PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO VI

DESTINO PSICICO

Sección 3

Forma o destino. Influencias prenatais. Concepción. Desenvolvemento fetal.

un'S forma destino comeza con influencias prenatais sobre o corpo onde permanecerá e perdura vida e ademais morte ata o final do seu ceo período. A raza á que pertencerá o corpo fora determinada ao final da anterior vida. A familia daquela raza na que se formará o corpo está seleccionada para cumprir os requisitos do facedor'S destino. O facedor parte que debe existir provoca as influencias que afectarán o seu corpo durante a formación e proporcionará á familia as tendencias que son o resultado do seu pasado. pensamentos e encaixa o Oportunidades do presente.

Apenas nunca hai ninguén despois vida consciente do sufrimento incidente á formación do corpo no seu lugar no útero. O que si o recorda é quen comprende as súas propias carencias e as súas deberes e os fracasos dos seus compañeiros, que simpatiza coa debilidade dos demais e que empeza en axudar nas dificultades de vida.

A selección dunha familia e dos tempo construír o corpo adoita implicar moitos problemas. O destino físico do facedor-no corpo deben encaixar con innumerables sucesos na vida dos demais e cos asuntos públicos. Tempo, a condición e o lugar son importantes. Nacer demasiado pronto ou demasiado tarde significaría ser un inadaptado na orde social. O tempo Para o inicio dun determinado corpo débese seleccionar para permitir os ciclos propios vida para cruzar ciclos na vida doutros cos que se quere conectar. Cando se realizou a selección e no tempo de concepción, o en forma de alento entra no atmosfera do pai e da nai.

A concepción é causada pola presenza do forma do en forma de alento. Une os seus dous xermes no corpo da muller fundindo o radiante importancia en ambos xermes e é o centro no que as forzas universais comezan a construción do novo corpo físico. Este radiante importancia desenvólvese nun pequeno astral ou un corpo sólido radiante que toma as impresións do forma. A expansión do corpo sólido radiante dentro do fundido células provoca o físico células dividir e así multiplicar ata o potencial forma dentro do corpo sólido radiante fórmase gradualmente no embrión en crecemento.

A unión é a unión dos tres e é como un gong, unha citación ou unha explosión de trompeta. Inaudible para os oídos físicos, a cita convoca elementais que están directamente relacionados co edificio, na súa orde.

Centos destes gongs resoan polo mundo cada minuto. Pero a cada chamada responden aqueles elementais só son os que construír ese corpo. Só os que constrúen estiveron conectados de certo xeito como elementais co corpo físico anterior do dono do novo corpo. Cando chegue a citación, algúns son gratuítos no elementos, algúns están unidos en plantas e outros en animais. Deben obedecer a citación. Os que están libres van dunha vez; os que están nas plantas quedan libres. Os que están nos corpos dos animais están liberados polo natural morte ou a destrución dos animais nos que se atopan. Deste xeito o elementais que unha vez operado en partes dun corpo humano conflúen no físico atmosfera da nai, e pasar ao seu corpo a través luz, respiración, auga e alimento.

Gradualmente incorpóranse no corpo do embrión. As que se incorporan antes de que a placenta se desenvolva, durante o período amniótico, entran por osmose; os que compoñen o feto despois de que comezou o desenvolvemento placentario son respetados pola nai por ela atmosfera entra nos seus pulmóns, entra no torrente sanguíneo, pasa polo cordón umbilical e incorpórase ao feto. Isto tomando a respiraciónforma dun corpo corporal novo é a resurrección do antigo corpo.

A flora e a fauna do mundo non nacen na orde dun persoal Bo; son creados polo pensamentos do home. Unha parte deste asunto ten repercusión destino psíquico no tempo do nacemento dun novo corpo. Durante o anterior vida o facedor HAD desexos por presas, crueldade, agudeo ou veleno. Estes desexos unen a unión de animais masculinos e femininos, e son posteriormente plasmados na descendencia. Deste xeito humano sentimentos desexos convértense en porcos, gatos, peixes e outros animais. Bovinos, ovellas, cervos, cebras, cabalos e cans son doutro tipo e son a encarnación dunha mellor clase de desexos. Os animais non teñen domésticos no sentido de realizadores nos corpos humanos, nin teñen aias. Eles son sentimentos desexos e os seus corpos están compostos por elementais. Algúns destes animais están formados durante a vida do home, algúns despois do seu morte.

Cando a chamada é enviada á concepción, estas primeiras desexos, nas súas pezas de animais, teñen que cumprir a chamada. Os corpos dos animais nos que se atopan, morren para ter a forma dos animais sentimentos desexos presentes na orde en que son necesarios para o novo corpo humano que se está a construír. Estes animais tipo están incorporados ao corpo sólido radiante e, en parte, ao corpo da carne e son máis tarde vida a base pensamentos como as que eran esas formas animais exteriorizacións.

Así os ciclos continúan e as circulacións do home cara natureza ea partir de natureza ao home son mantidos; o pensamentos tomar forma con formas animais e á destrución das formas, a vivenda sentimentos desexos buscar a fonte da súa existencia. Volven ao atmosfera psíquica dos que forman parte. Deste xeito, os animais transmítense desde natureza para o home.

Malformacións, defectos, enfermidades e disposición a dolencias que máis adiante vida, están construídos por elementais de impresións sobre o en forma de alento para o corpo sólido radiante arredor do tempo que aparezan na carne. Estas formacións son formas of pensamentos. Nun primeiro vida A repetición dalgún pensamento ou unha enerxía súbita concentrada e vertida a un pensamento, deu un molde, o que deixou unha impresión no AIA. elementais agora sente a marca que se proxecta sobre a nova en forma de alento e constrúeo no sólido radiante e logo no corpo carniño. O pensamento exponse agora nesa parte do corpo ou conectado co centro a través do cal pensamentos dese tipo particular adoitan entrar no sistema humano cando un home pensa.

O corpo físico está preparado e construído no estado prenatal polas catro clases de elementais. Segundo unha clase predomina na combinación, o home está dotado de certas habilidades ou discapacidades que saen na súa mocidade ou nos anos posteriores. Onde o lume elementais prevalecerá, o home será áxil e rápido nos seus movementos; onde o aire elementais prevalecerá, será gracioso, bailarín, saltador ou corredor, e pode pasar alturas sen medo de caer; a auga elementais dar un amar para auga, natación e baño; a terra elementais faino pesado no corpo, de xeito que prefire manter no chan sólido. Estas catro clases de elementais combínanse en diferentes proporcións; onde unha clase carece da vontade da persoa medo as condicións polas que a clase carente lle faría agradables.

Entón, a falta de lume elementais causas medo de lume e incapacidade para afrontalo e perigo de ser queimado. A falta de aire elementais provocará un temor de alturas mareadas ou calquera altura, de mirar cara a lugares profundos ou de camiñar por un cabaliño. Tal persoa nunca fará un bo bailarín ou un corredor rápido. A falta de auga elementais Faise evidente por desgusto da auga e por enganos relacionados coa auga. Tal persoa realmente non gozará de bañarse nin facer un bo nadador. A falta de elemento terrestre fará que un se afastase da terra e busque a auga; estará sempre movendo, inquedo e buscar o cambio.

Segundo o predominio ou ausencia dunha determinada clase de elementais un seleccionará ou será atraído por unha vocación e sucederánlle certos acontecementos. Aqueles que se converten en bombeiros, tabaco, fundidores, electricistas, loitadores, actores ou astrónomos por elección fano porque neles o lume elementais predominan. En bailaríns, alpinistas, aeronautas, atletas, músicos, poetas e cantantes, predomina o elemento aéreo. A auga elementais facer homes mariñeiros, pescadores, barqueiros ou bos cociñeiros. A terra elementais facer homes homes do chan, mineiros, agricultores ou caçóns.

Os catro temperamentos débense á prevalencia de elementais dunha determinada clase no maquillaxe persoal. Lume elementais facer que os homes sexan ardentes, irascibles e disputados; aire elementais facelos soñadores e luz-coído; auga elementais tornalos inquedos, aventureiros e cambiantes; e terra elementais facelos pesados, sólidos e materialistas.

Mundial éxito e o fallo son determinados e as bases para eles están incorporadas ao embrión por estas catro clases elementais, da maxia símbolos no en forma de alento. Cada clase de elementais representa a súa propia gran esfera de lume, aire, auga ou terra; pero na esfera terrestre os outros tres mundos están subordinados ao mundo físico, onde o gran Espírito das regras da Terra e onde o máis concreto forma da súa regra é o diñeiro. Para que un teña material éxito a terra elementais debe ser poderoso no seu maquillaxe.

A construción do corpo no seu estado prenatal faise así por elementais Que traballar fóra en física importancia as liñas sobre o en forma de alento feita por anterior pensar pensamentos.

Entre as peculiares influencias prenatais están as exercidas por varios tipos de criaturas que se lanzaron fóra do fluxo do ser humano progreso. Estes seres eran humanos, pero os previron humanidade. Perdérono porque eran inimigos de humanidade ou porque caeron por baixo dun certo nivel. Verter sangue para o pracer diso, inflixindo lesións polo deleite de ver sufrir a vítima, extorsionando cartos aos desamparados ou pracer en arruinar a vida doutras persoas e unha excesiva indulxencia sexual practicada por moitas vidas, poñerá unha fóra do fluxo de humanidade.

Despois hai quen non supón tanto perigo para os demais, pero que caeron por baixo do estándar. Tales son as persoas que dexeneran mediante o consumo de alcohol en exceso, o consumo de estupefacientes ou por exceso ou anormal sexualidade. Estas criaturas perderon o dereito nacer en forma humana e desbotarse de entrada lícita mediante unha cópula normal. Só poden chegar a unir unha parella unida fóra da tempada ou bébedo ou durante a menstruación. Tal parella patrocina a criatura para a que forman un corpo e é a responsable de levar ao mundo aquel que tería sido excluído da familia humana, a non ser polo xeito do seu ingreso. As influencias prenatais que provocan estas criaturas teñen como consecuencia actos de depravación por parte das nais.