The Word Foundation
Comparte esta páxina



PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO VII

DESTINO MENTAL

Sección 15

Misticismo.

Misticismo é unha vella práctica en Barcelona relixións. Os místicos e místas budistas, sufís e cristiáns que non son seguidores de ningunha relixión buscan obter o que chaman Verdade ou Bo, sometendo o corpo, superando o paixóns e participar nun vida de meditacións místicas. Sen intermediarios sacerdotales buscan un persoal directo Comuñón con Bo.

Os místicos normalmente sosteñen o corpo carnal para ser un estorbo para o seu ver Bo e así procura calalo. Intentan elevarse por procesos interiores de exaltación ata o éxtase. Cando están Bo, como o chaman, teñen visións beatíficas e gozan das máis raras delicias. Chegan a este estado polo que eles chaman meditación, que é realmente suprimir os seus pensar. Pola pasiva actitude mental, que é o seu tipo de meditación, exaltarían a facedor á posición do coñecedor e escurece o I-ness or identidade do coñecedor no éxtase de sentimento; isto chaman estar en presenza de Bo, unión con Bo, absorción en Bo. Este estado é o de experimentar; non é un aprendizaxe ou de saber. Só se exalta sentimento, aínda que superfísico. Os místicos cren que tal "unión con Bo”É o estado máis" espiritual "que se pode alcanzar. Equivócanse; porque o maior éxtase alcanzado polo seu tipo de meditación é só psíquico e non noético. Ten que ver sentimento, e normalmente sentimento que preocupa aos sentidos, como as visións ou audición música celeste. Ás súas épocas de éxtase séguenlle toda a depresión. Cando o viron Bo ou tiveron unha revelación del, como eles din, tal Comuñón non lles dá coñecemento. Produce nelas só a sentimento. Se intentan expresar algo seu experiencias, o seu idioma é escuro e a miúdo escuro. Así que Boehme, Gichtel e os místicos xeralmente apelan á sentimento, pero as súas palabras non son claras nin ordenadas e non soportan a proba razón. Pero un que é realmente consciente of Bo ou como Bo, é dicir, do pensador coñecedor do Triuno ou do Luz do Intelixencia, non está en éxtase pero ten un consciente serenidade de sentimento e é consciente como ter unha visión e coñecemento distintos dos fenómenos. Pode expresar en linguaxe clara e ordenada algo definido natureza relación da que foi consciente.

Misticismo É diferente da maioría das escolas de pensamento e é moralmente moi superior. En que pensar os verdadeiros místicos si, tratan de ser honestos e non enganarse a si mesmos. Aínda que están no mundo, intentan non ser del. Moitos deles están conectados con igrexas ou fundacións relixiosas. Algúns levan vidas xubiladas; poucos están activos no mundo. De feito, o mundo non ten moito uso para a disciplina mística e a meditación mística sen beneficios físicos. O mundo quere resultados, e con isto significa unha vantaxe material rápida. Un verdadeiro místico non se preocupa por estes, pero quere que o que el crean sexa "espiritual". As institucións relixiosas adoitan facer uso de místicas relixiosas; eles usan o poder que vén do "santo" vida dos místicos e os seus atmosfera de santidade; en feito, se os místicos relixiosos fosen retirados das igrexas, estes perderían o seu poder. Non obstante, os místicos non pensan e non saben; é o que senten. Están pasando por unha serie de experiencias que o seu anterior pensamentos fixeron necesario e reciben un adestramento que pode ser de valor noutros aspectos. Os seus pensar está preocupado sentimento e explica o seu sentimentos, non polo ben aprendizaxe pero para o propósito de exaltante sentimento.

Hai xente que se chama natureza místicos, natureza adoradores ou natureza amantes. Son moi diferentes dos verdadeiros místicos relixiosos. A distinción é que os místicos viven nos sentidos e na parte psíquica do Triunoe suprimen o corpo carnal, mentres que o natureza os místicos revelan o corpo físico mediante os catro sentidos. Algúns deles queren "volver a natureza”E viven como fan os animais. Outros non son tan extremos e queren simplemente “un simple vida". Outros veneraron externos natureza as Bo. Con moitas as súas doutrinas son un manto para a inmoralidade. Pouco hai pensar e unha gran cantidade de sentimento e o desexo, e os seus pensar é un esforzo para exaltar o sexo e os catro sentidos.