PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO V

DESTINO FÍSICO

Sección 6

O goberno do mundo. Como se fan pensando os destinos do individuo, da comunidade ou da nación; e como se administra o destino.

Respecto ao goberno deste mundo, os destinos das nacións, das comunidades e dos individuos seres humanos, pode haber dubido que estes misteriosos problemas están determinados por lei? Por se oportunidade debe considerarse como un factor determinante na aparición de eventos, hai que necesidade ser un lei of oportunidade. E oportunidade logo convértese en lei que debe encaixar con outras leis e estar relacionado con eles, ou ben o establecido leis sería arredado e derrocado. Como natureza está rexido pola lei, polo que tamén a humanidade e as relacións humanas deben rexerse pola lei. E a lei disipa o pensamento of oportunidade. oportunidade é só unha palabra usada como fuga da incapacidade de comprender e explicar a lei.

Hai goberno deste mundo? E se é así, que é? Como se constitúe? Que é lei, e como son leis feito? Quen ou cal é a autoridade para a lei? E para xustiza na administración da lei? Por quen son os leis administrado e, que é xustiza? Son os leis xusto, e se é así como está xustiza demostrou ser xusto? Como se administran os destinos das nacións, das comunidades e dos individuos?

A resposta a estas preguntas é: Si, hai un goberno deste mundo cambiante. O goberno non está no mundo en cambio. Está no Reino de Permanencia, e aínda que Reino de Permanencia Pervade este mundo de cambios, non pode ser visto polos ollos mortais.

O goberno do mundo está composto por Trives Selves completos. Están constituídos para ser o goberno polo Consciente Luz, que é a Verdade, dotada por eles Intelixencias que están baixo a suprema intelixencia.

Lei é a prescrición para o desempeño, feita polo pensamentos e actos dos seus fabricantes ou fabricantes, e aos que están vinculados os que se subscriben. O leis para o humano o humano está feito por pensar do humano, durante a creación do seu pensamentos. Estes pensamentos son seus leis, prescrito polos seus pensar. Outra seres humanos que se subscriban a estes pensamentos polos seus pensamentos, están vinculados con iso. Cando o individuo pensamentos creou traer o seres humanos xuntos, o seres humanos están obrigados por contratos verbais ou escritos. Despois, ou máis tarde, o pensamentos exteriorizar como destino físico aos interesados. A ruptura destes contratos provoca desorde e confusión.

A autoridade para lei é o Coñecemento de si mesmo do Triuno. Coñecemento de si mesmo do Triuno é a orde real e inmutable de si mesmoconsciente ser, que inclúe a todos leis da natureza. Esa autoridade para o dereito é inesgotable e inconmensurable; está á vez dispoñible para o coñecedores pensadores de todos os Trives Selves: detalladamente e como un todo relacionado e coordinado.

Xustiza é a acción do coñecemento en relación ao tema xulgado; e a sentenza determina a súa administración segundo o prescrito polo lei. Xustiza é só porque os que están preocupados son os fabricantes do documento lei do que o humano é responsable. O pensamento e actuar comeza co humano. O humano é xulgado polo coñecemento propio coñecedor. O xuízo é administrado pola facedoré propia pensador. Isto non pode ser doutro xeito que

Os destinos das relacións humanas, das comunidades e das nacións, están exteriorizados polo seres humanos eles mesmos, operados polo realizadores nos seus corpos, dirixidos polo pensadores como os xuíces seus realizadores polo coñecemento do coñecedores dos humanos, segundo o ordenado e ordenado polo goberno do mundo, e tan determinado polos pobos do mundo como os seus destino.

O Triune Selves completo inclúe o Goberno establecido no documento Reino de Permanencia. Ocupan e funcionan corpos físicos perfectos e inmortais. Os seus corpos están organizados e compostos de equilibrados unidades da natureza. Estes unidades da natureza son pouco intelixentes, pero consciente. Eles non son consciente of calquera cousa, son consciente as Seu funcións só; Eles son consciente de nada máis ou menos que os seus funcións. Polo tanto os seus funcións son leis da natureza, sempre constante; non poden actuar nin realizar ningunha funcións que non sexan propios; iso é porqué leis da natureza son constantes e confiables.

Equilibrado unidades, (Fig. II-C), son adestrados para función as leis da natureza durante o seu servizo nun corpo inmortal perfecto dun completo Triuno que está a servir como un dos gobernos do mundo Reino de Permanencia. Cada corpo perfecto é unha máquina universitaria viva. Desde a admisión da unidade no corpo perfecto e a súa parte constituínte, ata que se habilita para saír do corpo, a unidade avanza sucesivamente no seu desenvolvemento, desde cada grao ata cada seguinte grao superior nesa máquina universitaria. A unidade é consciente como o seu función só, en cada grao; e en cada grao o seu función é unha lei de natureza.

Cando o unidade ten a cualificación de ser consciente sucesivamente como todos función dese corpo inmortal de equilibrado unidades, é potencialmente consciente coma todos lei da natureza. Rematou o seu curso como un intelixente natureza unidade e está preparado para ser avanzado máis alá natureza, para converterse nun intelixente Triuno unidade. Cando se avanza máis alá natureza é un AIA, e posteriormente é elevado ao grao de, traducido en, Triuno unidade. Como un Triuno unidade debe ser o sucesor do Triuno quen foi o seu predecesor na formación dos unidades da natureza no corpo perfecto, no que foi educado. Así, todas as etapas quedan como nexos na cadea de progresivamente consciente en graos superiores; e esta cadea, composta por unidades que son consciente en graos progresivamente superiores, mantense ininterrompida.

o Triuno é indivisible unidade, Un individual trinidade de tres partes: I-ness-e-o egoísmo son identidade e coñecemento, as coñecedor do Triuno; dereito-e-razón son lei xustiza, Como pensador do Triuno; sentimento-e-desexo son beleza e poder, como facedor do Triuno. O coñecedor como autoridade do coñecemento e pensador as xustiza in relación para calquera tema que se xulgue, son completos, perfectos. Pero o facedor, para ser operador do corpo, debe demostrar a súa capacidade para xestionar e manter o seu corpo perfecto cuxo funcións son leis da natureza. Cada unidade nese corpo é un equilibrado unidade. A través do en forma de alento unidade do corpo perfecto, todo o demais unidades nese corpo mantéñense en equilibrio. O facedor parte do Triuno é ser operador e xestor do corpo perfecto. Para isto propósito formouse e formouse nesa máquina universitaria. O facedor as sentimento-e-desexo debe igualarse e equilibrarse en beleza e poder, nunha unión inseparablemente equilibrada, senón a unidades do corpo perfecto converteríase no desequilibrado, imperfecto e deixaría o Reino de Permanencia. Na eterna orde de progresión facedor fai balance sentimento-e-desexo, e así completa o seu Triuno. Entón o Triuno, completo, constitúese como un dos gobernantes do mundo no Reino de Permanencia.

o realizadores que están actualmente nos corpos humanos non conseguiron unir os seus sentimento-e-desexo en unión equilibrada. Na proba de proba do sexo desequilibraron o equilibrado unidades que compoñían os seus perfectos corpos físicos. A composición unidades entón estaban desequilibrados e eran corpos de home pasivo activo e corpos de muller pasiva-activa. E o realizadores no seu home imperfecto, os corpos e as mulleres perderon o uso directo e continuo do Consciente Luz. Deixaron de selo consciente dos seus pensadores coñecedores no Reino de Permanencia; estiveron consciente só deste mundo humano de nacemento e morte.

E aínda que é seu pensador coñecedor están sempre presentes con el, o facedor non é consciente da súa presenza, nin da Reino de Permanencia. Nin o é consciente de si mesmo como o inmortal sentimento-e-desexo que é. O facedor-no corpo non sabe quen é o que é, aínda que poida supor erróneamente que é o corpo que habita durante aproximadamente dezaseis das vintecatro horas do día. O corpo-mente controla o mentes of sentimento e de desexo. O corpo-mente só pode pensar en cousas dos sentidos e así se une sentimento-e-desexo a natureza a través dos sentidos.

o facedor é inmortal; non pode deixar de selo. Ten o dereito escoller o que vai facer e non vai facer; porque só escollendo facer e facendo, que é dereito, converterase en independente e responsable. É destino require que sexa eventual consciente of en si, e as a si mesmo no corpo; estar dentro consciente relación coa súa pensador coñecedor, e pola súa guía para atopar e viaxar The Way to consciente a inmortalidade. Esa é a situación na que todos realizadores están, que están nos corpos humanos neste mundo humano.

By pensar, O facedor en cada humano crea pensamentos. Estes pensamentos son as súas propias receitas; propia leis, a que e polo que o humano, como creador do leis, está obrigado. Despois no dereito tempo, condición e lugar, e coa autoridade do coñecedor, O pensador provoca a súa facedor no ser humano para provocar, por acto ou obxecto ou suceso, cales son pensamentos prescribiron o desempeño. Esa é a súa destino. Polo tanto, todo o que lle sucede ao ser humano por ben ou por mal é propio pensar e facendo, e para o que debe ser responsable. Isto é aplicable ao individuo de todos ser humano. Os sucesos non poden ser doutro xeito que.

No destino dos individuos e das relacións sociais, pensar establece relacións humanas. Como é entón? xustiza as destino en asuntos humanos administrados? Individual seres humanos non sei o lei. Poden ou non estar de acordo sobre actos ou obxectos ou eventos. Pero o pensadores coñecedores de todo o individuo realizadores nos corpos humanos teñen coñecemento real; saben o que o ser humano pensamentos campos leis. O pensador e coñecedor de cada participante sabe o que é xustiza para o seu realizador; e todo o pensadores coñecedores Os interesados están de acordo co que lles pasa aos humanos en relación a outros humanos, como individuos e como comunidades. Deste xeito o pensadores coñecedores do individuo realizadores nos corpos humanos provocan destino das relacións humanas nas comunidades.

O goberno deste mundo e dos destinos das nacións inicia e preocúpase co goberno dun mesmo relación a outros. O facedor é tirado ou impulsado polos seus numerosos desexos respondendo ou opoñéndose ás impresións recibidas por sentimento dos obxectos de natureza entrar no corpo a través dos sentidos, como puntos de vista, sons, gustos ou cheiros e por pensamentos que andan en bicicleta atmosfera. Cada un facedor está a celebrar un xulgado aberto; impresións e pensamentos clamor pola atención dun mesmo. Antes de sancionar a desexos que apelan ou demandan os seus obxectos, débese escoitar a voz de conciencia ou considere o consello de razón. Se non, un actuará de impulso para responder ao reclamante máis impresionante. Faga o que faga, así o prescribe lei que lle será administrado, nun futuro próximo ou distante, como o seu destino. Estas actuacións realízanse ao redor do "asento de xuízo" en cada corazón humano, no propio tribunal atmosfera, onde o sentimentos desexos eo pensamentos montar.

Ese facedor fai, en facer o seu individuo destino nas súas relacións con outros seres humanos, cada outro encarnado facedor tamén o está facendo. E mentres o facedor está a celebrar un xulgado aberto, sempre presente coñecedor pensador está a presenciar a gravación do seu leis como as súas propias condicións, como as súas propias prescricións que se lle administrarán como futuras destino, e tamén na súa relación co destino doutros. E do mesmo xeito coñecedores pensadores doutros encarnados realizadores son as testemuñas do leis feitas por outros: —todo sobre os destinos de seres humanos nas súas relacións humanas, como comunidades e como nacións.

o realizadores nos corpos humanos non o saben, nin sempre están de acordo nin manteñen os seus acordos, porque os seus Consciente Luz está escurecido polas impresións de sentido. Pero os seus coñecedores pensadores sempre o claro Consciente Luz, como Verdade; e saber dunha vez que é dereito e só sobre cada humano. Nunca hai ningunha dubido. Sempre están de acordo con respecto aos humanos destino.

O Triune Selves de seres humanos non son do goberno do mundo, pero sempre están de acordo cos triunfos completos que constitúen o goberno. O coñecemento de cada un coñecedor está ao servizo de todos coñecedores; coñecemento de todo o coñecedores é común a todos os coñecedores. Polo tanto, a través do coñecedores do seres humanos, O Goberno pode coñecer ao mesmo tempo o individuo destino de todo ser humano. Polo que non debería ser difícil entender que destino das nacións, determinada polo goberno do mundo, é provocada polas axencias do seres humanos a través dos seus Trives Selves. Cada acto, obxecto e suceso no plano físico é un exteriorización dun pensamento, que debe ser equilibrado por quen creou o pensamento, segundo o seu responsabilidade e na conxunción de tempo, estado e lugar. O coñecedores pensadores ve que o seu individuo realizadores provocar os eventos como destino na súa relación entre si en comunidades.

Triune Completos, como o goberno do mundo, causa destino as xustiza para ser administrado nas nacións a través das axencias do Triune Selves polos seus encarnados realizadores.

o destino de cada unha das nacións está feita polo que os individuos da nación pensan e fan. Polo pensamentos e actúa do seu pobo, cada nación ten a súa destino prescrito para que lei, polo que están ligados os pobos das nacións. E o goberno do mundo ve que a destino as lei execútase a través do individuo coñecedores pensadores dos seus realizadores nos corpos humanos.

Todos os actos, obxectos e eventos na composición do vida e relacións de seres humanos están tecidos nun estándar como o panorama de vida no fondo do mundo. Véxanse seccións do panorama. Pero as causas que manteñen as figuras en movemento, que provocan os acontecementos no rendemento ordenado, e que relacionan as visións da sección en serie, como un panorama sen fin do humano vida, Isto non se ve. Polo tanto o ser humano non pode dar conta dos feitos e dos acontecementos en que vida. Para entender por que as cousas suceden como fan, primeiro hai que entender que el é o inmortal facedor, comprendendo sentimento-e-desexo; e que opera a máquina corporal. Entón debería entender iso como facedor está inseparablemente relacionado cos seus pensador coñecedor, e que coñezan e determinan os sucesos provocados por el pensamentos e actos - que producen os acontecementos na serie ordenada de actos e acontecementos que se despregan e compoñen os seus vida.

Os actos, obxectos e eventos dos vida son exteriorizacións of pensamentos. Pensamentos son creadas por pensar de homes e mulleres, as destino. Os actos, obxectos ou acontecementos son o resultado do humano pensamentos prescribiron. É o seu pensar a través dos catro sentidos que relaciona os homes e as mulleres con obxectos de natureza. Sentimento-e-desexo mantén en acción a maquinaria do corpo, a maquinaria pola que as súas pensamentos exteriorízanse como actos, obxectos e eventos. O deseño ou patrón tecido está no pensamento. Os homes e as mulleres están relacionados entre si polo natureza carácter dos seus pensamentos.

o pensadores do encarnado realizadores son os administradores reais que relacionan pensamentos e organizar o tempo, estado e lugar para a precipitación do pensamentos. Os actos, obxectos e eventos exteriorizados son os destino físico prescritos polos homes ou mulleres que os elaboraron. Os actos e obxectos experimentados causan outros pensamentos para ser creada e exteriorizada. A recorrencia cíclica da creación e exteriorizacións of pensamentos en pequenos eventos, que levan a grandes eventos, siga o rendemento perpetuo. A súa recurrencia debe ser a lei, porque o ser humano elixe o que quere ou non pensará ou fará; e porque o pensador descoñecido dispón o que elixe o seu elixidor nunha serie ordenada de eventos como individuais destino, E ao mesmo tempo tempo dispóñaos relación co pensadores do realizadores noutros seres humanos que están relacionados polos seus pensamentos.

Os patróns individuais de pensamentos dispóñense en vidas relacionadas entre si. E estes son ordenados en patróns máis grandes polo individuo pensadores dos humanos individuais, descoñecidos para os humanos, pero coñecidos polos pensadores en grupos máis grandes e maiores, ata o individuo pensar afecta á lei e destinos de pobos e nacións.

O goberno do mundo está na administración de xustiza as destino; e as relacións dos pobos, razas e nacións están determinadas respectivamente. O Goberno, ao mesmo tempo, ten coñecemento de todos os datos relacionados co documento coñecedores, e a determinación por parte do pensadores do individuo realizadores relativa aos seus seres humanosEntre as razas ou nacións que se sitúen. E cada individuo, e cada grupo, e cada estado ou nación ten o seu destino administrado en tempo, estado e lugar no xustiza a cada un e en relación ao conxunto. E así o rendemento continúa.