PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO VI

DESTINO PSICICO

Sección 11

As relixións, como destino psíquico.

A relixión é parte do destino psíquico dun ser humano e do relixións de calquera tempo son aqueles que se adaptan ao sentimentos desexos das persoas e dálles a formación que precisan. Un home é xeralmente atraído por esa relixión que lle ofrece negociacións aquí e en adiante ou que o fai medo. Persoas que buscan poder sobre os demais e que están máis familiarizados co psíquico natureza, as súas debilidades e as súas necesidades, garantirán a súa relixión para cubrir estes desexos. O home continúa ou cambia a súa crenza relixiosa segundo a súa comprensión of natureza, pero non o sabe.

Relixións están preocupados co emocións e os catro sentidos. A súa gama vai desde a crenza do salvaxe máis baixo ao refinado emocións dos cultos. A relixión pode ser coñecido polo que ofrece aos seus seguidores. Ofrece sempre cousas dos sentidos, belezas para a vista, música para o oído, festas para o padal, incenso para as fosas nasais e, para o emocións, alegre e tráxico sentimentos e consolo. Os xaxúns e as penitencias e o ascetismo son cousas dos sentidos. A gran maioría non se pode levar sen este tipo relixión. Dálles un código moral, ensínalles a distinguir dereito de mal e consolas nos seus momentos de angustia. Tales relixións eran necesarias no pasado e son necesarias nisto tempo. É un erro para os que están ou pensan que están máis iluminados, que poden pasar por si sen convencer aos demais de que esa relixión non é necesaria. É necesario ata que a xente o supera.

Estes psíquicos relixións estableceu un estándar de moral e ofrecer formación para o emocións. Mentres relixións permita o xogo destes emocións en estado eterizado despois morte, eles fixeron un control sobre as súas salvaxes e egoístas tendencias durante vida. Diferentes relixións están adaptados para diferentes pobos e clases diferentes. De acordo coas necesidades psíquicas dun pobo, proporcionarase unha relixión. Se seguen o mellor das súas ensinanzas e cumpren cos máis altos estándares que establece, a relixión será para eles unha bendición. Se practican as peores fases, el e os seus sacerdotes farán presa das súas debilidades; entón esa relixión será para eles un imposto, unha carga e unha maldición, da que terán dificultades para escapar. Incluso se unha relixión é algo máis que unha relixión psíquica, como cando asume mental e noético aspectos, aplicarase psíquicamente por persoas nas que o psíquico natureza predomina e estes son a gran maioría.

Aspectos psíquicos de relixións son vistos en misións, reunións de campamentos, reválidos e curas. Aí, o converso adoita ser traballado e mantido en condicións psíquicas antes de que poida ser curado ou "salvado". Isto ten lugar nunha reunión onde o evanxelista é magnético e emocional natureza, comezando e mantendo un remuíño emocional que actúa sobre a natureza psíquica dos presentes. O novo sensación apela aos seus sentimentosSegue a "conversión".

Outras fases do aspecto psíquico de relixións son misas, himnos, liturxias, credos, oracións, cerimonias e adornos, que afectan a todos os psíquicos natureza. Pero aí o efecto é estable ou polo menos estacional, mentres que no renacemento é espasmódico.

Aumentar humanidade, relixións non debería apelar aos instintos egoístas do home fomentando a crenza de que non necesita pagar as súas débedas, xa que algún home ou Bo sufriu ou sufrirá polos seus pecados. Relixións debería elevalo do sórdido mundo empresarial de ganancias e perdas e o remuíño das atraccións psíquicas a un estándar moral, onde os actos se fan por amor dereito deber, non do medo of castigo or esperanza de recompensa. A educación moral do facedor debe seguir adiante de forma que o afecte.

Como non desenvolvido seres humanos son, pódense ver mellor nas súas crenzas relixiosas e nas súas historias e escenas que lles brindaron confort relixioso na hora da necesidade ou mantéñense, na medida do posible, no camiño de virtude. Eles adoran natureza deuses a quen eles mesmos fixeron pensar, e aferrar a un determinado forma of natureza culto ata que o ciclo cambie. A continuación, as vellas tradicións son levadas, e os novos nomes son dadas a crenzas e institucións que se remontan a épocas anteriores. Despois de novos nomes e personalidades son substituídos, estes son os sacerdotes declarados como unha revelación divina e fanse centrados en torno a unha nova Bo o conxunto de deuses. Denúncianse as vellas crenzas e as vellas deuses son vilipendiados como diaños. O derramamento de sangue, a guerra e a loita son o medio para educar estes realizadores por mor dos seus desexos.

Tales son as formas en que seres humanos tentar traballar a si mesmos fóra dos seus ignorancia. Cando seres humanos veneramos en sinceridade, e non con mera formalidade, adoran o Intelixencia, en calquera forma que venera natureza deuses. Se non adoran sinceramente, pero por interese propio e con hipocresía e engano, emprenderon o camiño de volta a natureza.

todo relixións logo, existir e continuar a súa deidade central ou deidades e ceo inferno, sempre que se desexen, para a educación de seres humanos na liña moral. Ciencia e intelixencia e o coñecemento non é esencial para relixións.

Debido ao facedorA elección ea acción dos seus primeiros tempos na humanidade nutríronse dos catro elementos, O natureza-mariña, a través de relixión, xa que o feto nútrese a través do cordón umbilical. Cando o feto alcanzou o seu crecemento, o neno nace e o cordón está cortado. A relixión é como o cordón umbilical; conecta o facedor con natureza. Os catro sentidos serven de cordón umbilical. A través dun relixión o facedor quere alimentarse e medrar. Cando recibiu todo o que a relixión pode dar e alcanzou o seu crecemento, entón, para o seu desenvolvemento, debe haber unha separación diso relixión. Pero, a diferenza do feto, o facedor debe separarse. Fai isto por un novo crecemento. Este é o esforzo de ver e comprender. Entendemento é ao facedor como tomando respiración é ao bebé acabado de nacer. O neno tomando respiración cambia a súa circulación e establece na súa relación á súa nova fonte de vida. Ao tomar Luz o facedor cérrese a si mesmo e cambia o seu alimento sentimento ou crenza de comprensión, e así, como parte psíquica do Triuno, fai a súa conexión con razón. A súa comprensión é polo Luz recibe de dereito-e-razón da súa Triuno. Esta é unha parte do grao do aprendido introducido en verdadeira masonería.