HOME E MULLER E NENO

Harold W. Percival

PARTE V

O SER HUMANO DE ADAM A XESÚS

De Adán a Xesús

Está ben repetir: A historia de Adán é a historia do eu consciente en cada ser humano que existiu ou existe nesta terra. Cada un deles era orixinalmente un Adam e, posteriormente, Adam e Eve, no "Garden of Eden" (O reino da permanencia); por mor do "pecado orixinal" entraron neste mundo de nacemento e morte neste home e muller. Aquí, neste mundo, a través de todas as vidas que son necesarias, o eu consciente en cada corpo humano debe aprender da súa orixe e da inutilidade da vida humana como deseo-sentimento no corpo do home ou como sentimento-desexo na muller. corpo.

"En principio", en Xénese, refírese ao corpo de Adán na terra do Edén, e tamén se relaciona coa preparación prenatal do corpo humano para o regreso do eu consciente como sentimento de desexo en cada unha das súas reexistencias. o mundo humano, ata a súa última "encarnación" como "Xesús", pode redimir ao ser humano equilibrando o seu sentimento e o seu desexo nunha unión inseparable. Así transformará o corpo humano nun corpo físico inmortal perfecto, sen sexo, no que Fillo, o Porta, volve aos seus Pai no ceo (Thinker-Knower), como un Triune Self completo no reino da permanencia.

Preto de dous mil anos, Xesús, como sentimento de desexo nun corpo humano, chegou a falar aos seres humanos sobre o seu propio ser consciente e sobre o pai de cada un no ceo; como cambiar e transformar os seus corpos; e, explicou e demostrou como facelo facendo el mesmo.

En Mateo, o primeiro dos catro evanxeos, as conexións das vidas entre Adán e Xesús de David en diante están asignadas no primeiro capítulo, do 1 ao 18 versículos. E tamén é importante ter en conta que a relación está baseada no argumento de Paulo no seu 15º capítulo de 1º Corintios, versos 19 a 22, que dicía: "Se nesta vida só temos esperanza en Cristo, somos de todos os homes máis miserables. Pero agora Cristo resucitou dos mortos e converteuse no froito dos que durmiron. Porque polo home chegou a morte, polo home tamén veu a resurrección dos mortos. Pois como en Adam todos morren, así tamén en Cristo todos serán vivos. "

Isto demostra que todo corpo humano debe morrer porque é un corpo sexual. O "pecado orixinal" é o acto sexual, froito do cal todo corpo humano está moldeado en forma de sexo e nace a través do sexo. E porque o sentimento e o desexo como o eu consciente no corpo faise pensar en si mesmo como o sexo do seu corpo, repite o acto. Non pode pensar en si mesmo como un eu inmortal consciente que non pode morrer. Pero cando entende a situación está en que está oculta ou perdida nas bobinas de carne e sangue nas que se atopa, e cando pode pensar a si mesmo como a parte consciente de Doer do seu Pai no ceo, o seu propio Triune , acabará superando e conquistando a sexualidade. Despois elimina o signo, a marca da besta, a marca sexual que é a marca da morte. Non hai entón morte, porque o pensamento do Doer consciente como sentimento e desexo se rexenerará e converterase así ao mortal humano nun corpo físico inmortal. Paul explica isto nos versos 47 a 50: "O primeiro home é da terra, terra: o segundo é o Señor do ceo. Do mesmo xeito que os terros, tamén son os que son terrosos; e como é o celestial, tamén o son dos celestes. E como tomamos a imaxe do terreal, tamén teremos a imaxe do celestial. Agora digo isto, irmáns, que a carne e o sangue non poden herdar o reino de Deus; nin a corrupción herdará a incorrupción. "

A diferenza entre o primeiro home como o terroso e o segundo home como o Señor do ceo é que o primeiro home Adam converteuse no corpo humano Adam de terra. Mentres que o segundo home significa que o eu consciente, o sentimento e o desexo, no corpo terrre humano e no corpo de sangue se rexeneraron e transformaron o corpo sexual humano nun corpo celestial inmortal perfecto sen sexo, que é o "Señor do ceo".

A liña máis completa e directa de descendencia de pai a fillo dá Lucas en capítulo 3, comezando no verso 23: "E o propio Xesús comezou a ter uns trinta anos de idade, sendo (como se supuxo) o fillo de José, o cal era o fillo de Heli "e conclúe no verso 38:" Cal era o fillo de Enos, que era o fillo de Seth, que era o fillo de Adán, que era o fillo de Deus. " Alí rexístrase o tempo e a orde conectiva das vidas desde a vida de Adán ata a vida de Xesús. O punto importante do rexistro é que relaciona a vida de Adán coa vida de Xesús.

Mateo dálle así a xenealoxía de David a Xesús. E Lucas amosa a liña directa do fillo -a través de Adán- "que era o fillo de Deus". No que atinxe á humanidade, o sentimento de desexo, chamado Xesús, entrou nun corpo humano deste mundo, do mesmo xeito que o sentimento de desexo reexiste en todos os corpos humanos. Pero Xesús como sentimento de desexo non veu como a reexistencia ordinaria. Xesús veu para salvar da morte non só o corpo humano que tomou. Xesús entrou no mundo humano nun determinado ciclo de tempo para inaugurar e proclamar a súa mensaxe, para un propósito particular. A súa mensaxe foi dicir o desexo-sentimento ou desexo-sentimento no ser humano que ten un "Pai" no ceo; que está durmindo e soñando no corpo humano; que debe espertar do seu soño da vida humana e coñecerse, como ela mesma, no corpo humano; e logo, debería rexenerar e transformar o corpo humano nun corpo físico inmortal perfecto, sen sexo, e volver ao seu Pai no ceo.

Esa é a mensaxe que Xesús trouxo á humanidade. O seu propósito particular en chegar era demostrarlle á humanidade co seu exemplo persoal como conquistar a morte.

Isto pódese facer mediante procesos psicolóxicos, fisiolóxicos e biolóxicos. O psicolóxico é por pensar. O fisiolóxico é a través da cuadrigemina, o núcleo vermello e o corpo hipofisario a través da forma de alento, a "alma viva", que controla e coordina automaticamente todos os movementos a través do involuntario sistema nervioso do corpo. O proceso biolóxico é elaborado polos órganos procreativos dos corpos do home e da muller na produción de espermatozoides e ovos. Cada célula xerminal masculina ou feminina debe dividirse dúas veces antes de que o esperma masculino poida entrar no óvulo feminino para a reprodución dun corpo humano.

Pero, que mantén en funcionamento estes procesos fisiolóxicos e biolóxicos da idade da humanidade? A resposta é: Pensando! Pensar segundo o tipo Adam e o tipo Eve provoca a reprodución de corpos masculinos e femininos. Por que e como?

O home e a muller pensan como fan porque non entenden pensar doutro xeito e porque son instados polos seus órganos sexuais e as células xerminais desenvolvidas no sistema xenerativo de cada un para que se unan cun corpo do sexo oposto.

O proceso físico é: O desexo sexual no sistema xerador do ser humano actúa a través do sangue e dos nervios sobre a forma da respiración na parte dianteira do corpo hipofisario, que actúa sobre o núcleo vermello, que actúa sobre a cuadrigemina, que reaccionan sobre os órganos sexuais do corpo, o que leva á mente-corpo en forma de alento a pensar na relación do seu sexo co seu sexo oposto. A non ser que exista a vontade predeterminada de autocontrol, o impulso sexual é case un poder excesivo. O proceso psicolóxico é continuado polo pensamento da mente corporal que escribe o plan de acción na forma da respiración, e a forma da respiración provoca automaticamente as accións físicas determinadas polo pensamento para realizar o acto sexual da forma. desexado.

A historia do pecado de Adán, sendo a historia do Doente consciente en cada ser humano; e o paso pola vida humana de Adán a Xesús, relátase no Novo Testamento en Romanos, capítulo 6, verso 23, do seguinte xeito: “O salario do pecado é a morte; pero o don de Deus é a vida eterna a través de Xesucristo, o noso Señor. "

O individuo humano que desexa conquistar a morte debería desterrar todo pensamento da sexualidade por un pensamento distinto e disposto a ter un corpo físico sen sexo. Non debería haber instrucións sobre como se debe cambiar o corpo. O pensamento definido estará inscrito na forma de alento. A forma de alento rexenerará e transformará automaticamente o corpo humano nun corpo físico sen sexo de xuventude inmortal.