The Word Foundation

A

WORD

XULLO, 1908.


Copyright, 1908, por HW PERCIVAL.

MOMENTOS CON AMIGOS.

 

Podes dicirme algo sobre a natureza do lume ou a chama? Sempre me pareceu algo misterioso. Non podo obter información satisfactoria dos libros científicos.

O lume é o espírito da chama. A chama é o corpo do lume.

O lume é o elemento motriz dinamizante activo en todos os corpos. Sen lume todos os corpos estarían fixados inmovilmente, unha imposibilidade. O lume é aquel corpo que obriga a cambiar as partículas do corpo. No home, o lume actúa de varias maneiras. O elemento do lume entra polo alento e no sangue. Queima os residuos dos tecidos que son transportados polo sangue e eliminados polas canles excretorias, como os poros, os pulmóns e o canal intestinal. O lume fai que o corpo astral, molecular, do corpo físico cambie. Este cambio constante produce calor no corpo. O lume e o osíxeno, o corpo groso no que se manifesta o lume, estimulan os desexos, provocando estoupidos de paixón e rabia, que queiman o corpo astral e usan a forza nerviosa. Tal acción do lume é elemental e segundo o impulso natural.

Hai outro incendio, coñecido por algúns como o lume alquímico. O verdadeiro lume alquímico é o lume da mente no pensamento, que resiste aos lumes e aos controis elementais e os obriga a axustarse ao deseño intelixente determinado pola mente; mentres que, cando non se controla o home, os lumes elementais do desexo, da paixón e da rabia están controlados pola mente universal, é dicir, a mente na natureza, que non está individualizada, chamada Deus, natureza ou Deus que actúa a través da natureza. O home, como mente individual, que actúa sobre os lumes elementais e obriga a que se axusten ao deseño intelixente, fai que entren en novas combinacións e se pense o resultado das combinacións de lumes elementais. A través do pensamento e do pensamento, os lumes do corpo e da materia elemental fórmanse no mundo invisible. Estas formas de pensamento nos mundos invisibles obrigan á materia bruta a adaptarse ás formas.

Algunhas das características do lume e da chama son que están quentes, que nin por un momento permanecen iguais, que son diferentes de calquera outro fenómeno que saibamos, que dan luz, que producen fume, que cambian de forma reducíndoas a cinzas, que a través da chama, o seu corpo, o lume aparece tan de súpeto como desaparece, que sempre van cara arriba e están apuntadas. O lume que vemos é a condición na que o espírito do corpo, mantido en servidume pola materia bruta, é liberado e pasa de novo ao seu estado elemental primitivo. No seu propio plano, no seu propio mundo, o lume é libre e activo, pero no transcurso da manifestación por involución, a acción do lume redúcese e controlase e finalmente mantense dentro dos corpos dos que é o espírito, porque o lume é o espírito en todos os corpos. O lume mantido en relación pola materia bruta que podemos chamar lume latente. Este lume latente está en todos os reinos da natureza. O lume latente é, con todo, máis activo nalgún dos departamentos de cada un dos reinos que noutros departamentos do mesmo reino. Así o demostra o sílex e o xofre no mineral, a madeira dura e a palla no reino vexetal e a graxa e a pel dos corpos dos animais. O lume latente tamén está en certos fluídos, como o petróleo. Un corpo inflamable require só a presenza do lume activo para evocar e liberar o latente da súa prisión. En canto o evocou, o lume latente faise visible por un momento, logo pasa ao mundo invisible do que veu.

O lume é un dos catro elementos coñecidos por todos os ocultistas. O lume é o máis oculto dos elementos. Non é visible para os ollos un dos elementos coñecidos como lume, aire, auga e terra, agás nas condicións máis graves dese elemento. Polo tanto, só vemos as fases ou aspectos máis baixos dos elementos dos que falamos comunmente terra, auga, aire e lume. Cada un dos catro elementos é necesario na construción de materia física e cada un dos elementos está representado en conexión con cada un dos outros. Como cada partícula de materia física mantén os catro elementos en combinación en determinadas proporcións, cada un dos catro elementos é devolto á súa condición elemental en canto a combinación se descompón. O lume é o que normalmente rompe a combinación e fai que os elementos que entraron na combinación volvan aos seus estados orixinais. Cando se evoca lume, sendo o principal factor de corpos inflamables, semella falecer. Ao falecemento tamén fai que os elementos aire, auga e terra volvan ás súas varias fontes. O aire e a auga que volven ver no fume. Aquela parte do fume que é o aire e que se observa normalmente no apagado do fume, axiña faise invisible. Esa parte do fume que é auga volve ao elemento auga pola humidade, tamén suspendida no aire, e que se fai invisible. A única porción que queda é a parte máis grossa do elemento terra, que se atopa no ferruxe e na cinza. Ademais do lume latente, hai lume químico que se mostra pola acción corrosiva de certos produtos químicos que están en contacto con outros produtos químicos, polo osíxeno absorbido polo sangue e polos fermentos que provocan a dixestión dos alimentos. Despois está o lume alquímico que se xera polo pensamento. A acción do lume alquímico do pensamento fai que o desexo bruto se transmutase nunha orde superior do desexo, que se refina de novo e se sublima en aspiracións espirituais, todo polo lume alquímico do pensamento. Hai entón o lume espiritual que reduce todas as accións e pensamentos en coñecemento e crea un corpo espiritual inmortal, que pode ser simbolizado por un corpo de lume espiritual.

 

 

Cal é a causa de grandes conflagracións, como os incendios de pradeira e os incendios que parecen brotar simultaneamente dende diferentes partes dunha cidade e que é a combustión espontánea.

Hai moitas causas contributivas de conflagracións, pero estas moitas causas están representadas na causa inmediata da conflagración, que é a presenza do elemento de lume antes de que apareza a chama. Debe entenderse que o lume como elemento é capaz de combinarse con outros elementos, no plano do lume, ou noutros planos. Coa combinación de distintos elementos obtemos resultados definitivos. Cando o elemento de lume está presente en gran forza domina os outros elementos presentes e obriga a acenderse pola súa presenza sobrepoderosa. A presenza do elemento de lume evoca o lume nos corpos veciños e a través da chama de transición o elemento de lume preso volve á súa fonte orixinal. A chama que se salta é usada polo lume que a evoca para entrar no mundo a través da chama. Cando o elemento de lume domina a atmosfera con forza suficiente, actúa sobre toda materia inflamable; logo pola mera provocación, como a fricción, esta materia xorde na chama. Os incendios de pradaría ou bosques poden ser provocados por un incendio no campamento dun viaxeiro ou polos raios do sol que se pon en sol, e o incendiario pode ser a causa da queima dunha gran cidade, aínda que estes non son en absoluto a principal causa en todo momento. Pode que a miúdo notásemos que o esforzo por construír un lume en condicións moi favorables é bastante frecuente seguido por un fallo absoluto, mentres que, ao lanzar unha vara brillante nun peirao ou ao chan espido dun gran edificio onde nada parece. presente que arderá facilmente, pero o pau brillante xurdiu lume e estendeuse tan rápido que queimou un edificio enteiro ao chan, por moi importantes que poida haber para salvalo. As conflagracións que consumiron grandes cidades débense principalmente á presenza do elemento de lume en todos estes casos, pero moitas outras causas contributivas poden ser.

Dise que a combustión espontánea é a unión demasiado rápida da materia inflamable co osíxeno. Pero a causa débese principalmente á preparación de materia inflamable conflitiva que atrae o elemento de lume. Así, a fricción entre dous materiais inflamables, como o aceite e os trapos, vén seguida pola unión súbita da materia co osíxeno no aire; isto induce o elemento de lume, que inicia o material en chama.

 

 

Como se forman metais como o ouro, o cobre ea prata?

Hai metais, que ás veces se chaman metais sagrados. Cada un destes é a forza precipitada e encarcerada, luz ou calidade que emana dun dos sete corpos de luz que vemos no espazo e chamados planetas. A forza, ou luz, ou calidade, de cada un destes corpos que chamamos planetas é atraído pola terra coa súa lúa. Estas forzas viven e denomínanse espíritos elementais dos elementos ou planetas. A terra coa súa lúa dá corpo e forma ás forzas elementais. Os metais representan as sete etapas ou graos polos que as forzas elementais deben pasar no reino mineral antes de que poidan ter entidade distinta e pasar a reinos superiores de natureza física. Hai moitos usos aos que se poden poñer os sete metais. Pódense realizar curas e enfermidades provocadas polo uso ou mal uso dos metais. Os metais posúen calidade de vida e de morte. Calquera destes pode ser evocado, consciente ou inconscientemente, cando prevalecen determinadas condicións. Sería pedante dar a orde da progresión dos metais e as súas correspondentes virtudes, aínda que estivésemos en posesión dos feitos, porque, mentres hai unha progresión ordenada de estado en estado das forzas elementais que traballan a través dos metais, esta orde non podía ser usada por todas as persoas por igual; o que se aplica ao beneficio dun sería desastroso para outro. Cada persoa, aínda que construída segundo o mesmo plan, ten na súa composición certas calidades que corresponden aos espíritos elementais dos metais; algúns destes son beneficiosos, outros son inimigos. En xeral, con todo, o ouro representa a maior etapa de desenvolvemento entre os metais. Os sete metais referidos son estaño, ouro, mercurio, cobre, prata de chumbo e ferro. Esta enumeración non debe ser tomada como a orde de progresión ou ao revés.

Os metais máis empregados en épocas pasadas non son os máis comúns na actualidade. Nós consideramos que o ouro é o máis valioso dos sete metais, aínda que non sexa o máis útil. Poderiamos prescindir do ouro con máis facilidade que do ferro. Dos metais, o ferro é o máis necesario para a nosa civilización, xa que entra en todas as fases da vida industrial, como a construción de altas estruturas, o funcionamento da construción e o uso de barcos de vapor, de ferrocarrís, motores, ferramentas, utensilios domésticos e mobiliario. . Úsase con fins decorativos e é valioso e esencial na medicina. Outras civilizacións percorreron os seus distintos períodos, que se coñecen como a idade de ouro, bronce de prata (ou cobre) e ferro. A xente da terra, polo xeral, está na idade do ferro. É unha época dura e que cambia máis rápido que ningunha das outras. O que facemos agora afectaraos máis positivamente que en calquera outra idade porque as cousas se moven máis rapidamente na idade do ferro que en calquera outra. As causas seguen as súas consecuencias máis rápido no ferro que en calquera outra época. As causas que establecemos agora pasarán á idade a seguir. A idade a seguir é a idade de ouro. En América, onde se está formando unha nova raza, xa entramos nela.

Os sete metais aquí enumerados figuran entre os setenta elementos impares postulados e tabulados pola ciencia moderna. En canto a como se forman dixemos que as forzas, as luces ou as calidades procedentes dos sete corpos do espazo, chamados planetas, son atraídas pola terra. A terra establece unha atracción magnética e, debido ás condicións prevalentes, precipitan estas forzas que se van formando gradualmente por acreción, formando partícula sobre partícula dentro do cinto magnético atraendo á forza. Cada unha das sete forzas é coñecida pola súa cor e calidade particular e pola forma en que as partículas están unidas. O tempo necesario para a formación de calquera metal depende das condicións prevalentes, xa que o ouro pode producirse nun tempo moi curto cando estean presentes todas as condicións necesarias.

HW Percival