The Word Foundation

A

WORD

NOVEMBRO, 1913.


Copyright, 1913, por HW PERCIVAL.

MOMENTOS CON AMIGOS.

 

Que é a risa, e por que rían a xente?

A risa é a expresión dunha actitude da mente e das emocións a través de sons vocais inarticulados. Depende da variedade e da natureza da risa do individuo e da circunstancia que emociona a súa risa; como o riso, o título, o gurgle, dunha mocidade sinxela e exuberante; a risa suave, prateada ou amable de xenerosa boa natureza; a risa da derisión, o desprezo, o sarcasmo, a ironía, o ridículo, o desprezo. Despois hai a risa abominable do hipócrita.

A risa é un indicador do personaxe e a combinación do corpo e a mente de quen ri, xa que a fala é o índice do desenvolvemento da mente que lle dá articulación. Un frío na cabeza, a rudeza ou outros males corporais poden causar a suavidade e a rotundidade dunha risa, pero tales impedimentos corporais non poden disimular o espírito e o carácter que entra na risa.

As vibracións físicas da risa son causadas pola acción das cordas vocais e da larinxe sobre a forza aérea sobre elas. Pero a actitude mental no momento da risa dálle o ánimo á risa, e actúa no sistema nervioso como para obrigar a axitacións musculares e vocais que darán corpo e calidade ao son no que está o espírito da risa. expresado.

Como moitas das marabillas da vida, a risa é tan común que non se ve maravilloso. É marabilloso.

Sen mente non hai risa. Para poder rir hai que ter mente. Un idiota pode facer ruído, pero non pode rir. Un mono pode imitar e facer grimas, pero non pode rir. Un papagaio pode imitar os sons da risa, pero non pode rir. Non sabe de que se trata de rir; e todos os arredores saben cando un papagaio está a imitar risas. Os paxaros poden saltar e choutar e choutar ao sol, pero non hai risas; os gatos e os gatiños poden arruinar, rodar, pilar ou pata, pero non poden rir. Cans e cachorros poden arruinar e saltar e ladrar no deporte lúdico, pero non se lles dá a rir. Ás veces, cando un can mira a cara humana co que se chama "tal intelixencia" e co que parece ser unha mirada sabedora, dise que quizais comprende a diversión e intenta rir; pero non pode. Un animal non pode rir. Algúns animais ás veces poden imitar os sons da voz, pero iso non é unha comprensión das palabras. Como máximo pode ser un eco. Un can non pode comprender o significado das palabras nin da risa. Ao mellor pode reflectir o desexo do seu mestre e, en certo grao, responder a ese desexo.

A risa é unha expresión espontánea de rápida apreciación por parte da mente, dunha condición que inesperadamente revela algo de falta de testemuña, torpeza, inadecuación, incongruencia. Esta condición é proporcionada por algún suceso, ou acción, ou por palabras.

Para obter o máximo proveito da risa e poder rir con facilidade a mente debe, ademais dunha rapidez para comprender a torpeza, a incongruencia, a inesperación dunha situación. ter desenvolvida a súa imaxinativa facultade. Se non hai imaxinación, a mente non verá máis dunha situación e, polo tanto, falta verdadeira apreciación. Pero cando hai imaxinación, a mente imaxinará rapidamente esas ocorrencias e situacións risibles e relacionará as incongruencias coa harmonía.

Algunhas persoas entréganse rápidamente en comprender unha situación e ver o punto con broma. Outros poden comprender a situación, pero sen imaxinación non poden ver o que esa situación suxeriría ou conduciría e a que está relacionada e están lentos a ver o punto nunha broma ou nunha situación de humor e tardan en descubrir por que outras persoas están rindo.

A risa é unha necesidade no desenvolvemento humano, e especialmente no desenvolvemento da mente para cumprir todas as condicións da vida. Hai pouca risa en moler presión monótona e penurias. Cando a vida require unha loita constante para conseguir unha existencia nua, cando a guerra e a pesilencia arrasan a terra, cando a morte colle as súas colleitas por lume e inundacións e terremotos, só se ven os terror e as dificultades e as dificultades da vida. Tales condicións provocan a resistencia e a forza da mente e a rapidez na acción. Estas calidades mentais desenvólvense afrontando e superando tales condicións. Pero a mente tamén necesita facilidade e graza. A mente comeza a desenvolverse en paz, facilidade, graza, por risa. A risa é necesaria para a facilidade e graza da mente. En canto se dan as necesidades sen vida da vida e comezan a dar lugar á abundancia, a risa chega. A risa fai que a mente se desbote e quita a súa rixidez. A risa axuda á mente a ver a luz e animar na vida, así como a escuridade e o frío. A risa alivia a mente da tensión despois da súa loita por cousas graves, severas e horribles. A risa se adapta á mente para un novo esforzo. Adquirindo o poder de rir, a mente pode renovar a súa forza e facer fronte ás dificultades, previr a melancolía e incluso a tolemia e moitas veces pode afastar enfermidades ou enfermidades. Cando un home presta moita atención á risa, entón o amor á risa impídelle apreciar a seriedade, as responsabilidades, os deberes e o traballo da vida. Tal home pode ser doado e cordial e de boa índole, pode ver o lado gracioso das cousas e ser un compañeiro alegre e bo. Pero, mentres segue facendo rir un pracer, faise máis suave e pouco apto para atender ás duras realidades da vida. Pode ter pena e rir do home que pensa que leva a vida demasiado en serio, pero entende e aprecia a vida nada mellor que aquel que pasa a vida cargando un corazón pesado e cargado de ceo.

Máis de carácter dun home pódese coñecer en pouco tempo pola súa risa que polas súas palabras, porque tenta menos disimular e pode ocultar menos nas risas. Con palabras pode e moitas veces significa o contrario do que di.

Apenas hai quen non acolle o rico, sonoro e gargalloso xeneroso de apreciar o enxeño rápido e o bo humor temperado no seu volume e ton para adaptarse ao lugar e ao lugar, e que non deixarán de esquivar o gobleiro baleiro ou o cacho dun. persoa que persiste con boia no seu cachondeo ou esmorte, tanto se a provoca ou non a ocasión. Se unha persoa está ou non ben criada, a súa risa pode coñecer a plenitude ou a profundidade mental ou a emoción. Aqueles con tendencia ao nerviosismo, axuste ou histeria, amosarános cos seus breves xuncos irritantes, espasmódicos ou os seus gritos de risa longos e afiados. Os ruidos, rasgantes e sonos metálicos, o siseo, o chisquiño, son un carácter indicativo, de seguro que un personaxe ben redondeado é revelado pola súa harmonía entre risas. A harmonía na risa mostra un desenvolvemento ben caracterizado, sen importar o que poida ocasionar a risa. As discordias na risa mostran a falta de desenvolvemento dun personaxe, por moito que se trate de ocultar o que lle falta. As discordias dan lugar á harmonía na risa, a medida que se desenvolva o personaxe. O ton, o ton e o volume de discordia na risa, indican a falta ou o xiro no desenvolvemento do carácter.

Aquel que ten magnetismo na risa normalmente é unha disposición natural e sensual. O astuto e astuto e miseroso e cruel repelen coa súa risa, aínda que poidan enganar ou enganar coas súas palabras.

HW Percival