The Word Foundation
Comparte esta páxina



A

WORD

PODE 1906


Copyright 1906 por HW PERCIVAL

MOMENTOS CON AMIGOS

Nunha carta recibida recentemente, un amigo pregunta: Por que é mellor ter o corpo cremado despois da morte no canto de enterralo?

Hai moitas razóns avanzadas a favor da cremación. Entre elas, a que a cremación é máis limpa, sanitaria, require menos espazo e non cria enfermidades, como moitas veces proceden de cemiterios, entre os vivos. Pero o máis importante é o avanzado por teosofos, é dicir, que a morte é o pasamento dos principios superiores e significa deixar ao corpo unha casa baleira. Despois de que a alma humana se desconectou dos restos, queda o corpo astral, que deu e mantivo a forma física e o corpo do desexo. O corpo astral ou forma permanece e dura tanto tempo como o físico, esvaecéndose a medida que o físico se descompón. O corpo do desexo, non obstante, é unha forza activa capaz de facer dano en proporción xa que os desexos eran viciosos ou inimigos durante a vida. Este corpo de desexo pode durar centos de anos se os desexos dos que está composto son o suficientemente fortes, mentres que o corpo físico dura uns poucos anos. Este corpo de desexo é un vampiro que atrae a súa forza, primeiro dos restos e en segundo lugar de calquera corpo vivo que lle dará audiencia ou admita a súa presenza. O corpo do desexo obtén sustento da forma morta e do corpo astral, pero se se crema o corpo físico, evita todo o anterior. Que destrúe as forzas do corpo físico, disipa o seu corpo astral, resólveo nos elementos dos que foron deseñados antes do nacemento e mentres vivían no mundo e permite que a mente se desentenda con máis facilidade do desexo e pase ao descansa o que os relixiosos chaman ceo. Non podemos facer un maior servizo aos que amamos e aos que pasamos desta vida que ter cremados os seus corpos e así liberalos da necesidade de saciar a bobina mortal e os terrores da tumba.

 

Hai algunha verdade nas historias que lemos ou escoitamos sobre vampiros e vampirismo?

Vivimos nunha época demasiado científica como para permitir que exista verdade en contos da gardería medievais coma os dos vampiros. Non obstante, a verdade aínda existe e moitos homes científicos, que superaron os anos da superstición, volvéronse máis supersticiosos que os máis crédulos cando tiveron experiencia cun vampiro; despois foi o turno de probar as molestias e os seus compañeiros científicos. Unha das vantaxes da incredulidade materialista que existe sobre as existencias sub-mundanas e super-mundanas é que afasta o pensamento popular dos contos de trasnos, nubes e vampiros, ridiculizando tales cousas. Polo tanto, hai menos vampiro que na Idade Media, cando todo o mundo cría na brujería e a bruxería. Os vampiros aínda existen e seguiranse formando e mantendo vivos mentres os seres humanos vivan vidas amables, nas que o fan pensamento e desexo asasinar aos seus inimigos, defraudar aos pobres e desamparados, arruinar a vida dos seus amigos e sacrificar aos outros aos seus desexos egoístas e bestiais. Cando un ser humano ten fortes desexos e poder intelectual cunha conciencia anana ou afeccionada, vive a vida do egoísmo, non ten compaixón cos demais cando os seus desexos están preocupados, toma todas as vantaxes posibles no negocio, ignora o sentido moral e somete a outros a os seus desexos de todos os xeitos que o seu intelecto poida descubrir: entón cando chegou o momento da morte para un home, fórmase despois da morte o que se chama corpo de desexo, de forza e poderoso. Isto é moi distinto da forma astral que xira arredor dos restos físicos. Un corpo tan desexado é máis forte que o da persoa media e é máis poderoso, porque os pensamentos que estaban na vida estaban concentrados nos desexos. Este corpo de desexo é entón un vampiro en que prega a todas as persoas que abrirán unha porta pola vida, os pensamentos e os desexos, e que son o suficientemente débiles na vontade para permitir que o vampiro superase o seu sentido moral. Pódense contar historias horribles sobre as experiencias de moitos que foron a presa dun vampiro. O corpo daqueles que viviron a vida dun vampiro atoparase a miúdo fresco, intacto, e a carne incluso estará cálida anos despois de estar na tumba. Isto significa simplemente que o corpo do desexo ás veces é o suficientemente forte como para manter contacto co físico a través do corpo astral e para manter intacta a forma física, a través da vida suministralo a vida extraída dos vampires polos corpos dos seres humanos. corpo do desexo. A queima do corpo por cremación elimina a posibilidade de que un vampiro humano preserva o seu corpo físico coa vida extraída da vida. O corpo humano, por moito que sexa o depósito ou a casa de almacenamento, foi destruído e o corpo desexado é incapaz de levar inmediatamente a vida dos que viven e se lle impide entrar tan case en contacto con eles.

 

Cal é a razón da morte súbita de persoas novas ou ben da vida, cando parece que hai moitos anos de utilidade e crecemento mental e físico?

Cando a alma comeza á vida, ten unha lección definida que aprender, cando a aprendizaxe pode pasar se o desexa. O período no que se debe aprender a lección dunha determinada vida, pode ser duns anos ou estenderse ao longo de cen, ou pode que a lección non se poida aprender en absoluto; e a alma volve á escola unha e outra vez ata que aprende esa lección. Un pode aprender máis en vinte e cinco anos do que outro pode aprender en cen. A vida no mundo ten como finalidade obter un coñecemento íntimo das verdades eternas. Cada vida debe promover a alma nun grao máis próximo ao autocoñecemento. O que normalmente se denominan accidentes son simplemente a realización en detalle dunha lei xeral. O accidente ou o acontecemento é só un pequeno arco dun ciclo de acción. O accidente coñecido ou visto, só é a continuación e finalización da causa invisible de acción. Estraño como poida parecer, os accidentes case sempre son causados ​​polos pensamentos que un xera. O pensamento, a acción e o accidente forman o ciclo completo de causa e efecto. A parte do ciclo de causa e efecto que une a causa co efecto é a acción, que pode ser visible ou invisible; e esa parte do ciclo de causa e efecto que é o efecto e o resultado da causa, é o accidente ou o acontecemento. Cada accidente podería ser Rastrexar ata a súa causa. Se atopamos a causa inmediata de calquera accidente significa simplemente que a causa foi xerada recentemente, o que significa que é só o pequeno ciclo de pensamento, acción e efecto, o recente; pero cando o accidente ou o efecto están illados e un non é capaz de velo á vez precedido dunha causa, isto significa simplemente que o ciclo do pensamento non é un ciclo pequeno e, polo tanto, recente, pero esténdese a un ciclo maior, o pensamento e acción que poden atoparse na vida anterior ou anterior.

 

Se o brazo astral, a perna ou outro membro do corpo non está cortado cando o membro físico é amputado, ¿por que o corpo astral non é capaz de reproducir outro brazo ou perna física?

Esta pregunta semella facerse ao supor que o corpo astral non existe, coma se existise podería reproducir calquera membro físico cando se perde, especialmente como todos os teosofos afirman que a materia física está integrada no corpo humano segundo ao deseño do corpo interior ou astral. Pero a explicación é moi sinxela. Debe haber un medio físico a través do cal a materia física se transforme noutra materia física e tamén debe haber un corpo para cada un dos planos sobre os que debe funcionar. O medio físico é o sangue, a través do cal os alimentos se transforman no corpo. A linga sharira é de estrutura molecular, mentres que o corpo está composto por tecido celular. Agora ben, aínda que o brazo astral non adoita ser cortado cando o membro físico é amputado, non hai ningún medio físico polo que a materia física se poida vincular e construír sobre a materia física. Polo tanto, aínda que existe o brazo astral, non é capaz de transmitir a materia física en si mesmo porque xa non existe un medio físico para transferir a materia física. Así, a contrapartida astral molecular do brazo físico celular que foi amputado non ten medios para construír a súa materia física. O mellor que se pode facer é construír tecido novo na extremidade do toxo e así pechar a ferida. Isto tamén explicará como se curan as feridas e por que quedan cicatrices profundas se a carne non se xuntou o suficientemente preto como para que o tecido se teña co tecido.

Un amigo [HW Percival]