The Word Foundation

A

WORD

XULLO, 1910.


Copyright, 1910, por HW PERCIVAL.

MOMENTOS CON AMIGOS.

 

É posible poñer un pensamento fóra da mente? En caso afirmativo, como se fai isto; como se pode evitar a súa recorrencia e mantelo fóra da mente?

É posible manter un pensamento fóra da mente, pero non é posible deixar un pensamento fóra da mente xa que deixaríamos un vagabundo fóra da casa. A razón pola que tantos non son capaces de manter lonxe pensamentos indesexables e non son capaces de pensar en liñas definidas, é porque cren na idea predominante de que deben apartar os pensamentos. É imposible poñer un pensamento fóra da mente porque ao dedicalo hai que darlle atención ao pensamento e, mentres que a mente preste atención ao pensamento, é imposible desfacerse dese pensamento. Aquel que diga: afástate de mal pensamento ou, non penso niso nin niso, mantén esa cousa na súa mente con tanta seguridade coma se fose remachada alí. Se un se di a si mesmo que non debe pensar neste nin niso, será como os ascéticos e os eremitas e fanáticos que fagan unha lista de cousas nas que non deben pensar e logo procedan a superar esta lista mentalmente e a poñer eses pensamentos están fóra da súa mente e fallan. A vella historia de "O gran oso verde" así o ilustra moi ben. Un dos seus alumnos que quixo que se lles transmitise o chumbo ao ouro foi espoliado por un alquimista medieval. O seu mestre díxolle ao alumno que non podía facelo, aínda que lle dixeron, porque non estaba cualificado. Ao continuar suplicando ao alumno, o alquimista decidiu ensinarlle ao alumno unha lección e díxolle que, mentres ía viaxar ao día seguinte, deixaríalle a fórmula pola que podería ter éxito se puidese seguir todas as instrucións. , pero que habería que prestar a maior atención á fórmula e ser precisos en todos os detalles. O alumno quedou encantado e comezou con ansia os traballos no momento designado. Seguiu atentamente as instrucións e foi preciso na preparación dos seus materiais e instrumentos. Viu que os metais da calidade e cantidade adecuadas estaban nos seus crisoles e a temperatura requirida. Tivo coidado de que os vapores estivesen todos conservados e pasados ​​polos alembicos e réplicas, e descubriu que os depósitos destes eran exactamente como se indica na fórmula. Todo isto causoulle moita satisfacción e mentres continuou o experimento gañou confianza no seu éxito final. Unha das regras era que non debía ler a fórmula, senón que debía seguila só cando continuaba o seu traballo. Segundo avanzou, chegou á declaración: Agora que o experimento avanzou ata o de agora e que o metal está a lume branco, tome un pouco do po vermello entre o índice e o polgar da man dereita, un pouco do po branco. entre o dedo índice e o dedo pulgar da man esquerda, levántate sobre a masa brillante que agora tes diante e estea listo para deixar caer estes pólvores despois de cumprir a seguinte orde. O mozo fixo as ordes e seguiu: Agora chegaches á proba crucial e o éxito só seguirá se es capaz de obedecer o seguinte: Non penses no gran oso verde e asegúrate de que non pensas no gran oso verde. O mozo detívose sen alento. "O gran oso verde. Non estou a pensar no gran oso verde ", dixo. "O gran oso verde! Cal é o gran oso verde? son, pensando no gran oso verde. " Mentres continuaba a pensar que non debería pensar no gran oso verde non podía pensar noutra cousa, ata que finalmente se lle ocorreu que debería continuar co seu experimento e aínda que o pensamento dun gran oso verde aínda estaba na súa mente volveu á fórmula para ver cal era a seguinte orde e el leu: Fallou no xuízo. Vostede fracasou no momento crucial porque permitiu que a atención se dedique ao traballo para pensar nun gran oso verde. Non se mantivo a calor do forno, a cantidade adecuada de vapor non pasou por esta e esa réplica, e agora é inútil deixar caer os polvos vermellos e brancos.

Un pensamento permanece na mente sempre que se lle preste atención. Cando a mente deixa de prestar atención a un pensamento e colócaa noutro pensamento, o pensamento que ten atención permanece na mente e o que non ten atención se desprende. O xeito de desfacerse dun pensamento é manter a mente definitiva e persistentemente nun tema ou pensamento definido e particular. Descubrirase que se se fai isto, ningún pensamento que non teña relación co suxeito non poida enredarse na mente. Mentres a mente desexa algo, o seu pensamento xirará ao redor dese desexo porque o desexo é como un centro de gravidade e atrae á mente. A mente pode liberarse dese desexo, se o quere. O proceso polo que se libera é que ve e entende que o desexo non é o mellor para el e logo decide algo mellor. Despois de que a mente decida sobre o mellor suxeito, debería dirixir o seu pensamento a ese suxeito e só se debería prestar atención a ese suxeito. Por este proceso, o centro de gravidade cámbiase do antigo desexo ao novo suxeito do pensamento. A mente decide onde estará o seu centro de gravidade. A calquera suxeito ou obxecto vai a mente, vai ser o seu pensamento. Así, a mente segue cambiando o seu tema de pensamento, o seu centro de gravidade, ata que aprende a situar o centro da gravidade en si mesmo. Cando isto se fai, a mente retira as súas ramificacións e funcións, a través das vías do sentido e dos órganos dos sentidos. A mente, non funcionando a través dos seus sentidos cara ao mundo físico, e aprendendo a converter as súas enerxías en si mesma, finalmente esperta á súa propia realidade distinta do seu corpo e do corpo. Ao facelo, a mente non só descobre o seu eu real, senón que pode descubrir o eu real de todos os demais e do mundo real que penetra e defende a todos os demais.

Tal realización non se poderá conseguir de inmediato, pero realizarase como o resultado final de manter os pensamentos indesexables fóra da mente atendendo e pensando nos demais. Ninguén á vez é capaz de pensar só no pensamento no que quere pensar e así excluír ou evitar que outros pensamentos entren na mente; pero poderá facelo se o intenta e segue intentando.

HW Percival