PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO III

OBXECCIÓNS Á LEI DO PENSAMENTO

Sección 4

A ira de Deus. O destino da humanidade. A fe innata na xustiza.

o pensamentos dun vida que non se axustaron son controlados polo facedor ao seguinte vida, e ao seguinte; e dunha civilización a outra, ata que se axusten. Familias, tribos, cidades, nacións, civilizacións e todo humanidade ten o seu destino. A presenza do destino of humanidade é unha das fontes de onde procede sentimento de seguridade de que xustiza goberna o mundo. A outra fonte é a idea de xustiza. Esta idea é inherente a facedor de todo humano; e por mor diso, home medos a "ira de Bo"E pide" misericordia ".

A ira de Bo é a acumulación de mal accións que, como Nemesis, persegue para superarse en canto as condicións sexan maduras. Isto sentimento do destino of humanidade é compartido por todos os seus membros; fai que a humanidade intente propiciar algún ser non visto e se converte nun dos fundamentos de relixión.

A misericordia que o home busca tamén é unha fonte relixión; busca que poida eliminar os seus xustos desertos. A eliminación é imposible, pero a presión dun pensamentos a exteriorización pode ser retido por un tempo ata que o suplente de misericordia sexa quen de cumprir exteriorizacións da súa pensamentos. A misericordia pide a aqueles que se senten demasiado débiles ou que son demasiado temerosos ou demasiado egoístas para deixalo lei cumprir.

Ademais do medo da "ira" ou "vinganza" da Bo, e ademais do desexo por "misericordia", hai no home a fe que nalgún lugar do mundo, a pesar de toda aparente inxustiza, hai axuste e xustiza, aínda que non se ven e non se entenden. Isto é inherente fe na xustiza é autoexistente no facedor do home. Floreceu cando AIA se criou para ser un Triuno. Pero para evocar isto fe require unha crise na que o home se ve arroiado por si mesmo pola aparente inxustiza doutros. O fe en xustiza forma parte intuición da inmortalidade, que persiste no corazón do home a pesar do seu agnosticismo e materialismo e das condicións adversas que o endurecen.

o intuición da inmortalidade é o coñecemento subxacente que facedor entra en ser o Eterno, non dentro tempo; que caeu tempo; que o home é capaz de vivir e vivirá a través da aparente inxustiza que se lle impón; e que vai vivir dereito o erros que fixo. A idea de xustiza, innata no corazón do home, é o único que lle salva de chorar polo favor dun ira deus. A idea de xustiza fai que un home poida mirar sen medo aos ollos doutro, aínda que sexa consciente que debe sufrir por un erro que fixo. O medo á ira e vinganza Bo, O desexo por piedade, fe na eterna xustiza das cousas: isto é evidencia do facedorrecoñecemento do destino of humanidade.