PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO V

DESTINO FÍSICO

Sección 4

Cartos. O deus do diñeiro. Pobreza. Reversións. O ladrón nado. Non hai accidente de riqueza nin herdanza.

Merece especial atención o tema do diñeiro e o que ten valor monetario. O posesión e a falta de cartos crean hoxe as mil e unha condicións polas que os camiños destino chumbo. Independencia, servidume, fatiga, comprobacións de desenvolvemento, elección de asociados, poder, Oportunidade, deber, a maioría dos innumerables aspectos predeterminados de vida no mundo, están relacionados co diñeiro.

Todo o mundo precisa cartos. É certo que todos deberían ter algúns. De feito, unha das probas dun bo goberno é que todas as persoas baixo este deberían ter Oportunidade para gañar o suficiente para alimento, roupa e abrigo. Ademais destas necesidades, algúns desexos poden ser xustificables segundo a posición que un home ocupa no mundo. Se un non ten muller nin fillos, necesítase menos. Pero o pensamentos do home van máis alá e esixen non só o que sería suficiente para as súas necesidades e desexos razoables. Queren cartos para luxo e exhibición, para poder sobre outros, e algúns queren cartos por cartos. Por moito que teñan, aínda queren máis. Moitas veces, o diñeiro despois de ser adquirido ten pouco valor. Non vai mercar saúde, honra, respecto persoal; non pode mercar amar nin vida; nin independencia, facilidade o coñecemento.

A verdadeira independencia é o que os cartos deberían axudar a traer, e hai pouco diñeiro para iso. Aínda que a independencia varía coa posición e traballar no mundo, necesítase pouco diñeiro para establecelo. Coidados, problemas e intrigas rodean aos que desexo máis que suficiente. O diñeiro non amplía o rango de independencia. Felicidade dentro e seguro sen é o que todos os homes queren, pero vida nunca lles dá. O enfoque máis próximo é a independencia, por moi modesta que sexa. O diñeiro é un dos requisitos máis pequenos. Canto menos precisa e menos quere do diñeiro deuscanto máis independente sexa.

O diñeiro deus é unha terra poderosa espírito, creado, mantido vivo e dado o seu poder, como outros deuses, polo culto a facedor porcións en corpos humanos. Baixo este gran deus da terra hai poucos cartos deuses, divindades especiais para cada un dos adoradores. Cada pequeno deus do diñeiro, no corazón e no fogar, é alimentado polo venerador, e é o gran deus. O individuo deuses transmite a adoración ao gran deus composto. Este, á súa vez, a través da xerarquía, axuda aos seus adoradores en obter cartos e evitar perdas, en axudarlles a empresas de éxito e posicións lucrativas ou a mantelos fóra de desastres financeiros. Pero este deus non pode dar saúde, confort ou estima; nin amar, animar ou esperanza; nin pode dar protección ao final, cando destino non se pode manter Moitas veces un adorador que obtivo o diñeiro adora a outros deuses e usa o diñeiro para gratificar a outros desexos que a súa riqueza permite. O deus do diñeiro é tolerante mentres mantén o primeiro lugar no corazón, pero se a nova adoración, como a da voluptuosidade, a borracheira, a ambición interfire, é un deus celoso e se vinga non só pola perda de cartos, senón tamén por a perda das cousas que comprara o diñeiro.

O que nace na pobreza, que se sente na casa na pobreza e non fai ningún esforzo para superar a súa pobreza, é unha persoa débil, indolente e ignorante, que fixo pouco no pasado e así ten pouco no presente. Será conducido pola fame e querer ou ser traído por el amar dos que dependen del traballar, como única fuga da escordadura de pobreza. O que nace na pobreza con ideais, talento ou altas ambicións, pode ser un que ignorou as condicións físicas e gastou as súas enerxías en soñar e na construción do castelo.

Quen sufre de súpeto reversións de fortuna pode ser aquel que no pasado privou a outros dos seus bens ou que deixou de protexer o seu propio. O presente experiencia é unha lección necesaria para facerlle sentir o desexo físico e o sufrimento que a perda de prosperidade trae e para simpatizar con outros que experiencia el. Ou a perda de fortuna pode ser requirida por destino como comprobación de tendencias en desenvolvemento ou como preparación para outras traballar.

o posesión é o resultado de riqueza traballar ou adorar no presente ou no pasado vida. Traballo físico, intenso desexo, adoración do diñeiro deus, e continuo pensamento, son os medios cos que se obtén diñeiro. O predominio de calquera factor dependerá da cantidade.

O traballador non cualificado en campo, mina ou tenda, que utiliza pouco pensamento e non dirixe coidadosamente o seu desexo, debe traballar duro e longo para gañar o suficiente para unha escasa existencia. Con máis intenso desexo e máis pensamento, o peón faise habil e é capaz de gañar máis. Cando o diñeiro en si, non só alimentoRoupa e abrigo é o obxecto de desexo, pensar fornece os medios cos que se pode obter. Entón búscanse campos máis amplos, onde se debe facer cartos e maiores Oportunidades son vistos e aproveitados.

Para obter enormes cantidades de diñeiro, o home debeu converter o diñeiro no seu principal obxecto vida e sacrificaron outros intereses para a adoración do diñeiro deus. Cando pagou o prezo en culto, o diñeiro deus poñerao en contacto con outros homes que teñan os mesmos fins, aos que poderá usar para conseguir o diñeiro que desexe ou o diñeiro deus situarao nunha posición onde poida cobrar directa ou indirectamente a multitude como no caso de comedores de impostos, titulares de bonos, contratistas do exército, construtores do goberno ou franquistas. Ás veces o diñeiro non chega pronto, pero logo entra noutra vida en forma de herdanza, boa fortuna, agasallos, sinusoides ou pensións, sen presente traballar o culto. Non obstante, cousas así non suceden salvo o traballar e adoración do pasado.

De acordo coa dereito or mal o uso do diñeiro sufrirá o goce do que aporta o diñeiro. Cando o diñeiro é o principal obxecto da existencia, el é incapaz de gozar plenamente das cousas físicas que o seu uso pode proporcionar, e o diñeiro faino indiferente ao erros el, xordo ante as penas dos demais e descoidado das súas verdadeiras necesidades. O diñeiro é, de novo, a Némesis, que é o compañeiro próximo e constante de quen o persegue. Entón, un que atopa pracer na caza de cartos continúa a caza ata converterse nunha persecución tola. Frecuentemente as longas horas de pensamento e o traballo necesario para acumular a súa riqueza arruinou a súa saúde e morre un home descontento.

O diñeiro pode abrir outras fontes de miseria ao venerador do diñeiro. Pode usar o seu diñeiro en ostentación ou vicio. A miúdo descoida aos seus fillos e déixaos coidar doutros. Pódese notar que a tolemia e a dexeneración son frecuentes entre os descendentes ociosos e luxosos dos ricos. Á súa vez, estes nenos dexenerados son os adoradores do diñeiro doutros días. O amar O diñeiro converteuno nunha familia rica, pero o diñeiro agora é unha maldición.

Diferente do futuro do mero miser ou cazador de dólares é o dos escrupulosos e deshonestos na adquisición de cartos. A cantidade de usureiros exitosos, vendedores de obxectos, vendedores de persoas adultas alimento, schemers, promotores e flotadores de burbullas financeiras, é no futuro a dos ladróns ou ladróns comúns. As persoas que individualmente ou como membros de clases privilexiadas obteñen por forza ou corrupción privilexios especiais para a lesión doutros, son asaltantes legalizados. Estes personaxes, de ladróns e opresores, que desenvolveron, atoparán a súa verdadeira expresión máis tarde, cando se externalicen.

Entón, sen cubrir a legalidade, o diñeiro, a estación ou a influencia, nacen como pillabáns e quéixanse da inxustiza do seu lote. O ladrón nado que está acosado dende o nacemento e pronto chega á pena é o ladrón exitoso dun pasado vida que saquearon ou defraudaron a outros sen logo sufrir as consecuencias. Agora está pagando as débedas en que entón incorreu, xa fose un criado atropelado, un carterista, un alerón común, un barón ladrón, un taxista, un alimento engrosser, suborno de suborno ou calquera outro tipo de trampas ou fraudes; se os seus actos foron cualificados de delito ou non, eran deshonestos, iso era suficiente. Se ha ter carácter dun ladrón, iso carácter eventualmente exteriorízase físicamente, cando é o "ladrón nacido", que "nunca tivo un oportunidade". Está marcado, ilegalizado, condenado e engaiolado como un galán.

Á súa vez, o sufrimento físico que pode ter causado, a pobreza que pode ter provocado aos demais ao despoxalos ou privalos dos seus bens, deberán sufrirlo.

un quen sobrevalora o praceres e indulxencias que o diñeiro pode mercar e que usa o seu diñeiro para adquirir estas, deben ser sen cartos nalgúns tempoe sente a necesidade dela. O mal uso do diñeiro trae pobreza; o dereito o uso do diñeiro trae independencia e riqueza honesta. O diñeiro debidamente adquirido proporciona condicións físicas para confort, diversión e traballar para un mesmo e outros. un que nace de pais honrosos e ricos ou que herda cartos, gañouno polos seus pensamento e accións; non hai accidente de riqueza ou de herdanza por nacemento.