e é iso facultade de Intelixencia que está conectado co facedor no seu corpo humano. O Luz fai que todo o que afecte creza cara a ela Luz ou para apartarse dela e desaparecer. Entón, despois do facedor achegouse tan preto do Luz como pode, na súa ceo período, o Luz provoca o facedor para volver á terra. O Luz debuxa o que a busca e repele o que se opón. O efecto que ten sobre as cousas é un constante despregamento das súas natureza, atributos e asociacións. Só o permanente pode estar no Luz porque fai que desapareza o impermanente. Realiza o documento Luz en todas as cousas.

Luz está no noético e mental atmosferas do Triuno, non no psíquico. Durante vida natureza ten a vantaxe de Luz que está no noético e mental atmosferas do humano, (Fig VB). Despois da porción existente do facedor derramou o seu corpo Luz atrae esa parte. Isto provoca purificacións, mentres que é impermanente, todo o que non pode soportar Luz, está queimado. Todo o facedor que pode soportar Luz está en ceo irradiando dentro felicidade. Cando todo hai nesa porción foi sacado por el Luz, O Luz fai que busque un novo crecemento, novos esforzos, un novo vida.

Un corpo humano está formado por moitos elementais, unidades, que a través del obtén un oportunidade cambiar. Seguen sendo iguais unidades, aínda que o seu calidades funcións cambian. Pódense cambiar só mentres a facedor habita no corpo.

O universo enteiro está relacionado nas partes máis grandes e pequenas, máis altas e baixas. Todas as partes de natureza están relacionados con partes de Intelixencia. Algunhas partes están máis relacionadas, outras máis distantes. As relacións discorren ao longo de dúas cadeas, a cadea de natureza ea cadea do Triuno. Todas as partes de cada cadea son necesarias entre si. Os corpos humanos físicos os conectan. Cando o facedor xa non precisa natureza pode deixar e prescindir desta ligazón para sempre, pero natureza depende sempre do facedor e precisa dunha ligazón. Ata o facedor é autosuficiente debido á cantidade de Luz que pode canear por si mesmo, segue conectado coa cadea de natureza. A cadea de natureza sempre necesita a cadea do Triuno, porque non pode conseguilo formas, desexo eo Luz agás desde a Triuno.

O vínculo entre natureza eo facedor é un corpo humano. Esta ligazón é temporal, só hai unha extensión. A súa desaparición por morte é necesario por varias razóns. A porción de facedor existentes nunha necesidade humana an Oportunidade descansar e recuperar a terra dos incidentes incidentes vida. Debe liberarse do memorias dos seus erros e faltas que doutro xeito o desbordarían. Debe evitarse que cometa máis erros do que pode corrixir. Non asimila en vida todos os acontecementos que se achegan a ela. Xúntanse ou disfrazanse, e o ser humano debe ter tempo e estar noutro estado para separalos, ordenalos, sentilos e asimilalos. O facedor no ser humano precisa unha purificación do seu terreno pecados e debe, mentres estea libre da servidume do mundo, entrar en contacto co Luz do Intelixencia, para que o Luz pode actuar sobre ela directamente despois de desexos emocións ter queimado En vida un humano ten moitos pensamentos do que só é en parte consciente e logo desaparecen noutra parte do atmosfera mental. Despois morte volven ser reais no facedor quen pasa por riba deles ata que estea afectado o suficiente. A proxección continuada destes pensamentos é a causa do despois morte estados. O morte do corpo é principalmente para o beneficio da facedor, Pero natureza tamén o require desexos pola súa enerxía e para o seu animal formas.

Mentres o corpo vive enlaza a cadea de natureza coa cadea do Triuno. Permite un fluxo desde facedor a natureza ea partir de facedor ao Triuno. Permite que todos os mundos e seres e forzas neles cheguen a facedor eo facedor ter as súas aventuras natureza. Permite natureza sentir a través dun ser humano. Natureza non ten sentimento, ela pode sentirse só cando ela unidades as elemental seres se fan sensacións ao entrar en contacto con sentimento nun ser humano.

Un corpo humano mantén a circulación de natureza dentro do mundo humano. A través del natureza recibe o formas dos seus animais e plantas, dos seres que os animan e dela deuses. Excepto un corpo humano, non podería obter nada destes. O elementais of natureza chegar a ser sensacións nun corpo humano. Por outra banda, o facedor ten a súa sentimentos desexos movido por natureza a través dun corpo humano. O corpo proporciona o experiencias a partir do cal facedor pode ter emocións, pode aprender e adquirir coñecementos. Sen un corpo humano nunca podería crecer natureza e obter liberdade.

Nun vínculo humano, reúnese, se mestura e relacionarse, os catro mundos e os catro atmosferas. O corpo de catro veces está tan construído que os mundos e atmosferas teñen nel seccións, sistemas e órganos especiais separados, así como unha centralización de todos no sistema xerador. O corpo está construído para que o facedor pode conseguir Luz do Intelixencia nela e haberá consciente do que pensa, sente e fai e ten comercio natureza baixo a Luz do Intelixencia, e así que natureza pode conseguir iso Luz.

Co morte do corpo o enlace entre as cadeas de natureza e do Triuno destrúese. Polo tanto, as cadeas están separadas. Natureza despois recibe o animal desexos do facedor e albergaos en corpos animais. O elemental importancia que compuxo o corpo remóntase aos catro elementos eo elementais entrar nas súas razas elementais. Os catro sentidos, despois de marchar ceo, pode converterse natureza espíritos en humano forma; algúns poden converterse en seres gloriosos no elementos. Os seres elementais levan o selo de facedor no corpo humano en cuxa carga estivesen e levan as marcas dos actos realizados polo facedor mentres estaban no corpo. Conserven estes signos aínda que pasaron a outros mil corpos. O facedor despois morte actúa consigo mesmo, traballa a si mesmo e se canea. Baixo a Luz do Intelixencia atravesa certos cambios, que son unha dixestión e unha asimilación da pensamentos súa ser humano tivo no pasado vida. Fai todo isto por mor do Luz do Intelixencia. Cando traballou todo o posible e descansou, hai un baleiro para as cousas que están ausentes. Comeza a axitarse de tal xeito que enche o baleiro.

Algunhas das súas desexos destacan nos animais formas. algúns dos Luz que se lle deu para o seu uso é salientable en natureza, e debe ser recuperada por ela e finalmente liberada. Nos seus atmosfera mental innumerables pensamentos circular en ciclos máis longos e máis curtos. Pensamentos sobrevivir aos instrumentos carnos polos que pasaron. Despois hai un amplo número de latente desexos por cousas en físico vida. Non están satisfeitos, aínda que durmidos no atmosfera psíquica. O pensamentos, sempre movendo no atmosfera mental, busque exteriorización pola súa propia enerxía. Póñense en contacto e espertan o sono desexos, debido tempo. desexos non pode ser asasinado. Son poderes que deben expresarse ata que se cambian, xa que non poden ser satisfeitos. O desexo convértese nunha innumerable variedade de desexos, aínda que se atopan nunhas poucas subdivisións comprensivas, como a luxuria, ganancia, egoísmo, desleixo. Estes incontables formas de desexo debe ter un corpo humano no que raíz e alimentación. Só alí se poden derrubar e gruñir e berrar e rugir baixo o difuso Luz do Intelixencia. Aínda que un desexo está nun corpo animal non pode obter o mesmo grao de gratificación.

Por estas razóns as cadeas de natureza e do Triuno atraerse mutuamente. Isto sucede despois do necesario tempo pasou para o facedor dixerir, asimilar, descansar e sentir nova fame dun terreal vida; e, por natureza querer automaticamente a circulación do elementos a través e novo formas dun corpo humano. Cando as cadeas están neste estado, un ciclismo pensamento impulsa a AIA. Este pensamento componse dos intereses facedor ten en vivir. No pensamento fúndense o dominante pensamentos que encheu o morte momento do pasado vida. Ese pensamento é todo iso facedor ligazón da cadea do Triuno agora amosa ata despois do nacemento; o resto está provisto da cadea de natureza.

Tras o facedor rematara o seu ceo período, o respiración eo forma do en forma de alento desunido. O forma converteuse nunha mera mancha ou punto e estaba nun estado non dimensional e respiración quedouse co esencial importancia dos catro mundos. Cando se debe construír un novo corpo físico para o facedor, o dominante pensamento do pasado vida presiona cara a exteriorización e inicia o AIA. Entón o AIA debuxa o esencial respiración importancia dos catro mundos e causa a respiración para revivir a súa formae, xunto a forma eo respiración serán entón e serán os en forma de alento ou "vivir alma"Segundo o cal un novo corpo físico será construído por un home e unha muller para o facedor para habitar e operar. Na conxuntura de tempo, estado e lugar, durante ou despois da cópula, a respiración do en forma de alento une as respiracións físicas dos pais e as forma do alento-forma entra no corpo da nai e, despois ou máis tarde, enlaza os dous xermes e así provoca a concepción. A respiración da respiración-forma permanece na nai atmosfera durante o embarazo. O forma do alento-forma no óvulo impregnado é aquel segundo o cal o corpo físico está construído co importancia fornecido pola nai.

Despois o nacemento ten lugar no plano físico. En normalidade de levar o corpo ao mundo, o en forma de alento da nai axuda a respirar ao mundo físico; o alento do alento-forma Ingresa ao bebé co seu primeiro chisquiño e únese co seu forma no corazón do bebé. Entón o alento continúa o edificio fóra do forma como o corpo. Todos os pasos físicos desde a concepción ata o nacemento están ao longo da cadea de natureza.

A preparación do corpo está construíndo o vínculo físico no que será un lugar natureza e para o facedor a función. Todo o edificio está feito ao longo do natureza cadea. O sistema xerador é o primeiro en comezar o corpo e o último en ser completado. Conéctase co luz mundo e o lume elemento. O sistema respiratorio está conectado co vida mundo e o elemento do aire, o sistema circulatorio co forma mundo e a auga elemento, e o sistema dixestivo co mundo físico e elemento de terra. Estes mundos e elementos actuar a través dos correspondentes planos do mundo físico e só a través da nai, non directamente sobre os sistemas. O elementais que son chamados ao corpo para construír o físico herdanza tamén ten que actuar sobre ela a través da nai. Dixestión, circulación, respiración e algunhas das funcións do sistema xerador, todas a nai debe ser levada a cabo polo feto. Deste xeito a nai protexe e protexe o feto contra as forzas elementais. Na conxuntura de tempo, condición e lugar, o en forma de alento trae o corpo ao nacemento e en canto o corpo está libre da nai comeza a funcionar de forma independente. Natureza reivindica o seu corpo e precipítase obrigándoo a respirar e facedor guía a respiración. O alento-forma entra no corpo e cambia os sistemas que foron operados pola nai para que despois sexan operados pola respiraciónforma baixo os impulsos de natureza a través dos catro sistemas. Así, o enlace está conectado coa cadea de natureza. pero natureza non se encarna completamente ata que os seus catro sentidos funcionen a través dos seus sistemas.

Inmediatamente ao nacer facedor está conectado co corpo físico a través do respiración. Ao nacer o psíquico respiración entra no físico respiración, Ea atmosfera psíquica rodea así o corpo físico e atmosfera. O facedor non comeza a entrar no corpo ata que os riles e suprarenales como estacións están suficientemente desenvolvidas para admitir sentimento-e-desexo. O pensador eo coñecedor non entran no corpo, pero están en contacto co facedor. Entón memoria de primeiros días no corpo é posible. O único xeito de que un diga cando entrou no corpo é o memoria da primeira impresión producida por sentimento de ver, audición, degustando, cheirar e tocar. Niso tempo a cadea do Triuno estivo unido polo corpo físico coa cadea de natureza. Pasan anos antes do pensador coñecedor do Triuno atopar órganos o suficientemente desenvolvidos para poñelos en contacto co corpo. Cando o sentimento of dereito e o razoamento comeza, o pensador contacta co corpo. Na puberdade coñecedor contacta co corpo. Cando as tres partes están en contacto co corpo, a cadea Triuno está aliñado coa cadea de natureza. Cando o coñecedor está en contacto coa facedor se fai responsable e debe dar conta dos seus pensamentos e actúa. O pensador coñecedor non entre no corpo; só contactan con ela.

Só unha pequena porción do facedor entra no corpo. Reexistente realizadores facer o mundo físico humano. Cando non están en corpos físicos traballar máis e traballar o que fixeron mentres estaban no mundo en corpos humanos. Todo no plano físico é o exteriorización de humanos pensamentos. Como o realizadores reúnense en corpos de carne eles traballar por, uns e contra outros, individualmente, en grupos, en clases ou en grandes masas. Estas accións e os seus resultados mutuos revelan latencia calidades do realizadores. Estes calidades operando e manifestándose a través pensamentos exteriorízanse nos produtos visibles e nas relacións invisibles que compoñen o mundo físico externo. Todo está destinado a propósito de produción sentimentos e posiblemente a aprendizaxe a partir do sentimentos e, en definitiva, un equilibrio.

o exteriorización do pensamentos de cada facedor fai un terreo común, o plano físico, sobre o que están todos eses realizadores encontro de que porcións están en corpos de carne. Chegan a isto terreo común atoparnos; e atópanse a través dos seus pensamentos, causado polo sentimentos desexos teñen mentres estivo terreo común. O terreo común únese tanto polas súas aversións como polos seus intereses. Cada xogador móvese esencialmente polo interese propio. As expresións das moitas fases do funcionamento interior do interese propio fan do mundo físico o que é. O conflito destes intereses increméntase en natureza, que ten o realizadores alí no seu propio plano. Trata de mantelos alí porque beneficia o conflito. É como un home que garda unha casa de xogos e recolle algo por cada xogo xogado no seu establecemento. O beneficio de natureza é o desexo e o seu formas Luz do Intelixencia a partir do realizadores.

Como se mantén o mundo e que, ao cabo, hai un misterioso ordenamento, unión e unidade no choque vida? A resposta é que en externo natureza Hai un acerto ordenamento de eventos por parte de Intelixencias e completa Trives Selves. O IntelixenciasCon estes Trives Selves, que actúan baixo a suprema intelixencia, fan que se ordenen todos os eventos terrestres elementais grandes e pequenos. O Intelixencias e Triune Selves non poden e non poden interferir nin deixar de lado a rede lei que todos pensamento debe estar equilibrado por quen o emitiu, segundo o seu responsabilidade. O único que fan é acelerar ou retardar a conxunción de tempo, condición e lugar en que pensamentos están exteriorizados. Non exteriorizan pensamentos, O pensamentos exteriorizarse. O Oportunidade para exteriorización é fornecido por elementais, invisible unidades que provocan eventos físicos. Eles non poden facelo se non teñen sentido no respiración-formas das persoas afectadas tales firmas como permiten ou forzan a súa acción. Hai firmas suficientes na web en forma de alento de cada persoa para chamar a boa fortuna ou calamidades agudas en calquera tempo. O acondicionamento das ocorrencias físicas faise polo elementais superiores actuando baixo a orde do Intelixencias ou o completo Triune Selves, que decide a aceleración ou o retraso.

o destino de cada humano trátase do xeneral plan pola súa conta pensador, o seu xuíz. O pensador estar en contacto co Goberno e o xustiza ea seguridade del, aliñase a el e trae ao humano no seu lugar vida.