The Word Foundation

Hai catro tipos de psíquicos. O físico físico chega a maridos da alma e esposas de alma, a manter relacións con incubi e succubi e ter o seu corpo obsesionado. O psíquico astral desenvólvese e usa facultades psíquicas inferiores. O psíquico mental chega aos reinos psíquicos superiores, pero o psíquico espiritual só coñece e ten o poder de profetizar e o poder de vontade.

—O zodíaco.

A

WORD

Vol 7 XUÑO, 1908. Non 3

Copyright, 1908, por HW PERCIVAL.

TENDENCIAS E DESENVOLVEMENTO PSICICO.

EPIDÉMICAS de distinto tipo aparecen en cada época. Visitáronse moitas epidemias, entre elas as epidemias psíquicas. Prevalece unha epidemia psíquica cando moita xente dunha comunidade renuncia a ese lado da natureza do home que se inclina ao misterioso e tratan temas como omens, adiviño, soños, visións, comunicación con criaturas dos mundos invisibles e comunicación. con e veneración dos mortos. Estas epidemias, como outros movementos, veñen en ciclos ou ondas. Cando están ben en marcha, aparece unha tendencia xeral entre a xente a desenvolverse como deporte ou como estudo de psicoloxía e psicoloxía. Diferentes pobos, diferentes condicións de clima, ambiente e o ciclo ou período de tempo específicos revelan diferentes fases do psicismo.

Debido ao moderno xiro materialista da mente científica, o estudo da psicoloxía, a ciencia da alma, desprestigieuse e calquera suxestión sobre a posesión, o desenvolvemento ou a inclinación ao estudo das facultades psíquicas foi eliminada pola mente científica. con ridículo e desprezo. Se un tiña posesión de facultades psíquicas ou cre no seu desenvolvemento, os duros pensadores eran considerados como un impostor, un hipócrita ou un desequilibrado mental ou un parvo. E algúns dos máis interesados ​​pensadores que alegremente investigarían o psicismo e a psicoloxía non foron o suficientemente fortes como para contrarrestar as armas do ridículo e do desprezo, como usaban os seus compañeiros.

Pero o ciclo virou. A mente científica comezou con gran seriedade a investigar as facultades psíquicas no home. Agora é a moda para que a xente sexa psíquica: ver, oler e escoitar cousas estrañas e sentirse espeluznante e espeluznante. Esta é unha rápida reacción do materialismo moderno, pero sobre todo débese á tempada, ao ciclo ou ao período de tempo nos que entramos. Este ciclo está a facer que o organismo físico do home sexa máis susceptible ás influencias dos mundos invisibles que rodean e penetran o noso mundo físico, aínda que estes mundos son como antes que o organismo do home era tan sensible a eles.

Durante épocas pasadas, a mente humana ten intencións sobre ideais e obxectos que foron materiais da súa natureza; pero desde a última parte do século XIX a mente foi dirixida a novas liñas de pensamento, a novos ideais e aspiracións. Sinalouse que hai mundos ata agora non escritos dos que se pode abrir ao home. Demostrouse que hai posibilidades para o seu desenvolvemento moito máis alá de todo o que se considerara capaz de intentar ou lograr.

Como resultado destes pensamentos, fóronse formando moitas sociedades para o estudo e investigación en cuestións psíquicas. Algunhas destas sociedades ensinan e fomentan o desenvolvemento de facultades psíquicas. Algúns fan un negocio dela, e algúns fan prexuízo da credulidade das persoas ao fin de ter e impartir por cartos poderes e coñecementos que non teñen.

Pero as tendencias psíquicas non están restrinxidas a sociedades especialmente organizadas para ese estudo e práctica. A onda psíquica afectou a corpos relixiosos xa que a aqueles que non están especialmente interesados ​​na relixión. De feito, a relixión sempre dependía da natureza psíquica e das tendencias do home pola súa forza e poder sobre a súa mente. Despois das primeiras ensinanzas de calquera fundador dunha relixión e dos seus asociados, desenvolvéronse normas e observacións duras e rápidas, que se impoñen ás persoas. Os defensores da relixión particular afastáronse moitas veces do seu verdadeiro ensino para gañar seguidores, construír unha igrexa e aumentar o poder da igrexa. Para iso, abandonaron a razón e apelaron á natureza emocional psíquica do home. Primeiro axitaron a súa natureza psíquica e inflamaron as súas simpatías, despois controlaron e escravizaron a súa mente. É máis difícil controlar o home mediante un proceso intelectual. A mente nunca pode ser escravizada por un chamamento á razón. Unha relixión sempre controla ao home inflamando a súa natureza psíquica emocional.

Cando se inicia calquera movemento espiritual normalmente hai a tendencia dos seus seguidores a dexenerar mediante prácticas psíquicas. Se se practican tales prácticas antes de que os membros dese corpo sexan cualificados físicamente, moral e mentalmente para comezar as prácticas, inevitablemente terán como consecuencia disrupcións e confusións e outras desgraciadas. Pode estar ben dicir algunhas palabras sobre a chegada das tendencias psíquicas e das aspiracións espirituais que agora se manifestan.

A onda psíquica que agora pasa sobre o mundo comezou na última parte do século pasado. Nunha sección dun dos Estados de Nova Inglaterra houbo un brote espiritual que entón parecía ser un asunto local. Pero o espiritismo é só unha das fases das tendencias psíquicas. As tendencias psíquicas foron realmente inauguradas en Nova York por Madam Blavatsky, que formou a Sociedade Teosófica en 1875. A Sociedade Teosófica estaba formada por Madame Blavatsky como un instrumento de traballo a través do cal se debía dar a teosofía ao mundo. A Sociedade Teosófica estaba composta por homes e mulleres da idade, mentres que a teosofía é a sabedoría dos tempos. A través da Sociedade Teosófica presentáronse madam Blavatsky certas ensinanzas teosóficas. Estas ensinanzas aplícanse a temas que abarcan toda a gama de pensamentos e introduciron ao mundo occidental problemas non antes considerados. Aplícanse aos asuntos mundanos, así como ás aspiracións e logros ideais e espirituais. Por moi enigmático que fose quen lle parecese a algunha señora Blavatsly, as ensinanzas que ela trouxo merecen a consideración e o pensamento máis serios.

As moitas sociedades que se dedican agora a cuestións psíquicas e o desenvolvemento mental e espiritual do home, recibiron o seu verdadeiro impulso a través da Sociedade Teosófica. A Sociedade Teosófica posibilitou que os representantes doutras razas e relixións chegasen ao mundo occidental e presentasen ao pobo as súas distintas doutrinas. Os occidentais que non terían tolerado nin dado oído a relixións distintas das propias eran, debido ás estrañas ensinanzas teosóficas, interesados ​​e dispostos a considerar calquera cousa dos "pagáns". As razas orientais chegaron, atoparon unha audiencia en Occidente. Se quere ser en vantaxe de Occidente dependerá da integridade dos profesores do Leste, da honestidade na presentación das súas doutrinas e da pureza da vida.

Despois do pasamento de Madam Blavatsky, a Sociedade Teosófica foi durante un tempo convulsa e lanzada á confusión por aquilo que a señora Blavatsky desaconsellou: división e separación. Aínda entón, aínda que a Sociedade dividíase contra si mesma, as ensinanzas eran as mesmas. Pero co paso do tempo, algunhas das ensinanzas van cambiando lixeiramente. Coa división continuada, houbo tamén un afastamento do ton filosófico e espiritual das ensinanzas e unha tendencia ás prácticas psíquicas. A Sociedade Teosófica non pode ser unha excepción á lei: se os seus membros continúan cedendo as súas tendencias psíquicas, elas, do mesmo xeito que noutros corpos semellantes, dexenerarán moral, mental e físicamente e acabarán en ignominia e reproche. Hai outra posibilidade: se algún ser inimigo do poder debe controlar unha das sociedades teosóficas xa existentes, pode que pola súa forza empregue as ensinanzas filosóficas con cambios que poidan axustarse á súa conveniencia e, dominando ese corpo, construír. arriba unha igrexa ou poderosa xerarquía Un curso así sería o máis lamentable para a humanidade xa que o ser do poder, a través da xerarquía, mantería e dominaría e escravizaría a mente humana aínda máis do que fixeron as relixións do pasado ou do presente. A Sociedade Teosófica realizou un gran traballo ao dar unha parte da teosofía ao mundo, pero sería moito mellor que todas as súas sociedades estivesen fóra de existir que toda ou parte dela convertese nunha maldición para a humanidade. como establecer entre os seus membros unha chamada xerarquía espiritual con todas as debilidades e deficiencias humanas.

Outras civilizacións, como Grecia, Exipto e India, por exemplo, os sacerdotes usaron a psíquica. Os seus psíquicos usábanse como oráculos, para propósitos de adiviñación, de descubrimento, no tratamento de enfermidades e para a comunicación cos poderes invisibles. Os psíquicos da nosa civilización empregáronse con fins similares, pero sobre todo foron empregados para os buscadores de curiosidade, para producir sensación e satisfacer os desexos desordenados dos cazadores de probas e dos amantes da marabilla.

Pero a tendencia psíquica na nosa civilización, se se dirixe na boa dirección e é controlada, axudaranos a construír unha civilización maior e máis grande e máis nobre que ningunha do pasado. Por outra banda, as tendencias psíquicas poden acelerar a nosa destrución e levar a nosa historia por desexo insano de diñeiro, por amor ao luxo ou por satisfacción e adoración sensual aos mortos. Esta civilización debería ser maior que outras por mor dos organismos físicos das persoas, a súa adaptabilidade ás condicións, a súa capacidade de cambio de condicións, a súa inventividade, a súa disposición a coller o mellor dunha situación, ao ser igual de emerxencias, etc. conta da súa forza nerviosa e actividade mental.

Existen desvantaxes, así como beneficios, que poden resultar de tendencias psíquicas e do seu desenvolvemento. O feito de que teremos beneficio no canto de facer dano ás tendencias psíquicas depende do individuo do mesmo xeito que da nación. As influencias que afectan ao psíquico proceden dos mundos visibles e invisibles. A través do noso mundo visible hai constantemente xogando e interactuando as forzas e poderes dos mundos invisibles. Cada mundo, visible ou invisible, ten as súas razas e seres propios. As entidades dos mundos invisibles entran en contacto co home a través da súa natureza psíquica e, segundo as súas tendencias psíquicas, as influencias e entidades invisibles actuarán sobre el e o estimularán á acción. As criaturas e os poderes na actualidade non o reclamaron sobre o acto polo home pola súa natureza psíquica emocional. As súas visións mentais e os seus sons imaxinarios e sentimentos estraños son frecuentemente causados ​​pola presenza destas forzas e seres. Mentres o home se separa delas pola súa visión limitada e está protexido por un corpo físico forte e sa, está a salvo, porque o seu corpo físico é para el unha fortaleza. Pero se as paredes da fortaleza se debilitan, como pode ser por prácticas insensatas, as criaturas inimigas dos mundos invisibles romperán e converterán en cativo nel. Os poderes elementais da natureza conducirán a todo tipo de excesos e el non será capaz de resistir a ningún dos seus ataques. Saberánlle a súa vitalidade, farano incapaz de controlar o seu corpo físico, esclavizalo aos seus desexos, obsesionar o seu corpo e deshonrar e baixalo por baixo do nivel dunha besta.

Na etapa actual do desenvolvemento do home común, as tendencias psíquicas son tan inútiles para el como o whisky e os instrumentos astronómicos para un indio americano. O beneficio das tendencias psíquicas e das facultades psíquicas é que fan que o home responda á natureza e o sitúe en simpatía co seu compañeiro. Son os instrumentos que pode usar para ver e comprender os detalles da natureza e de todos os fenómenos naturais. A natureza psíquica, se está adestrada adecuadamente, permitirá que o home cambie e mellore máis facilmente o seu corpo físico e poña baixo control. A natureza psíquica, controlada e culta, permitiralle ao home levar ao mundo físico os tesouros que pode reunir dos mundos invisibles, levar á vida física todos os ideais e formas ideais desexables almacenados no mundo do pensamento, o mundo mental, e para preparar o mundo físico para o coñecemento desde o mundo espiritual.

A tendencia dos interesados ​​no desenvolvemento psíquico é abandonar a razón ou facer que as súas facultades de razoamento se vexan sometidas ás novas facultades e mundos psíquicos que se lles abren. Este abandono da razón á vez non os permite para o progreso. Para que as facultades que sexan novas sexan útiles, os seus usos deben ser comprendidos e aplicados coidados, ata que as novas facultades sexan coñecidas e sometidas ao control do razoamento. A razón nunca se debería abandonar.

A xente do mundo occidental, particularmente nos Estados Unidos, seguirá desenvolvendo tendencias psíquicas, pero deberán apreciar e comprender mellor os usos e abusos das tendencias psíquicas e o seu desenvolvemento, en lugar de permitir na actualidade a súa natureza psíquica. maniféstanse e motín.

Nas condicións actuais, un home normal e saudable é o corpo corporal de células (♎︎) que está perfectamente unido co seu corpo de molécula astral (♍︎): o principio de forma sobre a que se constrúe o tecido físico do corpo.

O maquillaxe xeral e as características dun psíquico adoitan ser bastante diferentes ás dun home san e normal. Un psíquico é aquel cuxa molécula-corpo astral de forma está mallada co corpo corporal das células, e a forma astral, debido á súa conexión solta co tecido celular físico, é máis susceptible ás influencias dos mundos que o rodean. o que corresponde á súa natureza.

Hai psíquicos e psíquicos de natureza que se converten en tales por desenvolvemento. Os psíquicos nacen como tales debido á condición fisiolóxica e psíquica dos seus pais ou ás condicións xerais que prevalecían antes e no momento do nacemento. Todos os que teñen tendencias psíquicas deberían familiarizarse coa filosofía relativa á natureza psíquica antes de intentar prácticas psíquicas. O mellor medio para combater os perigos do psicismo é o estudo da filosofía e a vida dunha vida limpa.

Aqueles que non nacen psíquicos poden desenvolver un organismo psíquico e converterse en psíquicos, deixando a súa vontade e converténdose en negativos e deixando paso a todas as influencias que senten, ou por un debilitamento e descomposición dos poderes resistentes do corpo animal a través dunha dieta vexetariana. Estes son os psíquicos irresponsables. Pero os organismos psíquicos tamén se poden desenvolver dirixindo as accións segundo a razón, polo control dos apetitos e desexos, polo desempeño dos deberes, ou polo desenvolvemento da mente mediante o control das súas funcións. Se se segue este curso, as facultades psíquicas desenvolverán de xeito natural como unha árbore produce follas, brotes, flores e froitos nas estacións propias. Estes son os psíquicos adestrados. Hai moi poucos.

A composición dun psíquico é como un caleidoscopio. O corpo físico é como a envoltura ou a envoltura, as facetas a varias caras do mesmo xeito que os sentidos en uso; os obxectos de cores e incoloros que caen sobre o vidro a cada volta do caso, como os pensamentos e os desexos lanzados e reflectidos no vidro ou corpo astral, o ollo a través do que se ve o patrón é como a mente no corpo, e a intelixencia que discrimina sobre o que se ve é como o home real. Os calidoscopios difiren, tamén os psíquicos difiren pola súa calidade e os individuos que manexan o caleidoscopio difiren, tamén o fan os que fan uso da súa natureza psíquica.

Os termos "psíquico", "psicismo" e "psicoloxía" úsanse frecuentemente, pero as distincións non son tan pronunciadas como deberían ser. A palabra psíquica provén da palabra grega Psique, unha fermosa xovenca mortal, a alma humana, que sufriu moitos ensaios e dificultades, pero finalmente se converteu en inmortal ao unirse en matrimonio con Eros. Psique en si significa a alma, e todas as palabras con este prefixo teñen que ver coa alma; polo tanto o psicismo é o que é da alma. Pero o psicismo tan adoito hoxe ten máis que ver coa acción fisiolóxica nerviosa da personalidade que coa alma propiamente dita. A psicoloxía é ciencia da alma ou ciencia da alma.

Non obstante, nun sentido máis particular, e segundo o mito grego, a psique no home é a molécula-corpo astral, ou principio de deseño da forma (linga-sharira). Se di que a psique era mortal porque o corpo molecular da forma dura só mentres dure o corpo físico, a súa contrapartida. O pai, tamén, de Psique era mortal porque como personalidade pasada tamén estaba suxeito á morte. O corpo molecular astral de forma da vida actual é a suma total e o resultado dos pensamentos da vida precedente, no mesmo sentido que na vida actual os desexos e pensamentos están construíndo para a súa seguinte vida o corpo de forma molecular astral, en e segundo o cal a súa materia física se moldeará. Eros é amada por Psicos, que se usa en diferentes sentidos. O Eros que ama por primeira vez a Psique é o principio do desexo que, visto por Psique, únese con ela. Psique o corpo molecular de forma astral é o corpo a través do cal todas as sensacións son experimentadas como praceres e dores dos sentidos; é o que dá o pracer ao desexo. Pero como a forma mortal, morre. Non obstante, Psique, o corpo molecular da forma astral, a alma mortal, pode pasar por todas as dificultades e ensaios que lle son impostos, pasa por unha metamorfose similar á de Psique e o seu símbolo, a bolboreta, e é transformado nun ser doutra orde: do mortal en inmortal. Isto ten lugar cando o corpo molecular de forma astral cambia de mortal temporal a inmortal permanente; logo xa non está suxeita á morte, porque creceu fóra do estado larvario do corpo físico da carne. Eros úsase ás veces para designar esa parte da mente superior, da individualidade, que entra no corpo molecular da forma astral (a linga-sharira) e está encarnada no corpo físico. Debido ao amor da mente pola súa forma mortal, Psique, no corpo físico, que Psique, a alma humana humana, finalmente é salvada, resucitada dos mortos e convertida en inmortal por unión coa mente. Os distintos usos que se fan dos nomes Psique e Eros e o misterio da relación de Eros con Psique, a alma humana mortal persoal, entenderanse máis claramente como se coñece coa súa propia natureza e aprende a distinguir e relacionar os distintos compoñentes. partes e principios que o converten no ser complexo que é. Un estudo da psicoloxía demostrará ao home que está formado por moitas psique ou alma.

Hai catro tipos de psíquicos: o psíquico físico, o psíquico astral, o psíquico mental e o psíquico espiritual, como representado no zodíaco pola respectiva biblioteca de signos, (♎︎) virgo-escorpio, (♍︎ – ♏︎), leo-sagital, (♌︎ – ♐︎), cancro-capricornio (♋︎ – ♑︎). Estes catro tipos móstranse e explícanse en A Palabra, Vol. 6, nº 3, páxinas 4-7. Nos diferentes zodiacos dentro do zodíaco absoluto, cada zodíaco representa o home.

Pódese desenvolver a súa natureza psíquica física (libra, ♎︎) ao descompoñer a súa saúde física, por comida inadecuada, por xaxún, por malos tratos e abuso do corpo, como tomar alcohol e drogas, provocando dor, por austeridades, por flagelación ou por excesiva indulxencia sexual.

A natureza psíquica astral (virgo-escorpio, ♍︎ – ♏︎) pode desenvolverse mirando fixamente a un punto luminoso, ou sentado só na escuridade nun estado mental pasivo ou presionando os globos oculares e seguindo as cores vistas, ou por un tratamento magnético, ou por ser hipnotizado, ou por queima de incenso ou por un taboleiro ouija ou por asistir a escoitas espirituais ou por repetir e cantar certas palabras, ou por asumir posturas físicas, ou por a exhalación, inhalación e retención da respiración.

A natureza psíquica mental (leo-sagital, ♌︎ – ♐︎) debe desenvolverse mediante prácticas mentais, como a formación de cadros mentais, dando formas mentais ás cores mentais e controlando todas as funcións da mente mediante a meditación.

O desenvolvemento da natureza psíquica espiritual (cancro-capricornio, ♋︎ – ♑︎) vén provocado polo control das funcións da mente cando un é capaz de identificarse no mundo espiritual do coñecemento, no que todas as outras fases do enténdese a natureza psíquica.

O logro, poderes ou facultades desenvolvidas polas anteriores clases de psíquicos son:

Primeiro: a crenza e práctica dos maridos e esposas espirituais físicos, ou o coito mantido con incubi ou succubi, ou a obsesión do corpo por algunha entidade estraña.

Segundo: o desenvolvemento de clarividencia ou clarividencia, como medio de materialización, ou medio de transo, ou medio de precipitación ou somnambulismo.

Terceiro: a facultade de segunda vista, psicometría, telepatía ou adivinación ou éxtase ou unha imaxinación poderosa: a facultade de construción de imaxes.

Cuarta: a consecución do coñecemento, ou a facultade de profecía, ou o poder de crear de forma intelixente - o poder da vontade.