PENSAR E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO II

O FINALIDADE E O PLAN DO UNIVERSO

Sección 2

A alma

Case todos os que escoitan ou usan a palabra alma apetece que sabe o que significa. Pero non pode definilo nin explicalo porque non sabe cal é o alma é, ou o que fai ou non fai. En canto ao significado of alma non relixión fai calquera declaración clara do que é; Non obstante, se non fose por algo descoñecido e non descrito, non o habería razón ou escusa para un relixión. Algo chamado alma non se falou de súpeto de ser; nin foi creado doutro xeito.

o alma Non é intelixente, pero é indispensable para o ser humano. É un unidade of natureza-importancia; e é o resultado dun longo curso de progresión que se explicará axeitadamente nas páxinas posteriores. De momento será suficiente dicir que a tramitación dun unidade of natureza-importancia resulta finalmente ser en forma de alento dun corpo físico. O en forma de alento, como xa se dixo no capítulo introdutorio, é o vivo alma do corpo. O forma aspecto do en forma de alento é o progresado unidade da natureza mencionado anteriormente, e é o aspecto pasivo ou formativo do en forma de alento. O aspecto activo do en forma de alento é o respiración; isto respiración aspecto é o vida da forma e do constructor do corpo que debe ser. Orixinalmente a forma, alma, era perfecto; foi un equilibrado unidade da natureza nun corpo físico perfecto e inmortal no e natureza Reino de Permanencia. Nada dentro natureza podería deformar esa forma perfecta; o seu corpo perfecto estaba habitado e operado por el facedor parte dun inmortal Triuno. Iso facedor foi sentimento-e-desexo; tiña o cargo de en forma de alentoE, só, podería cambiar o aspecto da forma de en forma de alento; só o facedor podería cambiar iso corpo físico perfecto. Que o seu corpo é agora humano, mortal e imperfecto é o resultado facedoré a acción.

o realizadores que agora están nos corpos imperfectos de homes e mulleres nesta terra cometeron un erro fatal. Ao pasar pola proba necesaria de traída sentimento-e-desexo en unión equilibrada, permitíronse sucumbir ao feitizo lanzado polo funcionamento natural do corpo-mente a través dos sentidos. Como sentimento-e-desexo, eses realizadores perderon o equilibrio, o seu autocontrol, é dicir, o control dos seus sentimento-e-desexo mentes, e do corpo-mente polo que mantiveran o seu corpo de unidades en equilibrio. O control pasou a corpo-mente de cada un destes realizadores, Ea realizadores así caeu baixo o ilusión dos sentidos e, despois, pensamento só nos termos dos fenómenos de tempo, de nacemento e morte. Todo realizadores agora os corpos humanos están entre os que cometeron ese erro. Os que non cometeron ese erro, os que mantiveron o equilibrio, o autocontrol, quen controlou o corpo-mente polos seus sentimento- e desexo-mentes, pasou a proba e cualificou como oficiais altos de natureza; teñen as súas partes en The Government no Reino de Permanencia, e deste mundo humano de cambio,Fig. VB, a).

Cada corpo humano que entra neste mundo está elaborado na súa nai segundo o forma, O alma, que entra no seu corpo a través dela respiración e provoca a concepción do corpo que se debe facer de moda. Ao nacer o físico vida-respiración do en forma de alento entra no corpo do neno e no corazón únese co forma aspecto e logo é o en forma de alento; polo tanto en forma de alento realiza a súa funcións como o "vivir alma”Do corpo. A forma é, e durante toda a vida, será o tipo ou patrón segundo o cal os vivos respiración do en forma de alento construirase nunha estrutura visible unidades of natureza-importancia—Sólido, fluído, aireado e radiante— do que está composto ese corpo cambiante. Cando o facedor sepárase do corpo en morte o en forma de alento sae con el. O unidades da natureza do que o corpo está composto regresa aos catro estados ou elementos á que pertencen. O aspecto da forma de en forma de alentoé dicir, o "alma", Acompañando ao facedor porción que estivera no corpo, pasa polos distintos morte afirma, (Fig. VD); e segundo o facedor'S destino será de novo o momento en que será a causa da concepción e a forma para a construción doutro corpo humano, outro natureza máquina na que o existente facedor retomará o seu traballar no mundo e vivir esa parte do seu destino que fixera, pola súa pensar.

A partir destas afirmacións verase que o termo vago e indeterminado, equívoco e desconcertante alma alude a iso moi importante elemental entidade, o en forma de alento—A unidade da natureza Que é consciente como o seu función- no grao máis avanzado natureza, (Fig. II-H).

Para afirmar brevemente isto punto seguro feitos feita evidente na Introdución: O facedor is sentimento-e-desexo no corpo. SentimentoAínda que se cree xeralmente un quinto sentido como tacto, non é sentido; non é de natureza. Sentimento é o lado pasivo ou aspecto do facedor; desexo é o lado activo. Sentimento-e-desexo no corpo non son dous nin separados: mestúranse entre si e están sempre funcionando xuntos, un xemelgo inseparable, os opostos no facedor. un domina o outro e determinara o sexo do corpo.

Iso que sente e desexos e pensa no corpo humano, iso que experiencias e fai as cousas que se fan no mundo, é o facedor. Iso facedor-dentro, no entanto, só é unha das doce porcións de todo facedor. Estas doce racións son inseparables, pero cada porción reexiste por separado; os doce reexisten sucesivamente, un despois do outro, un ao outro tempo, In vida despois vida.

o completo facedor é só unha parte, a parte psíquica, das tres partes integrais da súa inmortal Triuno. Os outros dous son os pensador, a parte mental e coñecedor, O noético parte. Por mor das imperfeccións e limitacións do corpo humano, o pensador coñecedor partes do Triuno non habita no corpo como a parte encarnada do facedor parte; só contactan co corpo mediante centros nerviosos. En diante, por mor da brevidade cando significado do texto está claro, a única palabra facedor empregarase no canto de palabras como facedor-no corpo, encarnado facedor porción, a porción de facedor existentes no corpo humano.