PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO VI

DESTINO PSICICO

Sección 16

Gloom, pesimismo, malicia, medo, esperanza, alegría, confianza, facilidade, como destino psíquico.

escuridade é un estado psíquico, un estado de sentimento e de insatisfeitos desexos. Non é un estado creado no presente, senón que vén do pasado. Foi alí creada por meditar os intentos sen éxito para satisfacer un desexo comprensión o razón pola falta de éxito. Unha persoa ocupada con intentos de satisfacer a apetito non ten oportunidade para meditar. Non importancia que outros problemas se meterá, se permanece ocupado manterá afastado tristeza. En calquera momento presente, cando está decepcionado ou deprimido por actos ou eventos, o seu tristeza vén sobre el e o envolve. escuridade supera a unha persoa en períodos cíclicos. Se o acolle, pensa sobre o presente e séntese insatisfeito sentimento fai fontes e engádense ás tristeza, que se fai cada vez máis profundo e o seu ciclo máis frecuente. Finalmente tristeza sempre está con el. Algunhas persoas poden incluso gozar dela como un compañeiro estable, pero isto non pode durar. A acumulación de tristeza, un indefinido, indistinto sentimento, levará a unha desesperación tanxible e definitiva e desesperación.

A cura para tristeza é resolución e acción. Desexo non se pode satisfacer, nin derrubar nin matar; pero pódese cambiar. Pódese cambiar só por pensar. A mellor forma de disiparse tristeza é indagalo e tratar de ver como e por que xurdiu. Esta propia investigación tenderá a afastala e á vez vese debilitada por resolución e acción. En cada regreso do tristeza reducirase a súa forza se así o cumpre. Finalmente este tratamento disiparao.

Pessimismo, aínda que estado do sentimentos, é máis mental na súa natureza que tristeza. Pessimismo resultados de pensar para satisfacer desexos. Cando o facedor-dentro do corpo descobre que o desexos non pode estar satisfeito, o descubrimento reacciona sobre el e produce un estado de insatisfacción psíquica. Todo é entendido polo facedor-no corpo como an ilusión dos sentidos e un delirio de si mesmo. O facedor busca felicidade. Pero non pode alcanzar felicidade a través da gratificación dos seus sentimentos desexos e non pode entender a inutilidade de tentar facelo. O seu descontento por si mesmo e co mundo e a expectativa do peor en cada situación vén deste fracaso do facedor para obter o que satisfará os seus sentimentos desexos e por non sabelo desexos hai que cambiar. Está sometido a un impulso continuo, sen ter medios para satisfacelo e polo tanto sente que todo é así mal. Pessimismo pode superarse ao negarse a divertirse tristeza, desesperación e malicia e ao ver cando se pode ver, e é a miúdo, alegre, esperanza, xenerosidade e boa vontade no mundo. Pessimismo é expulsado cando un é capaz de sentirse no corazón dos demais e dos demais no seu propio corazón. Logo descubriremos que todas as cousas non están a piques de ter un destino final, senón que hai un futuro brillante e glorioso para realizadores in seres humanos.

Malicia é un estado do facedor en que sen provocala desexos prexudicar a outro ou a persoas en xeral. O malicia in vinganza, celos, envexa rabia non se fai referencia aquí. Hai persoas que se alegran da perda ou da lesión que lles ocorre aos demais e que se deleitan por facer dano e causar dor, lesión ou perda. Este estado xeral prodúcese en continuo indulxencia rabia, envexa, celos, odio e vinganza. Do estalido temporal destes paixóns, O facedor gradualmente convértese na canle pola que se criaron criaturas malignas opostas humanidade traballar. Entón, ese home será cortado do Luz da súa Intelixencia e converterse nun ser humano aliñado coas forzas do mal contra outras seres humanos. Este destino pódese evitar comprobando a indulxencia continua en rabia e os outros estalidos de paixón. Isto non quere dicir que un home non se debe enfadar baixo provocación, senón que se refire a dar paso a estoupidos de paixón maligna. Ademais de comprobar os brotes, debería poñerse no lugar do outro e tentar ser xusto despois de ter comprobado todo o feitos. Moitas veces el mesmo ten a culpa. Debería intentar ter un sentimento de tolerancia e boa vontade.

Medo é un estado do facedor debido á súa ignorancia ea mal actos feitos. Medo é o sentimento de desastre inminente. Isto ignorancia relaciónase coa incerteza de tempo e lugar cando chegará a desgraza e como será a cousa que vai vir. Por medo Non se quere dicir a ansiedade de ir a un cirurxián ou de camiñar por un alto nivel ou de perder unha cantidade de diñeiro, senón que é un estado de temor constante, durante determinados períodos, por algún desastre descoñecido. É unha opresión vaga e arruinante, que se reduce e retorna, a sentimento por culpa aínda que aparentemente non hai nada do que un sexa culpable. Ás veces o temor é definido, como prisión, converténdose nun pobre, a cegueira. Estes sentimentos son resultados psíquicos de exteriorizacións do pasado pensamentos; é dicir, un sentimento dos restos desequilibrados que deben ser equilibrados coa conxunción de tempo, condición e lugar. O desequilibrado pensamentos ciclo no atmosfera mental e ás veces afectan a atmosfera psíquica fóra do corpo. O ser humano pode sentir o pensamentos andar en bicicleta de forma xeral e cando hai coincidencias de ciclos que permitirán unha manifestación, a sensación faise máis pronunciada e especial e vívese como medo, que en si mesmo pode ser o medio para atraer o desastre.

esta sentimento é retribución para pecados comprometido e ofrece en todos os casos un Oportunidade para equilibrar algunhas das exteriorizacións e expiar o pecados. Se o facedor afastarse do desastre preso, quere fuxir e négase a atopalo, pode fuxir por un tempo. Non pode escapar para sempre porque pecados vaia con el, xa que son parte dela. Se segue a fuxir, o desastre será superado como un físico real castigo. Cando o desconcertan, enfermidade, prisión ou perda de fortuna, o facedor ten menos probabilidades de equilibrar e a tendencia é cometer outras pecados.

O facedor non fuxir da indisimulada aprehensión dalgún desastre ou do medo dalgunha calamidade definitiva, ten un Oportunidade cambiar o desexo que axudou a concibir ou entreter pensamento que hai que equilibrar. Todo o facedor necesidade ou pode facer, é sentir que quere facelo dereito e está disposto a facer ou a sufrir o que sexa necesario para tal fin. Cando o facedor métese niso sentimento, ten forza; forza chega a ela. Se mantén iso sentimento de forza poderá atravesar calquera desastre. O deber do momento presente será o medio para precipitar o aparente desastre ou un novo deber será claro para o ser humano, aínda que poida que non sexa claro para ninguén. A actuación súa deber permite que o ser humano poida derrotar medo e bota o medo, porque realizou a súa parte para equilibrar pensamento cuxo ciclismo se sentía como medo.

desesperación é o estado final de medo, cando o facedor non equilibrou a parte que tiña na emisión dun pensamento. desesperación está renunciando a medo sen máis esforzos para superalo ou escapalo.

Esperanza, o que se preocupa principalmente sentimentos desexos, nace co facedor e é o seu compañeiro. É coma un flash ou unha reminiscencia do non manipulado. Esperanza é unha das grandes cousas do experiencias do facedor. Está ligado con Intelixencia e con ignorancia. Esta é unha das cousas misteriosas sobre esperanza. Conecta o non manipulado co manifestado. É o que non cambia cando Substancia maniféstase nun primordial unidade, nin cambia durante todos os cambios unidade, nin sequera despois de que forme parte do facedor nun ser humano. O facedor no ser humano é a primeira etapa na que pode percibirse e onde se pode sentir como un estado. Está no Intelixencia tamén e afecta. No ser humano é unha previsión de consciente a inmortalidade. Cando o facedor tenta agarralo, desaparece, pero axiña reaparece e a persecución humana despois dela. A miúdo acúsase de enganar, porque a cousa sobre a que parecía descansar fallou ao ser humano. Isto non é culpa esperanzasenón do ser humano, que debe aprender que non pode depender de cousas de sentido. Esperanza permanece co facedor ensinar isto a través de todas as súas vidas con alegría ou pena, facilidade o descontento. Entón realiza un poderoso función.

Esperanza está indebido. En canto o facedor non conseguiu aprender e está afundido na área da desesperación e tristeza, esperanza chega de novo e, coma un feixe de luz, leva o facedor fóra se o facedor seguirá. Sen esperanza o humano non podía permanecer humano. Cando o humano está esgotado pola pena ou o arrepentimento, cuberto de vergoña e abandonado polo mundo, esperanza brilla e brilla nun raio de luz. O facedor, nas súas horas máis escuras, busca esperanza. Mentres se busca esperanza non pode fallar do todo. Esperanza non pode salvar ao humano, pero amosa o xeito en que un pode salvarse e gañarse cos seus consciente a inmortalidade.

Esperanza non podo dar o facedor sabedoría o coñecemento. Non pode dar nada, pero pode mostrar o camiño cara a todo o alcanzado e todo o que falla; pero o ser humano debe aprender cal é o camiño para o fracaso e cal é o camiño para o coñecemento, a inmortalidade e sabedoría. Ao encarnado facedor esperanza é un sentimento. Mentres que o facedor busca sensación esperanza debe seguir sendo un sentimento. Para saber esperanza o humano debe seguilo fóra dos sentidos e no interior Luz do Intelixencia.

Alegría é o chispeante bo espíritos que saen dunha disposición sa. Isto vén como a expresión natural do ben sentimento e continuou actividades sen intención de facer mal. É característico da mocidade do facedor, Pero o facedor pode levar o seu alegría con ela a través de épocas amarguras experiencias. Desértase como a melodía de toda a gorxa, ou entra no sentimentos doutros como o mimetismo do mockingbird ou sobe de si mesmo como a canción da claraboia. Dirixe tristeza, a melancolía e o coidado deslumbrante mentres o sol derrete brétema e escuridade. Alegría permanece co facedor mentres que o facedor non ten intención decidida de facer dano a ninguén. A cousa que apaga alegría is malicia. Sentimentos de odio, envexa, amargura ou mala intención, impulsar alegría afastado e mantelo fóra. Debería ser parte natural da disposición do facedore mentres se mantén atrae elementais que son espeluznantes, graciosas, ben dispostas, como a diversión e o transporte vida. Verten no facedor e seguir o manancial vida. A idade do corpo non é un bar para eles, aínda que son principalmente atraídos pola xuventude. Pero novo ou vello, depende diso facedor, Por alegría é co facedor e non é un importancia do corpo.

Confío é un natural sentimento do facedor de que poida depender vida, que non será prexudicado, que se poida levar e atopar o seu camiño, que sexan as condicións que sexan asumidas, que nadará e non se afundirá. Confío ás veces é un indicio de que o ser humano é inocente, sen amplitude experiencia, que non entrou en contacto con todas as fases de vida. Cando confiar iso é debido á inocencia é traizoado ou fracasa, mostrarase o ser humano sentimentos de rancor, amargura, tristeza, dubido e sospeita. Por outra banda, confiar pode ser unha evidencia de que facedor tivo unha ampla, profunda, duradeira experiencia e que poida depender doutros realizadores. O propio personaxe mostrará polo seu discurso e accións se o estado de confiar débese á inocencia ou é súa carácter como resultado de longo experiencia.

Ao final, o ser humano aprende que pode confiar e que é mellor facelo confiar e que hai un lei que funciona para mellorar a pesar de que non pode entendelo. Esta é unha das razóns para os relixiosos fe. Confío é unha recompensa para deberes ben realizado, por boa vontade, xenerosidade e axuda. Confío é unha expresión de inclinación fundamental a honestidade. Mesmo se isto calidade of confiar parece ás veces fóra de lugar e sen fundamento, pero cando facedor séntese abandonado ou arroxado, aguantarao e levarao. O facedorOs períodos de engano, se os houbera, serán moi curtos e nunca entreten amargura ou dubido. Sempre haberá un subxacente sentimento que hai algo no que confiar, algo que está máis aló das vicisitudes e todos os cambios, e que é co facedor.

Facilidade é un desenvolvemento adicional de confiar. Só un desenvolvido facedor pode sentirse facilidade en riqueza ou pobreza, enfermidade ou saúde. Facilidade chega a unha facedor só despois de que foi o vencedor en moitas batallas e dificultades e aprendeu os seus xeitos e como convivir con eles. Facilidade non depende de circunstancias fáciles, pero facedor mantén o seu facilidade sen prexuízo de condicións exteriores, favorables ou adversas. Facilidade é un sentimento de confianza de que facedor atopará o seu camiño vida, e é unha compensación por traballar ben feito en vidas anteriores.