The Word Foundation

A

WORD

1910 DE XUÑO.


Copyright, 1910, por HW PERCIVAL.

MOMENTOS CON AMIGOS.

 

¿É posible e é correcto analizar o futuro e predecir eventos futuros?

É posible, pero raramente correcto, contemplar o futuro. Que é posible, está demostrado en moitas páxinas da historia. En canto á súa razón, debe ser determinada pola propia condición física e bo criterio. Un amigo non aconsellaría a outro que intente mirar cara ao futuro. Un que mira o futuro non espera ser avisado. El mira. Pero dos que miran para o futuro, poucos saben o que miran. Se miran e ven, só cando o futuro se converteu no pasado saben o que viron cando miraron. Se se ve para o futuro naturalmente, non hai ningún prexuízo especial no seu aspecto, aínda que poucos son capaces de obter algún beneficio da operación. Harm provén case invariablemente de prever o que o espectador pensa que ve.

Se un mira ou ve cara ao futuro, faino cos seus sentidos, é dicir, cos seus sentidos astrais; ou coas súas facultades, é dicir, coas facultades da mente; e non hai ningún perigo particular en facelo, sempre que non teña a tentación de mesturar o mundo no que ve con este mundo físico. Cando intenta predicir eventos futuros neste mundo a partir do que se ve noutro mundo, confúndese; el non pode relacionar o que viu e encaixalo no seu lugar no futuro neste mundo físico; e iso é así aínda que o viu de verdade. As súas previsións non se poden confiar cando se apliquen a eventos futuros neste mundo físico, porque estes non se producen como se prevía no tempo, nin de xeito, nin no lugar. Aquel que ve ou que intenta ver cara ao futuro é como un neno que ve ou intenta ver obxectos ao respecto. Cando o neno é capaz de ver, está bastante satisfeito, pero comete moitos erros na súa comprensión e xulgado do que ve. Non pode apreciar a relación nin a distancia entre obxectos. Non existe distancia para o bebé. Tratará de agarrar o candelabro con tanta confianza como sostén o nariz da súa nai e non entende por que non chega ao candelabro. Aquel que mira o futuro ve sucesos e fantasías que están a piques de producirse, porque non ten ningún xuízo sobre a relación entre o que ve no mundo no que o ve, e o mundo físico, e porque é incapaz de estima o tempo do mundo físico en que pode ocorrer en relación ao evento no que está a mirar. Moitas predicións fanse realidade, aínda que non sempre como se previu. Polo tanto, non ten razón para que as persoas dependan das prediccións de quen intenta mirar cara ao futuro mediante a clarividencia ou outro dos sentidos interiores, porque non saben cal das previsións serán as correctas.

Aqueles que dependen das predicións procedentes do que normalmente se chaman "avións interiores" ou "luz astral" perden un dos seus dereitos máis valiosos, é dicir, o seu propio xuízo. Pois por moitos erros que poida cometer ao tratar de xulgar cousas e condicións, el mesmo xulgará correctamente só aprendendo e aprende polos seus erros; mentres que, se aprende a depender doutras prediccións, nunca terá un xuízo sólido. Un que prevé eventos futuros non ten certeza de que se realice como se prevía, porque o sentido ou a facultade pola que se fai a predición non ten relación cos outros sentidos ou facultades. Entón, un que ve só ou escoita, e imperfectamente, e que intenta predicir o que viu ou escoitou, é probable que sexa correcto nalgúns aspectos, pero que confunda aos que confían na súa predición. A única forma segura de predicir eventos futuros é para aquel que predice ter os seus sentidos ou as súas facultades intelixentemente adestradas; nese caso cada sentido ou facultade estará relacionado cos outros e todos serán tan perfeccionados que se poden usar con tanta precisión como aquela coa que un home é capaz de usar os seus sentidos na súa acción e relación con este mundo físico.

A parte moito máis importante da pregunta é: ¿é certo? Na condición actual do home non é correcto, porque se un poida usar os sentidos interiores e relacionalos con sucesos e condicións do mundo físico, daríalle unha vantaxe inxusta sobre as persoas entre as que vive. O uso dos sentidos interiores permitiría a un home ver o que outros fixeron; o ver como de certo provocaría certos resultados como o lanzamento dunha pelota no aire provocaría a súa caída. Se un viu a bóla botada e era capaz de seguir a curva do seu voo e tivese experiencia, podería estimar con precisión onde caería. Entón, se se puidese utilizar os sentidos interiores para ver o que xa se fixera na bolsa ou nos círculos sociais ou en cuestións de estado, sabería aproveitar inxustamente o que se pretendía ser privado e podería así darlle forma. as súas accións como para beneficiarse a si mesmo ou a aqueles en quen estivo interesado. Por este medio converteríase en director ou gobernante de cousas e podería aproveitar e controlar a outros que non posuían poderes como o seu. Por iso, antes de que poida ser correcto para que un home mira o futuro e predice os acontecementos futuros correctamente, debeu superar a codicia, a ira, o odio e o egoísmo, a luxuria dos sentidos e non debe ser afectado polo que ve e predice. Debe estar libre de todo desexo de posesión ou ganancia de cousas mundanas.

HW Percival