The Word Foundation

A

WORD

NOVEMBRO, 1906.


Copyright, 1906, por HW PERCIVAL.

MOMENTOS CON AMIGOS.

 

Ao falar de clarividencia e asuntos ocultos, un amigo pregunta: ¿É realmente posible que alguén vexa o futuro?

Si. É posible. O tempo divídese polo pasado, o presente e o futuro. Miramos o pasado, cando recordamos unha cousa vendo na nosa mente o que ocorreu. Isto ver no pasado todo o mundo pode facelo, pero non todo o mundo pode ver ao futuro, porque poucos usan o coñecemento do pasado de forma intelixente para ver ao futuro. Se se tivesen en conta todos os factores e os elementos dun acontecemento pasado, o seu coñecemento permitiríalle predicir determinados eventos futuros, aínda que o futuro é esa división do tempo que aínda non chegou a ser, aínda así, as accións do pasado crean , moda, determina, limita o futuro e, polo tanto, se un é capaz, como un espello, de reflectir o coñecemento do pasado, pode prever eventos futuros.

 

 

Non é posible que un vexa acontecementos reais do pasado e acontecementos como serán no futuro tan claramente e claramente como ve o presente?

É posible, e moitos o fixeron. Para iso úsase o que se chama clarividencia, visión clara ou segunda vista. Para ver claramente, úsase un segundo conxunto de facultades ou o sentido interior de ver. Pódese usar o ollo, aínda que non sexa esencial para clarividencia, porque esa facultade que funciona a través do sentido da vista pode transferir a súa acción do ollo a algún outro órgano ou parte do corpo. Poderanse ver obxectos, por exemplo, desde as puntas dos dedos ou o plexo solar. O clarividente mira o que chamamos obxectos distantes que pasaron ou os acontecementos que se aveciñan, a parte do corpo da que se fai isto adoita estar no cranio xusto por encima das cellas. Hai como nunha pantalla panorámica a escena ou o obxecto aparece ás veces tan distinto como se o clarividente estivese nese mesmo lugar. Todo o que logo é necesario para comunicar o que se ve, é a facultade de fala.

 

 

Como é posible que un vexa clarividente cando esta visión se opón a toda a nosa experiencia?

Tal ver non está dentro da experiencia de todos. Está dentro da experiencia dalgúns. Moitos dos que non tiveron a experiencia dubidan do testemuño dos que a tiveron. Non se opón ás leis naturais, porque é bastante natural, e é posible a aqueles cuxa linga sharira, corpo astral, non estea demasiado firmemente nas súas células físicas. Consideremos os obxectos que vemos e os que podemos ver a través destes. A visión en si é un misterio, pero as cousas das que se refire a visión non consideramos un misterio. Así, temos ollos físicos polos que miramos ao aire e alí vemos obxectos físicos. Pensamos que é bastante natural, e así é. Vexamos os distintos reinos para que a vista sexa posible. Supoñamos que estabamos na terra como gusanos ou insectos; deberiamos ter o sentido da vista, pero as nosas facultades serían moi limitadas. Os órganos que coñecemos como ollos non poderían usarse para ver grandes distancias e a vista física estaría limitada a espazos moi curtos. Avanzar unha etapa e supoñer que eramos peixes. A distancia pola que logo poderiamos ver na auga sería moito maior e os ollos estarían adaptados a rexistrar as vibracións de luz que atravesan a auga. Como peixes, non obstante, debemos negar a posibilidade de ver doutro xeito que a través da auga ou, de feito, que houbese un elemento como o aire. Se, por separado, sacamos os narices e botabamos os ollos por riba da auga ao aire, non deberiamos poder respirar e os ollos non serían útiles porque fóra do seu elemento. Como animais ou seres humanos estamos a unha etapa de antelación dos peixes. Vemos a través da nosa atmosfera e somos capaces de percibir obxectos a través dos ollos a distancias moito maiores que a través da auga. Pero sabemos que a nosa atmosfera, sendo grosa e escura, limita a nosa visión. Todo o mundo sabe que nas atmosferas de Chicago, Cleveland e Pittsburg só se poden ver obxectos a poucos quilómetros. Nas cidades onde todo está máis claro, pódense ver trinta ou corenta millas, pero desde as montañas de Arizona e Colorado poderanse cubrir distancias de varios centos de quilómetros, e todo isto cos ollos físicos. Do mesmo xeito que se pode ver máis claro subindo a atmosferas máis claras, tamén se pode ver claramente subindo a outro elemento superior ao aire. O elemento que usa o clarividente para ver en é o éter. Para o clarividente que ve no éter a nosa idea de distancia perde o seu valor aínda que a idea de distancia do gusano ou do peixe perdería o seu significado ante un habitante en altitudes altas, cuxo afiado ollar podería detectar obxectos invisibles para os que viven. en estratos inferiores nas chairas.

 

 

Cales son os órganos que se usan na clarividencia e como se transfire a visión dos obxectos próximos a aqueles en grandes distancias e do coñecido visible para o invisible?

Calquera órgano do corpo pode usarse con fins clarividentes, pero aquelas partes ou órganos do corpo que sexan instintivos ou intelixentes empregados por clarividente son o centro visual da córtex do cerebro, os sinos frontais, o talamo óptico e o corpo hipofisario. Os obxectos físicos próximos son reflectidos polas ondas de luz atmosféricas do ollo, que converxen estas ondas de luz ou vibracións ao nervio óptico. Estas vibracións son transmitidas ao longo do tracto óptico. Algúns destes transmítense ao talamo óptico, mentres que outros arroxan á cortiza cerebral. Estes reflíctense no seo frontal, que é a galería de imaxes da mente. O corpo pituitario é o órgano a través do cal o ego percibe estas imaxes. Xa non son físicos cando están alí vistos, senón as imaxes astrais do físico. Son obxectos físicos reflectidos no mundo astral do ego, para ver que as vibracións máis baixas dos obxectos físicos se elevaron a unha maior taxa de vibración. A visión dun pode ser transferida do mundo físico ao mundo astral de varias maneiras. O máis físico é o foco do ollo. O mundo etérico ou astral penetra, penetra e pasa máis alá do noso mundo físico. O ollo físico está tan construído que só rexistra vibracións do mundo físico que son lentas cando se comparan co mundo étérico ou astral. O ollo físico non pode recibir nin rexistrar vibracións etéricas a menos que estea adestrado ou a menos que se trate dun clarividente natural. En ambos os dous casos, é posible que se cambie o foco do ollo do mundo físico ao mundo étérico ou astral. Cando isto se fai, os órganos ou partes do corpo antes mencionados están conectados co mundo etérico e reciben as vibracións deste. Como un ve o obxecto do seu desexo xirando os ollos cara a ese obxecto, así o clarividente ve un obxecto distante ao desexalo ou estar dirixido a velo. Isto pode parecer marabilloso para algúns, pero a marabilla cesa cando se coñecen os feitos. Por un proceso perfectamente natural, quen ve claramente se levanta ou se eleva a un mundo máis claro de distancias máis altas, mesmo que o mergullador do mar profundo pode subirse desde a súa visión limitada na auga ata a súa visión nunha atmosfera brumosa e logo a altas altitudes desde o que ve obxectos a unha distancia aínda maior. Un que aprendeu a ver claramente por un longo curso de estudo e adestramento non necesita seguir este método. É preciso pensar só nun lugar e velo se o quere. A natureza do seu pensamento liga-lo cos estratos do éter correspondentes ao pensamento, mesmo cando un mira os obxectos que vería. A comprensión do obxecto visto depende da súa intelixencia. Pódese transferir a súa visión do invisible ao descoñecido e entender o que ve pola lei da analoxía.

 

 

Pode un ocultista mirar o futuro sempre que o desexa e emprega unha facultade de clarividencia para facelo?

Un clarividente non é un ocultista e, aínda que un ocultista pode ser clarividente, non o é necesariamente. Un ocultista é quen ten un coñecemento das leis da natureza, que vive de conformidade con esas leis e que se guía dende dentro pola súa máis alta intelixencia. Os ocultistas varían en grao de coñecemento e poder, a medida que o traballador varía en comprensión e capacidade do enxeñeiro ou astrónomo. Un pode ser un ocultista sen ter desenvolvido clarividencia, pero o ocultista que desenvolveu esta facultade só o usa cando trata temas que pertencen ao mundo astral. Non o usa para pracer nin para satisfacer os caprichos propios ou alleos. Non é necesario que o ocultista use a facultade clarividente para ver no futuro, aínda que poida facelo, se o desexa, mantendo o seu pensamento nun período determinado no futuro e disposto a ver e saber o que está a suceder en esa vez.

 

 

Se un ocultista pode perforar o veo, por que non os ocultistas, individualmente ou colectivamente, se benefician do seu coñecemento dos próximos eventos?

Un ocultista que miraba o futuro e se beneficiaría persoalmente do seu coñecemento deixaría de ser un ocultista no sentido verdadeiro. Un ocultista debe traballar de conformidade coa lei natural e non contrario á natureza. A natureza prohibe beneficiar a un individuo en detrimento do todo. Se un ocultista, ou calquera que traballa con poderes superiores aos posuídos polo home común, usa eses poderes contra os demais ou para o seu beneficio individual oponse á lei coa que debería traballar, e non contra, e así se converte en renegado. a natureza e un ser egoísta ou, por outra banda, perden os poderes que puido desenvolver; en calquera caso deixa de ser un verdadeiro ocultista. Un ocultista só ten dereito ao que precisa como individuo e polo seu traballo, e o sentimento de egoísmo ou o amor de ganancia o cegaría á lei. Está tan cegado, que é incapaz de comprender e comprender as leis que rexen e controlan a vida, que pasan máis alá da morte, e que relacionan e unen todas as cousas nun todo armonioso para o ben de todos.

 

 

Cal é o "terceiro ollo" e úsano o clarividente e oculto?

O "terceiro ollo" referido nalgúns libros, en particular a "Doutrina secreta", é ese pequeno órgano no centro da cabeza que os fisiólogos denominan glándula pineal. O clarividente non usa este terceiro ollo ou a glándula pineal para ver obxectos distantes ou para mirar cara ao futuro, aínda que algúns clarividentes que viviron vidas boas e puras poderían ter por terceiro oco aberto. Cando isto ocorre, as súas experiencias son bastante diferentes ás de antes. O ocultista non usa normalmente a glándula pineal. Non é necesario usar a glándula pineal ou o terceiro ollo para ver ao futuro, porque o futuro é unha das tres divisións do tempo, e os órganos distintos da glándula pineal úsanse para mirar ao pasado, ver o presente ou asomando ao futuro. A glándula pineal ou o terceiro ollo está por encima das divisións do mero tempo, aínda que comprende a todos. Ten que ver coa eternidade.

 

 

Quen usa a glándula pineal e que é o obxecto do seu uso?

Só unha persoa moi desenvolvida, un alto oculto ou mestre, pode usar a vontade o "terceiro ollo" ou a glándula pineal, aínda que moitos dos santos ou homes que viviron vidas desinteresadas e cuxas aspiracións foron exaltadas, experimentaron a apertura de "O ollo" nos momentos da súa máis alta exaltación. Isto só se podía facer deste xeito natural, como un flash nos momentos raros das súas vidas e como recompensa, a fruición dos seus pensamentos e feitos. Pero tales homes non podían abrir os ollos por si mesmos, porque non foron adestrados ou porque non foron capaces de manter un longo curso continuado do adestramento do corpo e da mente necesario para a consecución. Un ocultista, que coñece as leis do corpo e as leis que controlan a mente e, vivindo unha vida moralmente pura, fai que finalmente utilicen funcións do corpo e das facultades mentais en desuso, e finalmente pode abrir o seu " terceiro ollo ", a glándula pineal, pola súa vontade. O obxecto da utilización da glándula pineal ou do "terceiro ollo" é ver as relacións existentes entre todos os seres, ver o real a través do irreal, percibir a verdade e darse conta e converterse nun co infinito.

 

 

Como se abre o terceiro ollo ou a glándula pineal e que ocorre nesa apertura?

Só un ocultista de alta orde podería responder a esta pregunta con certeza. Sen pretender ningún coñecemento real, non obstante, podemos especular sobre como anticipar o xeito en que se logra isto e tamén o resultado. Aquel que vive a vida mundana común non pode abrir ou usar o seu "terceiro ollo". Este órgano físico é a ponte entre o corpo e a mente. O poder e a intelixencia que opera a través dela é a ponte entre o finito e o infinito. Quen vive no finito pensa no finito e actúa no finito non pode crecer e comprender o infinito mentres el vive e pensa e actúa. O primeiro paso que hai que dar para abrir o "terceiro ollo" é controlar os pensamentos, limpar a mente e facer o corpo puro. Isto xorde ás raíces da vida e abrangue toda a gama do desenvolvemento humano. Todos os deberes deben cumprirse fielmente, todas as obrigas deben cumprirse estrictamente e a vida debe estar guiada polo propio sentido de xustiza. Débese cambiar os hábitos de pensamento nas cousas básicas para considerar os obxectos máis altos da vida e, aí, os máis altos. Todas as forzas do corpo deben ser envorcadas no pensamento. Deberían cesar todas as relacións matrimoniais. Un vivo así fará que os órganos ocultos do corpo en desuso sexan activos e esperten. O corpo emocionará cunha nova vida, e esta nova vida irá de plano a plano no corpo ata que todas as esencias máis finas do corpo leven o poder á cabeza e finalmente, por si mesmo de xeito natural, ou por un esforzo de a vontade, a flor da eternidade florecerá: o ollo de Deus, o "terceiro ollo" abrirase. A luminosidade de mil soles non se debe comparar coa luz da verdade que logo enche e rodea o corpo e penetra en todo o espazo. Os obxectos, como obxectos, desaparecen e resólvense co principio que representan; e todos os principios como representar o real á súa vez resólvense na inmensidade do todo. O tempo desaparece. A eternidade é sempre presente. A personalidade pérdese na individualidade. Non se perde a individualidade, senón que se expande e convértese nunha con todo.

HW Percival