A
WORD
Outubro 1912
| Copyright 1912 por HW PERCIVAL |
MOMENTOS CON AMIGOS
Como pode protexerse contra as mentiras ou a calumnia dos demais?
Por ser honesto no pensamento, veraz no discurso e só na acción. Se un home pensa que non é mentira e é certo no discurso, non poden prevalecer mentiras ou calumnias. Ante a aparente inxustiza e a calumnia inmersa no mundo, esta afirmación non parece ser realizada por feitos. Pero é certo. Ninguén quere ser calumniado; ninguén quere mentir; pero a maioría das persoas menten e calumnian a outras. Quizais a mentira sexa só un pequeno, unha "mentira branca"; quizais a calumnia só se faga a xeito de chismes, para facer conversas. Non obstante, a mentira é mentira, non obstante pode ser coloreada ou chamada. O certo é que é difícil atopar a alguén que pensa con honestidade, fale con verdade e actúe xustamente. Pódese admitir que esta afirmación é xeralmente certa doutras, pero é probable que a negue se se lle aplica. Non obstante, a súa negación demostra a afirmación verdadeira no seu caso, e el é a súa propia vítima. O hábito universal de clamar contra as mentiras e denunciar calumnias en xeral, pero non diminuír as nosas contribucións á subministración, provoca e mantén unha gran variedade e stock de mercadoría en circulación activa, e fai que os que teñen que ver coa subministración ser tan susceptible ou ferido por mentiras e calumnias.
Mentira no mundo moral o que é o asasinato no mundo físico. O que intenta asasinar mataría o corpo físico. Aquel que mente sobre outro lesión ou intento de destruír o personaxe dese outro. Se o asasino non podería atopar ningunha entrada para a súa arma no corpo físico da súa vítima, non terá éxito no seu intento de asasinato e é probable que cando o atope sufra a pena do seu acto. Para evitar a entrada no corpo da arma do asasino, a vítima prevista debe protexerse por un escudo ou por algunha cousa que resista ao ataque. O asasino no mundo moral usa como mentira, falsidade, calumnia como as súas armas. Con estes ataca o personaxe da súa pretendida vítima. Para protexerse contra as armas do asasino, a vítima prevista debe ter armaduras sobre el. A honradez no pensamento, a veracidade no discurso e a xustiza no acto constituirán sobre el unha armadura invulnerable aos ataques. Esta armadura non se ve, pero nin se ve mentira nin calumnia, nin se ve personaxe. Aínda que non se ve, estas cousas son máis reais do que é unha pistola, un coitelo ou unha armadura de aceiro. Unha mentira ou calumnia non pode afectar ao personaxe de quen está protexido pola honestidade e a veracidade, porque a veracidade e a honestidade son virtudes permanentes; as mentiras e as calumnias son os seus opostos e son vicios impermanentes. A mentira non pode prevalecer contra unha verdade. Calumnia non pode prevalecer contra a honestidade. Pero se no canto de ser honesto no seu pensamento un home pensa mentiras e fala falsamente, o seu pensamento e discurso fan que o seu personaxe sexa vulnerable e negativo ante as mentiras ou calumnias positivas dirixidas a el. Non obstante, se o seu personaxe está protexido por unha armadura feita da súa honestidade no pensamento e a veracidade no discurso, as armas dirixidas a el recuperaranse sobre quen as lanzou e quen sufrirá el mesmo as consecuencias do seu propio acto. Tal é a lei no mundo moral. O que lesiona o personaxe alleo por mentiras e calumnias, á súa vez, sufrirá as falsedades doutros, aínda que se poida diferir a pena. É mellor que as intencións asasinas para outro se recuperen á vez sobre el e coa armadura de honradez e veracidade da súa vítima, porque é máis probable que vexa e canto antes verá a inutilidade dun pensamento e unha acción erróneas e vontade. canto antes aprender a non mentir, a non facer mal porque non pode facer mal sen facer dano a si mesmo. Despois de que aprendera que non debe facer o mal se evitaría a pena do mal, pronto aprenderá a facelo ben porque é correcto e mellor.
As pequenas "mentiras brancas" e as calumnias ociosas non son as pequenas cousas inofensivas que parecen ser para os ollos descoñecidos. Son as sementes dos asasinatos e outros delitos, aínda que poida intervir moito tempo entre a plantación das sementes e a recolección do froito.
Cando un di unha mentira que non está detectada, seguro que a diría a outra e a outra ata que non se decata; e convértese nun mentiroso endurecido, confirmado no costume. Cando un miente, invariablemente dille a outra mentira que oculte a súa primeira, e unha terceira a que oculte ás dúas, etcétera ata que as súas mentiras se contradicen e resalten como fortes testemuñas contra el. Canto máis éxito teña nun primeiro momento en engadir á cantidade de mentiras, máis abrumado e aplastado será cando estes nenos do seu pensamento sexan convocados para que fagan testemuñas contra el. Aquel que se protexe por honestidade, veracidade, xustiza, no seu pensamento e discurso e acción, non só se protexerá contra ataques de falsidade e calumnias; ensinará como non atacalo aos que o atacarían e como se protexen por ter unha armadura invisible pero invulnerable. Será un verdadeiro filántropo por mor da forza moral que outros se estimularon a desenvolver. Será un verdadeiro reformador, establecendo a honestidade, a veracidade e a xustiza no pensamento e na fala. Así, co delito cesante, as casas de corrección eliminaranse e as prisións serán abolidas e, con mentes activas, o home terá felicidade e percibirá o que é a liberdade.
Un amigo [HW Percival]