PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO IV

FUNCIONAMENTO DA LEI DE PENSAMENTO

Sección 3

Curso e exteriorización dun pensamento. A idea innata de xustiza.

A continuación chega o curso do pensamento cara ao seu exteriorización.

o lei é que pensar de cousas físicas tende a ser obxectivizadas en actos, obxectos ou eventos no plano físico. Non todos pensamento que se xera está exteriorizado. Algúns carecen de vitalidade para continuar cara ao plano físico; non teñen forza para desenvolverse. Tales pensamentos morrer e o desexo neles volve ao importancia do atmosfera psíquica, Pero o Luz permanece no atmosfera mental. nalgúns pensamentos cámbianse antes de exteriorizarse. Isto pode ocorrer durante calquera parte do seu curso antes exteriorización. O cambio ocorre cando o obxectivo no pensamentos está cambiado; eses pensamentos Exteriorizarase non como o xerado orixinalmente, senón que o cambiará o novo obxectivo. Algunhas pensamentos revócanse antes de ser emitidos; isto é así se facedor desaprobou o pensamento e os seus propósito, despois de que se xerou o pensamento. Cando o facedor négase exteriorización, é disipado. O razón pode ser medo do descubrimento ou das consecuencias ou pode ser un cambio de finalidade.

Moitas veces os refugallos humanos sobre certos temas de pensamento in tristeza, miseria ou desesperación, sen concibir pensamento. El só se crea e habita nun pano atmosfera e entretén pensamentos sen emitilos. Ás veces xoga con luz fantasías, castelos no aire, soños de sol. Estas ocupacións non producen á vez pensamentos. Con todo, todo este tipo de pensar ten unha tendencia a influír no atmosfera mental e determinar o obxectivo cando se xera un pensamento.

Todo o que está no plano físico é un exteriorización dun pensamento, e co fin de quedar tan exteriorizado que pensamento ten que pasar por certo rumbo. Pensamentos concíbense no corazón, é dicir, no luz plano do vida mundo. Nacen ou emiten a través do cerebro, é dicir, no luz plano do luz mundo, e así é aínda que así o sexan pensamentos de cousas físicas baixas e repugnantes. Pensamentos ao nacer conteñen catro factores, un obxectivo, un plan ou deseño, un efecto ou efectos do deseño, e o factor de equilibrio. Estes se farán reais no transcurso do pensamento. Un pensamento cuestiona como un pensamento, pero aínda está lonxe de ser unha cousa física. Emite como un punto no luz plano do luz mundo, o naturezacara. Un pensamento é intelixente-importancia do grao chamado sentimento-e-desexo e do grao chamado Luz do Intelixencia e está vestido natureza-importancia de todos os catro mundos, pero estas roupas, potenciais como estrutura dentro do punto, tórnase actual no seu curso cara exteriorización, cando a estrutura dentro do punto desenvólvese cara ao exterior punto.

A pensamento tende a realizar o deseño potencial dentro dela; tan pronto como emita as punto leva dentro dela tamén aquilo que o acabará equilibrando. Isto factor de equilibrio está relacionado con conciencia, é dicir, o coñecemento dun home do seu afastamento dereito, o estándar moral do home. O deseño é unha causa exteriorización é un efecto que, debido a factores alleos ao seu control, non sempre se realiza coma el desexos. O exteriorización do deseño é unha cousa, o exteriorización do pensamento no seu conxunto. Se o exteriorización do seu deseño tamén é o exteriorización de todo o pensamento, o pensamento é equilibrado á vez. Este é o caso de que un faga o que sabe ter razón porque é certo, sen apego aos resultados das súas accións. Tamén é o caso de asuntos triviais onde conciencia non avisa contra o pensamento ou a acción.

Pero se o pensamento non é equilibrado niso exteriorización, Entón exteriorizacións debe continuar ata dentro tempo por algunha exteriorización do todo pensamento exteriorizouse e está equilibrada polo mesmo facedor. A pensamento pode atopar a exteriorización como un acto de quen pensamento ou como suceso, sucedeulle por mor da exteriorización do pensamento doutra persoa, que o seu propio pasado pensamento provoca.

Para equilibrar un pensamento é volver natureza todo o que é natureza-importancia no pensamento, e volver ao facedor todo o que pertence á facedor. O saldo realízase nunha das exteriorizacións do pensamento. Entón o pensamento é abrogada, deixa de existir e é equilibrada. Un humano equilibra un pensamento cando realiza un deber de boa vontade e intelixencia sen apego aos resultados. Pode que non saiba do pensamento ou o método polo que o equilibra. Non obstante, o pensamento está equilibrado por el.

o coñecedor eo pensador do Triuno sempre están listos. O facedor non está preparado porque non está disposto a soltar iso no pensamento Que é natureza-importancia e que trata de facer unha parte de si mesma. O facedor porción prepárase, aínda que o ser humano non o sabe desexos para ser honesto e facer dereito e estar informado do seu ignorancia sobre si mesmo e sobre o que quere.

Algúns dos eventos que exteriorizarán o deseño, poderán seguirse só despois de longos períodos. O misterio do mundo físico é causado por esta separación de causa e efecto. Aínda que se separan causa e efecto, existe unha conexión indisoluble entre eles e unha tendencia ao equilibrio en cada etapa. Condicións e Oportunidades non sempre permiten un saldo inmediato, pero a tendencia a provocala está presente no pensamento e cumprirase ao final. A enerxía nun pensamento non se esgota ata o pensamento está equilibrado. Normalmente non hai indicios exteriores da conexión entre resultados e unha aínda existente pensamento; e aínda que a pensamento é unha parte do home que a emitiu, polo tanto non hai probas físicas que demostren a súa conexión co retardado ou pendente exteriorización. Pero sempre que exteriorización dun pensamento ocorre, como suceso no vida de alguén, e resultados de ledicia ou tristeza seguen pensamento está aí e provoca o suceso.

Cando un pensamento problemas na súa forma de exteriorizarse, en realidade é un punto of importancia no luz plano do luz mundo, tendo latencia nel importancia dos tres mundos inferiores e, polo tanto, segue sendo potencial, é dicir, as súas posibilidades inherentes non se converteron en cousas físicas. Está en data naturezacóntase e guíase polo seu obxectivo. A pensamento ten por si mesmo a tendencia a despregar a estrutura dentro do punto, e así expresarse en físico importancia, fóra do cal o xerador desexo foi espertado e ao que está dirixido polo fin, (Fig. IV-A). O curso pode ser nefasto, pode demorarse ou pode verse interferido, pero descende ao plano físico e chegará por fin.

O termo "descende" é figurado; non significa baixar. Todos os mundos se mesturan nun corpo humano. Cando se di que a pensamento descende dun mundo ou avión a outro significa que o pensamento afecta e está a si mesmo afectada por distintos tipos importancia nun corpo humano e que pasa dun tipo máis fino que o vestiu a un tipo máis groso.

A partir do luz plano do luz mundo o pensamento descende ata o luz plano do vida mundo, e aí o potencial vida importancia crece a partir do punto cara a fóra, e vestiario pensamento tórnase actual nese plano. Entón o pensamento descende no forma mundo onde forma importancia vólvese real; logo descende ata o luz plano do mundo físico. A baixada en cada caso realízase cando o importancia medra desde a punto ao círculo do cuarto.

A continuación, o pensamento entra no corpo ou corpos polos que se quere exteriorizar. Pasa do luz plano ao estado radiante radiante no plano físico do mundo físico. Aí na cabeza toma radiante importancia do sistema xerador. Despois descende ao estado aire no tórax e toma aire importancia do sistema respiratorio. Se o pensamento debe exteriorizarse no discurso ou nun acto non relacionado alimento, cheiro ou o sexo, non vai por debaixo do corazón, e alí saca dos sistemas circulatorio e dixestivo, por medio do sangue, líquido fino e sólido importancia, e está exteriorizado con iso. Se o pensamento preocúpase de comer, cheirar ou ter relacións sexuais, vai debaixo da sección abdominal ou pélvica e recibe alí importancia que o vestirán ata converterse nun acto, nun obxecto ou nun evento. Se o pensamento afecta a moitos, como a prosperidade que vén dunha colleita ou un novo camiño, ou como a calamidade que segue ao barrido dunha enfermidade ou unha devastación, está integrada no suceso nos corpos de todas as persoas, próximas e distantes, que son tocadas por ela.

Esta concreción de a pensamento pode ocorrer ao instante ou pode levar moito tempo tempo. Se hai un atraso o pensamento non chega ao plano físico, pero espera no radianteforma plano, no abdome. Isto é así a pesar de que pensamento maniféstase como fala e non pasa por baixo do corazón. Non obstante, está no radianteforma avión na rexión dos riles.

Cando o pensamento chegou ao plano radiante-físico, é dicir, en estado de radiante ou radiante astral importancia, está ben definido e é a contrapartida do que se pretende ser como un acto físico, obxecto ou evento. É por iso que ás veces se poden prognosticar eventos.

Cando o astral forma convértese no acto físico, obxecto ou suceso, unha parte do pensamento está exteriorizado. Pode facer moitos esforzos físicos e unha longa serie de eventos físicos antes de que o equilibrio co suceso físico o faga facedor en si mesmo, como inevitablemente debe facerse. Por mor dos factores na xeración dun pensamento, o equilibrio depende conciencia responsabilidade. Na actualidade só o curso de a pensamento manterase á vista.

o astral forma do pensamento que está no estado radiante de radiante importancia no plano físico faise visible cando tempo, prevese o lugar e as circunstancias para que apareza no estado sólido de importanciae, a continuación, ten lugar o acto, obxecto ou evento. Pero hai que lembrar que pensamento sobrevive e sobrevive, e iso é o potencial exteriorización non está completa ata que factor de equilibrio o que estaba e permanece no pensamento e é parte esencial do mesmo, está satisfeito. Os actos, as cousas e os acontecementos na terra están exteriorizados en parte pensamentos; unha parte invisible permanece atrás.

Polo tanto ocorre a miúdo que moitos efectos físicos son necesarios para que pensamento pode estar equilibrado. Cada home debe coller todos os resultados físicos que proveñen do acto que el pensamento no mundo, a pesar de que a vendima está separada da sementeira por un vida ou vive. Un home concibe pensamentos e emítelos á parte dos terreos tempo e lugar. A súa materialización en actos, obxectos e eventos físicos non pode producirse salvo que as condicións da terra o permitan. Cando un deseño está exteriorizado pode haber un número doutros exteriorizacións antes de que o pensamento estea equilibrado. Os feitos alegres e tristes pensamentos exteriorizar pode que teña que esperar moito antes de que se produzan circunstancias que lle darán un adecuado experiencia.

Debe axustarse a numerosas dificultades antes do ano exteriorización pode ter lugar. Algúns destes son: O problema de situar o físico tempo os moitos efectos físicos que se despregan dun pensamento. Existe a dificultade dunha manifestación física, nun só lugar, dos varios efectos que se deben seguir dun pensamento. Existe a secuencia de exteriorizacións en físico importancia baixo físico leis, que pode levar moitos anos. O leis do crecemento e maduración dos corpos ou condicións relacionadas coa exteriorización pode facer imposible unha manifestación contemporánea dunha causa física e os efectos físicos producidos por ela. Moitas veces leva moito tempo tempo para producir e madurar os instrumentos a través dos que se fai o balance. A falta de resposta do físico importancia a pensamento é outra dificultade. Hai aínda o longo pasado facedor, que espera ter causas equilibradas que aínda non foron compensadas. Ademais, a hai pensamentos, por intereses hostís doutros, que se opoñen á exteriorización. As dificultades así presentadas no caso dun home multiplícanse correspondentemente cando pensamentos dos demais, ou os de todas as persoas que viven no mundo, ou os de todos seres humanos que xa viviron, hai que ter en conta. Outra das consideracións é que pensamentos móvense en ciclos e que a intersección de ciclos rexe a exteriorización en sólido importancia. Estas son algunhas das dificultades que hai que axustar antes de que poida ter lugar unha exteriorización.

Cando un pensamento tomou forma, está detido no seu curso e está no limiar do plano físico, listo para ser exteriorizado. É dereito aquí no estado radiante radiante no plano físico, pero non se pode ver. Non ten roupa sólida para facelo visible como acto, obxecto ou evento. Neste mesmo sentido, cabe dicir que foi detido no seu transcurso de exteriorización. Catro factores, tempo, condición, lugar e corpo corporal, forma a matriz pola que a pensamento está exteriorizado.

Todos os actos, obxectos e eventos que estiveron no plano físico no pasado, que están aquí agora e que aparecerán aquí no futuro, foron, son e serán pensamentos integrado en visibilidade. Non poden chegar a ser doutro xeito. Este mundo é o visible aspecto do resultado da acción de mente desexo, O exteriorizacións do pensamento humano. Isto remata a descrición do curso dun pensamento ata o tempo cando o deseño está exteriorizado.

Co exteriorización dun pensamento están conectados físicos, psíquicos, mentais e noético resultados, cada un dos cales pode ser seguido por unha cadea de efectos físicos case inacabable. Hai resultados que seguirán naturalmente o acto físico.

Os decretos do lei determinar os resultados físicos só, pero a través destes resultados físicos o home estará obrigado a iso lei para cumprir o psíquico, mental e noético requisitos. O lei non determina estes; o facedor no home fai iso. Os resultados físicos dun exteriorizado pensamento prodúcense no marco do leis de física, química e ciencias naturais en xeral. Estes leis están sometidos á lei de pensamentoe funciona só a través deles. Aquí só estes resultados son de interese como se producen baixo estas características físicas leis para o propósito de facer o xerador dun pensamento pagar ou recibir o pago, de darlle experiencia, de facerlle aprender unha lección e de facerlle obter un coñecemento certo, e así equilibrar o pensamento pola exteriorización e os seus resultados no facedor.

Os resultados físicos teñen lugar na conxunción de tempo e lugar e cando as condicións maduran, e inevitablemente prodúcense por causas que poden non ter unha conexión aparentemente razoable ou necesaria coa súa aparición. Aquí está o segredo da xestión do mundo físico. Esta falta de razón aparente ou xustiza é un misterio de vida. Non obstante, o mundo continúa como o fixo durante anos incontables, e como podería ser iso sen ningunha regra fundamental e equilibrio? O equilibrio realízase mediante resultados físicos. Todos os actos feitos permiten an Oportunidade para restaurar un equilibrio.

A intención da persoa que fai o acto normalmente é afianzar os seus propios intereses dun xeito determinado, pero se triunfa ou non, as consecuencias do seu acto úsanse para as persoas coas que pode ou non estar interesado, un Oportunidade para equilibrar o seu pasado pensamentos. A vida dos homes e a historia dos pobos amosan inconfundiblemente que os individuos actúan principalmente polo seu egoísta propósitosE que en todos os casos as forzas que así se liberan ou se poñen en marcha son asumidas por algúns poderes intelixentes e usados para provocar eventos non desexados, non contemplados, nin tan soñados e apenas apreciados para o tempo por ninguén. Así está feito e conseguido destino de homes e nacións; non como o terían os individuos, senón por unha misteriosa xestión, cuxa última plan é obter un saldo de pensamentos mediante actos e eventos.

O presente é a manifestación dun retraso do pasado. Agarda unha acumulación inconmensurable de eventos tempo e lugar para irromper en visibilidade e causar alegría ou pena a aqueles aos que estes acontecementos afectarán. Estes exteriorizacións afectará aqueles para os que aínda non tiveron un oportunidade aparecer, cara a cara, vestido de sólido importancia. Os eventos seguen chegando a unha persoa ata o final exteriorizacións paga a exteriorización pasada, aprende as leccións requiridas pola etapa do seu crecemento, obtén unha certa cantidade de coñecementos e polo que se equilibra no psíquico, mental e noético afirma a pensamentos o que provocou estes feitos.

Hai no facedor-no-corpo de todos os humanos a desexo para xustiza, unha idea innata no facedor. O que se considera xustiza varía co desenvolvemento variado de diferentes seres humanos. Os salvaxes teñen nocións brutais de xustiza, conciencia, dereito; a medida que o home faise máis civilizado, a súa visión cambia, o seu coñecemento do que é dereito aumenta e cada vez son máis as cousas que para o salvaxe dereito, destacan por el como mal. Todos os eventos do home vida ofréceselle, sedúzalle, por favor, moléstalo, forzalo, abafalo, por el propósito de deixarlle ter Oportunidade para satisfacer a súa desexo para xustiza by dereito pensar; ou ben para facelo pagar mal acción e recompensalo por dereito, para darlle un oportunidade aprender a distinguir dereito de mal, a través experiencia e observación. O lei do pensamento, Como destino, usa todo tipo de axencias para obter estes resultados. Os resultados dunha persoa pensamentos e os actos deben encaixar con este arranxo universal. O home non equilibra o seu pensamento nun instante; non o fai nin sequera en moitas vidas. Polo tanto debe aprender; e el aprende polo experiencias que vida trae para el e polas súas observacións do experiencias doutros.