The Word Foundation

A

WORD

OUTUBRO, 1909.


Copyright, 1909, por HW PERCIVAL.

MOMENTOS CON AMIGOS.

 

En que puntos esenciais difire o mundo astral do espiritual? Estes termos a miúdo utilízanse indistintamente en libros e revistas que tratan estes temas, e este uso é apto para confundir a mente do lector.

"Mundo astral" e "mundo espiritual" non son termos sinónimos. Non poden ser utilizados por un que coñeza o tema. O mundo astral é esencialmente un mundo de reflexións. Nel reflíctense o mundo físico e todas as accións físicas, e dentro do astral reflíctense tamén os pensamentos do mundo mental e, a través do mundo mental, as ideas do mundo espiritual. O mundo espiritual é o reino no que todas as cousas son coñecidas como están, e non se pode practicar ningún engano sobre os seres que viven conscientemente nel. O mundo espiritual é o reino no que un cando entra non atopa confusión, pero sabe e é coñecido. As características distintivas dos dous mundos son o desexo e o coñecemento. O desexo é a forza dominante no mundo astral. O coñecemento é o principio dominante no mundo espiritual. Os seres habitan o mundo astral mentres os animais habitan o mundo físico. Son movidos e guiados polo desexo. Outros seres habitan o mundo espiritual e son movidos polo coñecemento. Aínda que un está confuso e incerto sobre unha cousa, el non necesita considerar que estea "mentalmente espiritual", aínda que é moi probable que poida ser psíquico. Un que poida entrar no mundo espiritual do coñecemento non se atopa nun estado de ánimo incerto respecto diso. Non se limita a desexar ser, nin adiviña, nin cre, nin pensa que o sabe. Se coñece o mundo espiritual, será coñecemento con el e non suposición. A diferenza entre o mundo astral e o mundo espiritual é a diferenza entre o desexo e o coñecemento.

 

 

Cada organo do corpo é unha entidade intelixente ou fai o seu traballo automaticamente?

Ningún órgano no corpo é intelixente aínda que cada órgano está consciente. Cada estrutura orgánica do mundo debe ser consciente se ten algunha actividade funcional. Se non fose consciente da súa función, non o podería realizar. Pero un órgano non é intelixente se se entende por intelixencia unha entidade mental. Por unha intelixencia entendemos un ser que pode ser máis alto, pero que non é inferior ao estado do home. Os órganos do corpo non son intelixentes, pero actúan baixo unha intelixencia guía. Cada órgano do corpo está rexido por unha entidade consciente da función particular do órgano. Por esta función consciente, o órgano fai que as células e moléculas e átomos que o compoñen, contribúan no traballo á función do órgano. Cada átomo que entra na maquillaxe dunha molécula está rexido pola entidade consciente da molécula. Cada molécula que entra na composición dunha célula está controlada pola influencia dominante da célula. Cada célula que compón a estrutura dun órgano está dirixida pola entidade consciente orgánica do órgano, e cada órgano como parte da organización corporal está rexido por un principio formativo de coordinación consciente que rexe a organización do corpo no seu conxunto. O átomo, a molécula, a célula e o órgano son cada un consciente na súa esfera particular de acción. Pero non se pode dicir que ningún destes son intelixentes aínda que realizan o seu traballo nos seus diferentes campos de acción con exactitude mecánica.

 

 

Se cada órgano ou parte do corpo físico está representado na mente, entón por que unha persoa insana non perde o uso do seu corpo cando perde o uso da súa mente?

A mente ten sete funcións, pero o corpo ten un maior número de órganos. Polo tanto, non cada órgano pode representar nin estar representado por unha determinada función da mente. Os órganos do corpo poden dividirse en moitas clases. A primeira división pode facerse distinguindo os órganos que teñen como primeiro deber o coidado e conservación do corpo. Entre estes veñen primeiro os órganos que se dedican á dixestión e asimilación. Estes órganos, como o estómago, o fígado, os riles e a bazo están na sección abdominal do corpo. A continuación están os da cavidade torácica, o corazón e os pulmóns, que teñen que ver coa osixenación e purificación do sangue. Estes órganos actúan involuntariamente e sen control da mente. Entre os órganos relacionados coa mente atópanse principalmente o corpo hipofisario e a glándula pineal e outros órganos do cerebro. De feito, unha persoa que perdeu o uso da súa mente aparecerá ao examinar para afectar algúns destes órganos. A locura pode deberse a unha ou a moitas causas. Ás veces a causa inmediata é só física, ou pode deberse a algunha condición anormalmente psíquica, ou a locura pode deberse a que a mente se deixou completamente e se apartou dunha persoa. A locura pode producirse por algunha causa física, como unha enfermidade dun dos órganos internos do cerebro ou por unha condición ou perda anormal da glándula tiroides. Se algún dos órganos que están relacionados coa mente, ou a través dos cales a mente opera o corpo físico, se perde ou a súa acción interferiu, a mente non pode actuar directamente sobre e a través do corpo físico, aínda que pode estar conectado con ela . A mente é entón como un ciclista cuxa máquina perdeu os pedais e, aínda que sobre ela, non pode deixala ir. Ou a mente pode estar parecida a un xinete atado ao seu cabalo, pero cuxos brazos e pernas están atados e a boca amordazada para que non poida dirixir o animal. Debido a algún afecto ou perda dun órgano do corpo polo que a mente opera ou controla o corpo, a mente pode estar en contacto co corpo, pero incapaz de guialo.

HW Percival