The Word Foundation

A

WORD

NOVEMBRO, 1915.


Copyright, 1915, por HW PERCIVAL.

MOMENTOS CON AMIGOS.

 

Que é a memoria?

A memoria é a reprodución de impresións por calidades, atributos ou facultades inherentes a aquelas en que se fixeron impresións. A memoria non produce un asunto nin cousa ou suceso. A memoria reproduce as impresións feitas polo suxeito ou cousa ou evento. Todos os procesos necesarios para a reprodución de impresións están incluídos na memoria do termo.

Hai catro clases de memoria: memoria sensorial, memoria mental, memoria cósmica, memoria infinita. A memoria infinita é o ser consciente de todos os estados e ocorrencias ao longo das eternidades e do tempo. A memoria cósmica é a reprodución de todos os acontecementos do universo na súa eternidade. A memoria mental é a que reproduce ou revisa pola mente os cambios polos que pasou desde a súa orixe. Non hai ningunha vantaxe práctica derivada de indagar sobre a natureza da memoria mental infinita e cósmica. Aquí están mencionados por motivos de completa. A memoria sensorial é a reprodución dos sentidos das impresións feitas sobre eles.

A memoria empregada polo home é a memoria sensorial. Non aprendeu a usar e non sabe das outras tres (memoria mental, memoria cósmica e memoria infinita) porque a súa mente está adestrada só para o uso da memoria sensorial. Os animais, as plantas e os minerais teñen memoria de sentido. En comparación co home, o número de sentidos que traballan para producir memoria diminúe no animal e vexetal e no mineral. A memoria sensorial do home pode denominarse memoria da personalidade. Hai sete ordes de memorias que forman a memoria de personalidade completa. Hai sete sentidos na personalidade completa do home. Estes sete recordos de sentido ou ordes de memorias de personalidade son: memoria visual, memoria sonora, memoria de gusto, memoria de olor, memoria táctil, memoria moral, "eu" ou memoria de identidade. Estes sete sentidos forman a especie de memoria que o home ten no seu estado actual. Así, a memoria de personalidade limítase ao tempo en que quen recorda reproduce a si mesmo as súas primeiras impresións deste mundo, á reprodución das impresións feitas nos momentos anteriores ao momento presente. O xeito de rexistrar as impresións e reproducir as impresións rexistradas a través da visión, o son, o gusto, o olfacto, o tacto, os sentidos morais e o "eu", e os complexos procesos e entrelazamentos destas para mostrar o traballo detallado necesario para "unha memoria. ", Sería demasiado longo e canso. Pero pode facerse unha enquisa que poida ser interesante e dar unha comprensión da memoria da personalidade.

A arte da fotografía ilustra a memoria visual: como se reciben e gravan as impresións de obxectos e como se reproducen despois as impresións a partir do rexistro. Un instrumento fotográfico é unha aplicación mecánica do sentido da vista e da acción de ver. Ver é o funcionamento do mecanismo do ollo e as súas conexións, para gravar e reproducir impresións reveladas e feitas pola luz. Na fotografía dun obxecto, a lente descóbrese e dirixiuse cara ao obxecto, a apertura do diafragma está definida para a admisión da cantidade correcta de luz, o foco está determinado pola distancia da lente do obxecto a fotografar; ofrécese o límite de tempo para a exposición - da película ou placa sensibilizada lista para recibir a impresión do obxecto antes de que se tome e tómase a impresión. Abrir as pálpebras destapa a lente do ollo; o iris, ou diafragma do ollo, axústase automaticamente á intensidade ou ausencia de luz; a pupila do ollo expándese ou contrae para enfocar a liña de visión do obxecto próximo ou distante; e vese o obxecto, a foto está tomada polo sentido da vista, mentres se mantén o foco.

Os procesos de visión e fotografía son iguais. Se o obxecto se move ou se a lente se move ou o foco cambia, haberá unha imaxe borrosa. O sentido da vista non é un dos aparellos mecánicos do ollo. O sentido da vista é unha cousa distinta, un ser distinto do mero mecanismo do ollo xa que a placa ou película está afastada da cámara. É este sentido da visión, distinto do conectado co mecanismo do ollo, o que grava as impresións ou as imaxes dos obxectos recibidos a través do aparello mecánico do ollo.

Ver é a toma de rexistros que poden ser reproducidos pola memoria visual. A memoria visual consiste en tirar ou imprimir sobre a pantalla da visión a imaxe ou impresión que foi gravada e fixada polo sentido da vista no momento de ver o obxecto reproducido. Este proceso de memoria visual vese ilustrado pola impresión de imaxes da película ou placa despois de ser desenvolvida. Cada vez que se recorda a unha persoa ou cousa faise unha nova impresión, por así dicilo. Se un non ten unha memoria de imaxe clara é porque aquel que é a vista, o sentido da vista, non está desenvolvido e non arraigado. Cando o sentido da visión é desenvolvido e adestrado, pode reproducir calquera escena ou obxecto polo que quedou impresionado con toda a viveza e realismo presente no momento en que foi visto.

As impresións fotográficas incluso, se se tivesen en cor, serían copias deficientes ou ilustracións da memoria visual cando estean ben adestradas. Un pequeno experimento pode convencer dunha das posibilidades da súa memoria visual ou dos outros recordos sensatais que forman a súa memoria de personalidade.

Deixe que un peche os ollos e que os dirixa cara a unha parede ou mesa na que hai moitos obxectos. Agora déixalle abrir os ollos durante unha fracción de segundo e pechalos, tendo nese instante ver todo sobre o que estaban os seus ollos xirados. O número de cousas que ve e a distinción con que as ve servirán para amosar como non está desenvolvida a súa memoria visual. Unha pequena práctica amosará como é posible para el desenvolver a súa memoria visual. Pode dar moito tempo ou exposición curta, para ver o que pode ver. Cando debuxa as cortinas sobre os ollos, algúns dos obxectos que viu cos ollos abertos veranse escuros cos ollos pechados. Pero estes obxectos escurecerán e finalmente desaparecerán e logo non pode ver os obxectos e no mellor dos casos só ten unha impresión espida do que vira coa súa memoria visual. A desaparición da imaxe débese á incapacidade do sentido da vista para manter a impresión feita polo obxecto. Co exercicio da memoria ou da imaxe para reproducir obxectos presentes cos ollos pechados ou para reproducir escenas pasadas ou persoas, desenvolverase a memoria de imaxes e pode ser tan fortalecida e adestrada como para producir feitos sorprendentes.

Este breve esquema da memoria visual servirá para indicar cales son as outras memorias de sentido e como funcionan. Como a fotografía ilustra a memoria visual, o fonógrafo é ilustrativo da gravación de sons e a reprodución dos rexistros como memorias sonoras. O sentido sonoro é distinto do nervio auditivo e do aparello oído como o sentido da visión distinto do nervio óptico e do aparello ocular.

Pódense producir contrastes mecánicos para copiar o sentido do olfacto e o olfato e o sentido táctil, xa que a cámara e o fonógrafo son contrapartidas, aínda que as copias son malas e as copias sen coñecemento - dos órganos humanos conectados coa visión e os sentidos do son.

A memoria de sentido moral e a memoria de sentido "eu" son os dous sentidos claramente humanos e débense e fanse posible pola presenza da mente desvirtuadora que usa a personalidade. Polo sentido moral, a personalidade aprende as leis da súa vida e reprodúceas como memoria moral no que se refire á cuestión do dereito e do mal. A memoria de "eu" permite á personalidade identificarse en conexión con calquera suceso nas escenas ou ambientes nos que viviu. Na actualidade, a mente encarnada non ten memoria máis alá da memoria da personalidade, e as memorias de que é capaz son as que só foron nomeadas e que forman a personalidade no seu conxunto, que está limitada ao que se pode ver ou escoitar, ou cheiraba, ou degustaba, ou tocáballe, e que se sente correcto ou mal por si só como unha existencia separada.

In a Palabra de decembro responderase á pregunta "Que causa perda de memoria" e "Que fai que un esqueza o seu propio nome ou onde vive, aínda que a súa memoria non poida verse afectada por outros aspectos."

HW Percival