PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO VII

DESTINO MENTAL

Sección 2

Unha intelixencia. O eu Triune. As tres ordes de Intelixencias. A luz da intelixencia.

É importante comprender a distinción entre unha Intelixencia e unha Triuno, (Fig. VC). O Intelixencia presta o seu Consciente Luz a súa Triuno. Sen o Consciente Luz, O Triuno non ten medios pensar. Aínda que Triuno is consciente de si mesmo como facedor, O pensador, Ea coñecedor, non pode relacionarse, coordinar, traballar ou use estas partes sen o Luz. O Luz do Intelixencia préstase ao préstamo Triuno e nunca se fai parte dela. O Luz é o que relaciona e, por así dicilo, enlaza o Intelixencia que está nas esferas, co Triuno que está nos mundos. O Luz é potencial no Triuno; farase real cando Triuno torna-se unha Intelixencia.

Normalmente, cando os sentidos reciben impresións de natureza, sentimento-e-desexo do facedor-no corpo só responder ás impresións sen pensar. Pero cando sentimento-e-desexo como facedor pensa, o sentimentos desexos será guiado, elevado e refinado segundo o pensar feito. Entón pensar co corpo-mente farase para o avance de natureza; pensar co sentimento-mente, para o desenvolvemento da beleza en carácter forma; pensar co desexo-mente para a disciplina e o exercicio do poder.

O termo "mente"Usarase como aquilo co que pensar faise. O facedor as sentimento-e-desexo utiliza o corpo-mente e pode usar o sentimento-mente eo desexo-mente. O pensador as dereito-e-razón utiliza o mente of dereito eo mente of razón; e o coñecedor as I-ness-e-o egoísmo utiliza o mente of I-ness eo mente of o egoísmo. Hai que lembrar que destino mental enténdese o destino mental da porción do facedor que entrou no ser humano, non destino do pensador or coñecedor; por operacións mentais enténdese que son representacións mentais desa parte do facedor que está no corpo; por conxunto mental, por actitude de mente, e por accións do mente enténdese que son dos facedor na medida que estea no ser humano; por un pensamento enténdese o resultado da acción de mente desexo; por Coñecemento de si mesmo enténdese coñecemento do Triuno. Coñecemento do Intelixencia está moi fóra do común humanidade que é inútil especular sobre iso.

O uso frouxo do termo intelixencia débese ao feito que a xente non sabe dun real Intelixencia. Polo tanto, non hai palabras listas para designar a Intelixencia como máis alá do Triuno, ou as súas esferas, ou os distintos graos do Luz do Intelixencia, cando así sexa, metaforicamente falando, directo, difuso, reflectido ou enfocado ou para nomear as partes e o funcións do pensador eo coñecedor do Triuno.

Todas estas esferas, graos, partes e funcións son diferentes e son tan diferentes entre si como o sol dos seus reflexos nun espello e do reflexo imposto sobre unha imaxe nunha parede, que a iluminación ilumina. Son tan diferentes entre si como unha ostra da súa cuncha, a corrente eléctrica do fío e as dúas da voz escoitada por teléfono; tan diferentes como as palabras impresas son do cerebro polo que pasaron pensamento. Nestes exemplos hai algunha conexión, pero para falar do facedor como Intelixencia sería como identificar a imaxe visibilizada co sol e a voz escoitada por teléfono coa fonte de electricidade.

Cando o Luz que unha Intelixencia préstamos aos seus Triuno foi enviado a natureza polo realizadores in seres humanos, é o intelixencia que se manifesta en todas partes na orde e no leis da natureza. Unha intelixencia non está nun corpo. Está nunha ou nalgunha das tres esferas, que rodean as tres atmosferas do Triuno.

Algunha información sobre o natureza do Intelixencia, as súas facultades e a forma dalgúns dos seus funcionamentos, e por outra banda as reaccións receptivas e sensibles das facedor, é necesario para entender o que pensar significa, que é e como se fai.

o facedor está sempre dentro das esferas do Intelixencia, In vida e despois do morte do corpo. Un corpo humano está no seu propio físico atmosfera e sitúase dentro dos tres atmosferas do Triuno e nas tres esferas do Intelixencia. En tal corpo e os seus atmosferas os tres atmosferas do Triuno e as catro esferas de natureza entrelazarse (Fig. VB VC).

Unha intelixencia é un último consciente inmortal unidadeÉ dicir, converteuse no tipo máis alto de unidade que é posible para a unidade converterse, e ten poder e xurisdición nas esferas e mundos. Tal un pasou por todas as etapas de natureza e dun Triuno e é unha Intelixencia baixo a Intelixencia Suprema. Hai moitas etapas no desenvolvemento de Intelixencias, pero todo Intelixencias son conscientes das súas identidade, inmortalidade e indestructibilidade; son conscientes de todos os demais Intelixencias, de todas as cousas dentro natureza, e dos Triune Selves ao seu cargo.

Unha intelixencia comezou como un primordial unidade na esfera do lume e avanzou a través de todas as etapas de natureza ata que se converteu nun AIA e logo a Triuno. Despois avanzou ata converterse unha Intelixencia, é dicir, converteuse consciente as unha Intelixencia e sabía selo unha Intelixencia. Continuará o seu progreso a medida que unha Intelixencia ata que coñeza todo o Universo manifestado coas súas catro esferas na súa totalidade.

o Intelixencias están conectados coa terra do realizadores amoblando o Luz ao seu Triune Selves e dirixindo as actividades dese Luz cando entrou naturezae servindo baixo a suprema intelixencia para levar a cabo o propósito do Universo. Cada último unidade que é consciente no grao chamado Intelixencia ten certo calidades que a distinguen como Intelixencia. Unha intelixencia é unha unidade ter sete facultades, que son inseparables, forman a súa totalidade como enteira intelixencia e son consciente testemuñas inmortais da súa unidade como Intelixencia. As súas sete facultades actúan en catro esferas; o luz e eu son facultades na esfera do lume tempo e as facultades motrices na esfera do aire, as facultades de imaxe e escuras na esfera do auga e as facultades de foco na esfera da terra, (Fig. VC).

Cada profesorado ten un especial función e poder e está representado en cada outra facultade, calquera das cales pode reforzar ou modificar. O luz galpóns de facultades Luz nos mundos a través dos seus Triuno. O tempo a facultade regula e mide os cambios de unidades ou órganos nas súas relacións entre si. A facultade de imaxe dá forma a importancia. O centro docente centra outras facultades sobre o tema ao que vai dirixido. A facultade escura resiste ou dá forza ás outras facultades. A facultade motiva dá propósito e dirección a pensamento. O eu-son facultade é o verdadeiro eu Intelixencia.

Estas declaracións sobre as sete facultades dunha Intelixencia son simples suxestións polas que poden estar as facultades pensamento de. As facultades non son cousas dos sentidos nin sequera do Triune Selves. Só un deles, o profesorado de enfoque entra en contacto co corpo. Aínda esta facultade chega ao corpo só a través do facedor. As outras seis facultades poden actuar no Triuno pero só a través da facultade de enfoque; e a través da mesma facultade só o fai unha Intelixencia recibe reaccións das súas Triuno ata sentimento-e-desexo do facedor están en unión O profesorado de enfoque transmite o Luz do Intelixencia ao noético atmosfera do Triuno.

Polo tanto, o termo "facultade" que se usa aquí non se pode entender no común significado de "profesorado de mente". As facultades aquí mencionadas están moi afastadas dos poderes mentais, propiedades ou operacións do ser humano, orixinal ou adquirido, das que se denomina xeralmente "facultades do mente". A frase está aquí adoptada porque é de uso común, e porque é axeitada para caracterizar a constitución de unha Intelixencia.

Do mesmo xeito que os mundos na esfera terrestre son para o Triune Selves, tamén as grandes esferas da terra, a auga, o aire e o lume son para Intelixencias. Unha intelixencia é un na esfera do lume, como a Triuno é un un no luz mundo da esfera terrestre. O Triuno é para a Intelixencia un tanto como a facedor é ao seu coñecedor.

Algo como un AIA cando se converteu en Triuno, foi levado ao instante luz plano do luz mundo e houbo feito real polo directo Luz do Intelixencia o seu coñecemento potencial como Triuno, Para Triuno, cando se cría e se fai unha Intelixencia, está á vez na esfera do lume. Alí no Luz do Intelixencia Suprema do Universo, o que era potencial no Triuno vólvese coñecemento real como unha Intelixencia. É o seu inmenso Luz e coñécese a si mesmo como o identidade diso Luz, en presenza do Intelixencia Suprema. É consciente de certas verdades: déixanse chamar Substancia, Consciente Sameness, ou I-Am-Thou-And-Thou-Arte-I-ness, Moción, Puro Intelixenciae Conciencia. Estas palabras non son máis que marcadores para completar un sistema, só a parte sensual do que na esfera da terra se relaciona cos intereses humanos, pero o conxunto do cal é necesario mostrar a diferenza entre o Triuno eo Intelixencia.

Neste estado o Intelixencia é coma se sempre o fora unha Intelixencia. Tempo non existe para iso; sabe cal é a súa propósito é; todas as cousas e as súas posibilidades están presentes e son como unha. Este é o estado do coñecemento unha Intelixencia. Está dentro o Eterno das esferas do Gran Universo. O Intelixencia comeza a pensar, e isto pensar leva todo menos Luz e as facultades do eu son da eternidade da esfera do lume nas esferas do aire e da auga. Este é o camiño descendente e conduce ao límite onde se atopan a esfera da auga e a esfera da terra.

Así como o Triuno ten tres seres ou aspectos materiais potencialmente nos mundos, polo que Intelixencia son tres seres eternos nas esferas da auga, do aire e do lume. Non se distinguen tres Intelixencias, pero tres etapas ou ordes distintas da mesma Intelixencia. Como partes do Triuno son o facedor, O pensador, Ea coñecedorPor iso, a facultade escura, a facultade de motivo e a facultade de Intelixencia son tres ordes relacionadas dunha intelixencia, o Desexador, o Pensador eo Máis coñecedor. Estes termos úsanse relativamente ao coñecemento como intelixencia, que é bastante diferente do coñecemento como Triuno. O coñecemento como Triuno é coñecemento dos catro mundos; coñecemento como intelixencia é coñecemento das catro esferas. A maioría de seres humanos agora na cortiza exterior da terra están unidos os sentidos e os Intelixencias conectados con eles están da orde dos Desexos.

Estes Intelixencias, mesmo da orde dos desexos, son superior, moi máis alá da comprensión actual dos homes comúns. Os homes non saben deles, pero son os verdadeiros donantes do Consciente Luz a seres humanos na Terra. A distancia relativa entre un ser humano e unha Intelixencia é maior que a distancia entre o ser humano e o ser que el concibe como omnisciente, omnipresente e omnipotente Bo.

Estas tres ordes de Intelixencias e os Trives Selves completos son os que ordenan e dirixen as operacións en universal natureza. Os seus pensar contacta cos forma mundo e o mundo físico a través dos seus triunfos e é suficiente para obrigar elementais realizar a lei baixo as súas indicacións. Tanto a maquinaria de natureza e os operadores do mesmo son elementais, unidades ou masas de unidades do elementos. O Intelixencias directo directo do natureza deuses, O elementais superiores, que controlan o elementais inferiores. O Intelixencias, coa asistencia dos seus Trives Selves, levan a cabo o propósito do mundo físico controlando así o elementais, chamou as forzas de natureza e o universo material.

Este rango de actividade visible e invisible inclúe os poderes atribuídos Bo en moitos relixións. Nestas tres ordes a diferenza entre o Intelixencias correspondente é tan grande como a diferenza de desenvolvemento de seres humanos. A Máis coñecedor está na esfera do lume, a Pensador traballa na esfera do aire e un Desirer traballa nas esferas de auga e de terra.

Ademais de superintender colectivamente plan de funcionamento físico natureza, cada un destes Intelixencias ten o seu relacionado Triuno encargado, que plantexara desde o estado de AIA. O Intelixencias ten o dobre aspecto de ser o Luz no Triuno, e de ser os directores cos seus Trives Selves, das forzas do exterior natureza producir resultados físicos como exteriorizacións of pensamentos.

o Luz do Intelixencia, O Triuno, É consciente as Luz. no noético atmosfera o Luz é claro, auto-luminoso econsciente; no atmosfera mental tamén está claro; pero nesa porción do atmosfera mental que está no atmosfera psíquica do humano, é difuso, escurecido, escurecido. desexos porque os obxectos interactúan con isto difuso Luz.

Non hai limitacións ao Luz. Pode pasar por todo natureza e pode dar a coñecer ao buscador todo o que busca. O poder do Luz está dispoñible para o ser humano no grao en que pode ostentar o Luz constante no asunto seu pensar.