PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO VI

DESTINO PSICICO

Sección 8

Pranayama. Fenómenos psíquicos de marabilla.

Os resultados psíquicos pódense obter exercicios de respiración coñecidos como pranayamaou a inhalación, retención e exhalación da respiración para adquirir poderes ocultos; pero aquel que aconsella a outro practicar estes normalmente non pode prognosticar como estes exercicios afectarán o sistema nervioso e facedor do que as practica. O alumno sabe menos que o seu profesor. Ambos sufrirán determinadas consecuencias físicas e psíquicas de tales prácticas. O profesor sufrirá algunha lesión psíquica e será considerado para dar conta da lesión que lle fixo o seu seguidor. Os que practican tales exercicios teñen especialmente a destino mental.

Os movementos involuntarios do corpo físico, como a respiración, a circulación e a dixestión son operados por el en forma de alento. Débense a impresións feitas continuamente polos catro elementos of natureza a través dos catro sentidos, que comunican estes impulsos á en forma de alento. Os impulsos volitivos proceden do facedor. Eles tamén deben actuar no en forma de alento antes de que os órganos físicos poidan moverse. Natureza actúa no en forma de alento e, polo tanto, sobre o corpo físico, a través do sistema nervioso involuntario e facedor actúa a través do sistema de voluntariado. O home pode, polo seu consentimento, subordinar ao que realmente se chama a súa vontade desexo, controlar por naturezaE pode subordinar en certa medida ao involuntario funcións do corpo á súa vontade, como o fan os que poden parar a respiración, a circulación e a dixestión temporalmente. A práctica de certos exercicios por ignorante pretende adquirir tal dominio e darlles poderes ocultos. As prácticas refírense a respirar, sentarse en posturas, repetir palabras e frases e comezar e parar as correntes no corpo.

Os centros para respirar están localizados en órganos físicos, principalmente na garganta, os pulmóns, o corazón e os órganos sexuais. O facedor-o corpo está nos riles e suprarenais; o campo de operación de sentimento está no sistema nervioso voluntario, e iso desexo no sangue. A través do alento pensador pode contactar co corazón e cos pulmóns e coñecedor pode contactar co corpo pituitario e o corpo pineal. Excepto a porción do facedor nos riles e suprarenais, todas as partes do Triuno están fóra do corpo nos seus respectivos atmosferas. Hai circulacións nestas atmosferas. Son mantidos por tres respiracións interiores, o psíquico, o mental e o noético as respiracións, que corren normalmente polo alento físico e poden continuar cando o corpo parece estar morto, como ocorre nos estados de transo.

Respiración non está a respirar; isto é só o movemento do aire mediante a acción pulmonar. O alento físico é o movemento do físico atmosfera dentro e fóra do corpo. Móvese por camiños de lemniscados, cifras de 8. Os camiños non se notan; só se nota o aire que atravesa os pulmóns e as fosas nasais. O alento físico é o efecto da acción das tres respiracións interiores que flúen polo corpo físico. Estas cuestións están demasiado afastadas do tema para un tratamento detallado e só se mencionan para mostrar as conexións das respiracións do Triuno con respiración física.

O psíquico respiración, que é o máis baixo dos tres alentos internos, ten moitas fases; nunha delas é unha revolución, noutra actúa como o balance dun péndulo, noutro é como o movemento do feixe de marcha que xira as rodas dun barco de vapor. un ciclo ou balance do alento psíquico pode comprender varios ciclos do alento físico. Os ciclos menores do alento físico están relacionados co seu ciclo dominante da respiración psíquica. Hai un centro do alento psíquico nos riles e suprarenais e outro no atmosfera psíquica. A respiración psíquica pódese facer coincidir cun ciclo do alento físico, polo que o alento físico pódese facer para afectar o alento psíquico e por iso pensar.

A partir destas poucas afirmacións verase que ten que haber unha ciencia do respiración. Será claro que calquera interferencia coa respiración normal é perigosa, porque afecta o alento físico e por iso o alento psíquico. Se se botan fóra da fase, é probable que sigan trastornos dixestivos, renales, cardíacos, cutáneos e nerviosos.

Conectado con prácticas para a supresión do documento respiración é o de sentarse en posturas para comezar certas correntes inactivas que corren polo corpo físico por catro veces ao longo dos nervios.

un do principal espera destes practicantes é abrir canles nos seus corpos para permitir que unha certa forza universal, en sánscrito, Kundalini, flúa a través deles, dando así aos practicantes poder oculto. Se esa forza realmente os pasase prematuramente, queimaría os nervios. Os experimentos, aínda que non son susceptibles de producir este resultado extremo, porque son máis ou menos desesperantes, xeralmente minan a saúde física, afrouxan os corpos máis finos do corpo da carne e trastornan o moral.

Contos contaba sobre fenómenos pouco comúns producidos por feiticeiros negros, dervishs bailadores, homes medicinais e milagrosos de diversas tribos, conjurers, fakirs, asetos e homes santos, en solitario, en compañía, durante orxías relixiosas dunha asemblea extática ou entre unha banda que se rompe en debauch , ás veces son certas. O engano practicado polos propios marabillosos, credulidade dos observadores ou a esaxeración dos narradores, non superen o feito que algunhas persoas posúen poderes psíquicos extraordinarios. Algúns deles poden exercer os seus poderes en calquera momento e lugar, e algúns só baixo certas condicións. Estas persoas requiren da súa bruxería, encantos e fascinación, certas fases da lúa ou estacións do ano, covas ou montañas, bosques ou bosques, lumes, sonar instrumentos, cantar, bailar, deixar sangue, incenso e símbolos, que teñen un poder máxico.

En todos os casos os fenómenos son producidos por poderes misteriosos, é dicir, un desenvolvemento inusual de sentimento desexo, e unha manipulación do respiración by sentimento desexo. Nalgúns casos sentimento desexoAdemais, obriga aos catro sentidos a obedecelos, invertendo así o habitual relación, que é un control de sentimento desexo por estes sentidos. Nalgúns casos sentimento desexo eo respiración, traballando a través destes sentidos ou algúns deles, controlan elementais e a través delas partes do elementos. En case todos os casos pensar é necesario e tamén é controlado por sentimento desexo. Determinados órganos do corpo e símbolos tamén se usan. Así prodúcense fenómenos como comer brasas de lume desde un pau ardente, camiñar por chamas ou encalas brasas vermellas, facer que a xente vexa imaxes vivas de persoas e escenas, subindo ou flotando no aire, viaxando a través del, producindo sen instrumentos sonoros. o aire, soando astral campás, transportando enormes pedras polo aire e precipitando flores, cartas, cadros, alimento e outros obxectos fóra dela. Así, tamén se realizan camiñando sobre a auga, precipitando a choiva, localizando resortes, aumentando ou diminuíndo unha cantidade de auga nun barco. Facer que a terra se ondulara, provocando un derrube, facer pedras preciosas, transmitir metais inferiores en ouro, facer que as plantas medren rapidamente ata o tamaño xigante ou as árbores ananas coma piñeiros ao tamaño dos cogomelos e pasando un obxecto sólido a outro. do mesmo xeito. E así tamén os homes están capaces de cortar a carne e perforar os ósos dos seus propios corpos ou os dos demais dor e sen deixar unha lesión; ser enterrado ou enterrado no chan, converterse como un lobo ou un tigre, reanimar unha forma morta, tomar posesión do corpo doutro e operalo, para convocar elementais e obrigalos a prestar servizo, a telos como familiares, mensaxeiros, reporteiros e gardas, a botar feitizos malos sobre persoas ou lugares e devolver a morte por necromante.