A
WORD
AGÚN 1915
| Copyright 1915 por HW PERCIVAL |
MOMENTOS CON AMIGOS
¿Que é un bo xeito de conectar os estados de vixilia e soño para que non haxa un intervalo no que o durmiente estea inconsciente?
O obxecto desta investigación é un que normalmente non se considera. Os que o consideraron xeralmente pensaron que non paga a pena. Pero o tema é importante. Aínda que o intervalo inconsciente entre o espertar e o soñar non se pode suprimir sempre que o home non sexa máis que o home, pódese acurtar considerablemente. No estado de vixilia, un home é consciente das cousas que hai sobre el e, en certo xeito, é consciente de si mesmo. No estado de soñar é consciente doutro xeito.
O home real é un principio consciente, a luz consciente dentro do corpo. El, como ese principio consciente, contacta no estado de espertar co corpo hipofisario, que é unha glándula incrustada no cranio. Na pituitaria, a natureza comunícalle información sobre as operacións involuntarias que se realizan no corpo, como a respiración, a dixestión, a secreción e os resultados destas operacións como agradables ou dores dos nervios. Os sentidos, mediante os nervios, fan consciente o principio consciente das cousas do mundo. A natureza actúa sobre este principio consciente desde dentro e desde fóra. Durante o estado de espertar, desde dentro en canto á condición do corpo do home; desde sen respecto aos obxectos de percepción do sentido no mundo. A natureza actúa contra el polo sistema nervioso simpático, a estación de gravación da que se atopa no cerebro o corpo hipofisario. Un ser humano aférrase ao seu corpo a través do sistema nervioso central, cuxo centro de goberno tamén é o corpo hipofisario. Así, o principio consciente está en contacto coa natureza a través do corpo hipofisario, e reacciona sobre a natureza e mantén o seu corpo no mesmo corpo pituitario.
O corpo pituitario é o asento e o centro desde o que o principio consciente recibe impresións da natureza e desde o que o principio consciente controla, actúa ou actúa contra a natureza mediante o sistema nervioso central. Os flashes de contacto no estado de vixilia no corpo pituitario interfiren e frean as funcións involuntarias e naturais do corpo. Esta luz intermitente no corpo hipofisario fai unha tensión nas operacións naturais do corpo e impide que as forzas da vida reparen os tecidos e os órganos e a maquinaria do corpo, polo que o mantén en vigor. Os flashes de luz manteñen a tensión de todo o corpo e se a tensión continuase durante moito tempo seguiría a morte, xa que non poden entrar forzas de vida mentres o corpo está en tensión baixo a influencia destes destellos. Para manter o corpo vai polo tanto é necesario que o corpo teña períodos nos que non se ve interferido e cando poida descansar e recuperarse. Por este motivo proporciónase ao corpo un período do que se denomina sono. O sono proporciona unha condición ao corpo onde as forzas de vida poden entrar, reparar e nutrilo. O sono é posible cando a luz do principio consciente deixa de parpadear sobre o corpo pituitario.
O principio consciente é unha parte da mente; é esa porción da mente a que contacta co corpo. O contacto realízase a través do sistema nervioso central e está rexido a través do corpo hipofisario. O espertar é o estado resultante da conexión existente entre o sistema nervioso central e o sistema nervioso simpático mediante o centro común, o corpo hipofisario. Mentres o principio consciente acende a luz sobre o corpo pituitario, un home está esperto, é dicir, consciente do mundo. Sempre que se dan impresións ao principio consciente a través do sistema nervioso simpático, o principio consciente mantén a luz intermitente sobre o corpo hipofisario e agarra todo o corpo físico. Cando o corpo está cansado de esgotamento e está esgotado da súa forza vital, non pode recibir impresións da natureza e, polo tanto, non pode transmitilas ao corpo pituitario, aínda que a mente os recibise. É o caso no que o corpo está canso, pero a mente quere estar esperta. Outra fase é que onde a mente mesma é indiferente ás impresións que pode recibir da natureza e está preparada para retirarse. Nos dous casos producirase o sono.
O sono interpúñase cando o interruptor que conecta os dous conxuntos de nervios no corpo hipofisario convértese de xeito que a conexión rompe.
Tras a conexión quebrada, o principio consciente está en estado de soñar ou nun estado no que non se conserva memoria. Os soños prodúcense cando o principio consciente parpadea, como adoita facer, sobre os nervios dos sentidos, que están conectados co cerebro. Se o principio consciente non se interpela sobre estes nervios, non hai soños.
Durante as horas de espertar, o principio consciente está en contacto intermitente e semellante ao flash coa corpo hipofisaria. Este contacto semellante ao flash é o que o home chama conciencia, pero en realidade iso non é conciencia. Non obstante, no que atinxe, e por canto todo o home que na súa condición actual pode coñecer de si mesmo, déixeo, por mor da brevidade, chamarse consciencia. Esa é a base sobre a que se atopa no seu estado de espertar. Apenas sería consciente ou consciente de nada se o mundo exterior non actuase sobre el e o axitase. Aínda que está agitado pola natureza, é consciente de varias maneiras, e o total de todas as sensacións agradables ou dolorosas é o que el mesmo chama. O residuo do total das impresións que a natureza el identifica como a si mesmo. Pero iso non é el mesmo. Esta totalidade de impresións impídelle saber que é ou quen é. Como el non sabe quen é, esta mera afirmación non dará moita información ao home medio, aínda así terá valor se se realiza o seu significado.
Hai un home a durmir un período escuro entre estar consciente no estado de espertar e ser consciente no estado de soñar. Este período escuro, durante o que o home está inconsciente, é causado pola rotura da conexión cando se apaga o interruptor e a luz do principio consciente xa non parpadea sobre o corpo pituitario.
Un home que non é consciente de nada aparte das impresións recibidas a través dos sentidos no estado de espertar ou no estado soñador, por suposto, non é consciente de si mesmo, como se lle chama, cando non se reciben impresións de sentido nin no espertar. ou en soñar. A luz consciente ten que ser consciente de si mesma á marxe dos sentidos para espertar ou soñar, para que un home poida ser consciente. Se a luz non é consciente de si mesma e dun estado completamente diferente ao que se coñece como nos estados de espertar e soñar, non pode ter un período consciente ininterrompido entre os dous estados. Aínda que o home non pode ser consciente continuamente, pode acurtar o intervalo durante o cal non está consciente, polo que pode parecer que non hai ruptura.
Antes de que se poida entender a resposta á pregunta hai que entender a existencia destes feitos, a pesar de que os feitos en si non poden realizarse. Cando se entendan estes feitos, aquel que queira ser consciente durante o período escuro entre o espertar e o estado soñador comprenderá que esa condición consciente non se debe vivir só no momento á vista, a menos que exista esa condición consciente durante o espertar e os estados soñadores; noutras palabras, que un home ten que ser máis que un home consciente do que se chama a si mesmo, pero que en realidade só é o residuo da suma total das impresións que os sentidos fan sobre a luz consciente da mente. Debería ser consciente de que el é a luz consciente da mente, distinta da percepción das cousas sobre as que se xira a luz.
Un amigo [HW Percival]