A

WORD

SOMBRAS

(Concluído)

TODO o traballo físico ou a produción do home, intencionada ou non intencionada, é unha sombra do seu pensamento en relación cos sentidos. O que o alumno das sombras observa sobre as sombras físicas é tan certo como estas sombras pensativas. As sombras dun só parecen maiores cando se afastan e fanse máis pequenas a medida que se achega a elas. Todas as sombras deben cambiar ou desaparecer completamente. A partir de contornos vagos, as sombras fanse sólidas e asumen importancia en proporción á atención e pensamento que se lles presta. O home, a mente encarnada, non ve a súa sombra. O home ve e bota sombras cando bota as costas á luz. O home só ve sombras cando mira lonxe da luz. O que mira a luz non ve sombras. Ao mirar constantemente unha sombra cara á luz da sombra, a sombra desaparece a medida que se ve a luz. Coñecer as sombras significa familiaridade cos mundos. Un estudo das sombras é un comezo da sabedoría.

Todas as cousas e actos físicos están orixinados polo desexo e proxéctanse e provocados polos pensamentos. Isto é certo para o cultivo dun gran de trigo ou dunha mazá, así como de construír e executar un ferrocarril ou un avión. Cada unha é a proxección por pensamento, como unha sombra visible ou unha copia, dunha forma invisible. Os homes comúns son vistos polas sombras visibles. Non poden ver os procesos polos que se lanzan as sombras. Non coñecen as leis das sombras e non poden comprender as relacións entre o fabricante de sombras e as súas sombras.

O trigo e as mazás existiron desde a primeira historia do home. Con todo, ambos dexenerarían en crecementos irreconocibles sen o pensamento e o coidado do home. As formas existen, pero as súas copias non se poden proxectar como sombras físicas, salvo polo home. O trigo e as mazás e todos os outros crecementos son a posta en visibilidade dos elementos invisibles, lume, aire, auga e terra. Os elementos non se perciben por si mesmos. Percibense só cando se combinan e precipitan por ou despois da forma invisible de trigo ou mazá ou outro crecemento.

De acordo cos seus desexos ou necesidades o desexo demanda comida, e o pensamento do home proporcionao. O alimento vese cando se fornece, pero normalmente os procesos mentais polos que se proporciona non se ven nin se entenden, e raramente se pensa. Un ferrocarril non se ergue do chan nin cae do ceo, e é o agasallo de outra deidade que a mente do home. Os trens de mercadorías, os luxosos coches que pasan por carrís de aceiro sólido son as sombras dos pensamentos das mentes que os proxectaron. As formas dos coches e os detalles das citas foron pensadas e dadas forma na mente antes de que fose posible que se convertesen en sombras físicas e feitos físicos. As grandes áreas foron deforestadas no pensamento antes de que se escoitase o son da machada, e as grandes cantidades de ferro foron minadas e forxadas no pensamento antes de que se colocase un carril ou se afundise un eixo mineiro. A canoa e o transatlántico existían na mente antes de que o pensamento do home puidese proxectar nas augas as sombras das súas formas. Os plans de cada catedral tomáronse en mente antes de que os contornos da súa sombra se proxectasen contra o fondo do ceo. Hospitais, prisións, tribunais, palacios, salas de música, mercados, casas, oficinas públicas, edificios de grandes proporcións ou de forma primitiva, estruturas sobre marcos de aceiro ou feitos de ramas e paja, todas son sombras de formas invisibles, proxectadas e visibilizado e tanxible polo pensamento do home. Como proxeccións, estas sombras son feitos físicos porque son evidentes para os sentidos.

Imperceptibles para os sentidos, as causas e procesos polos que se proxectan as sombras cobran maior importancia e son máis evidentes para a mente cando a mente non deixará que se escureza pola súa forma mentres estea na súa sombra, pero veranse como están por ela. a luz que arroxa.

Cada sombra proxectada forma parte dunha sombra maior, e moitas destas forman parte da precipitación dunha sombra aínda maior, e todas forman unha gran sombra. Cantas mentes están traballando tantas sombras proxéctanse e todas conforman a gran sombra. Deste xeito conseguimos as sombras que chamamos comida, roupa, unha flor, unha casa, un barco, unha caixa, unha mesa, unha cama, unha tenda, un banco, un rañaceos. Estas e outras sombras conforman a sombra chamada aldea, vila ou cidade. Moitos destes conectados e relacionados por outras sombras, constrúen a sombra chamada nación, país ou mundo. Todas son precipitacións de formas invisibles.

Moitas mentes poden intentar concebir a idea dunha forma particular antes de que triunfen en forma do pensamento. Cando se crea unha tal forma, non a ve os sentidos, pero a percibe. Cando un tal pensamento se proxecta ao mundo invisible da forma, moitas mentes o perciben e traballan con el e se esforzan por darlle unha sombra, ata que un deles consegue a luz da súa mente proxectar a súa sombra cara ao mundo físico das sombras. . Entón outras mentes son capaces de concibir a forma mediante a súa copia ou sombra e proxectar unha multiplicidade das súas sombras. Deste xeito, as sombras das formas de pensamento foron e son concibidas e levadas a este mundo físico. Deste xeito reprodúcense e perpetúanse as sombras físicas. Deste xeito, pensan máquinas e dispositivos mecánicos e proxéctanse as súas sombras. Deste xeito, o pensamento do home proxecta neste mundo físico as sombras das formas e os pensamentos que descobre no mundo astral ou psíquico e mental. Así foron as sombras do home temperán. Así foi unha roda, a máquina de vapor, o automóbil e o avión, sombreadas a través das súas formas invisibles polo pensamento. Así foron estas sombras, duplicáronse, variaron e multiplicáronse. De modo que se proxectará a este mundo físico pensando que a sombra das formas ideais é agora escasamente percibida.

Terras, casas, oficinas, leiras, todas as posesións físicas polas que os homes esforzanse tan forte, non se satisfán e son a máis externa das sombras baleiras. Parecen ser, pero non son o máis importante para o home. A súa importancia para o home non está en si mesmos, senón no pensamento que o home lles pon. A súa grandeza está no pensamento que está neles. Sen o pensamento polo que se proxectan e manteñen, derrubaríanse en masas sen forma e serían explotadas como po.

As organizacións e institucións sociais, industriais, políticas e relixiosas enchen e animan as sombras doutro xeito baleiras, e estas tamén son sombras proporcionadas e proxectadas polo pensamento de organizacións, formalidades, usos e hábitos.

O home pensa que o fai, pero realmente non se deleita coas sombras do mundo físico. El cre que o seu deleite está á sombra, mentres que é tan só como el enche a sombra co seu desexo e o seu pensamento, e mentres os seus ideais están de acordo cos seus desexos. Cando os seus desexos ou os seus ideais cambian, entón aquilo que foi obxecto de desexo parécelle unha sombra baleira, pois o seu pensamento e os seus intereses foron eliminados.

Os valores que os homes se unen ás sombras físicas que se denominan posesións, danse por mor do pensamento que está conectado con estas. Así o home bota as súas sombras como posesións, que son as proxeccións neste mundo de sombras, dos ideais altos ou baixos cos que se refire o seu pensamento. Por iso, proxecta e acumula no mundo físico grandes institucións e organizacións e un fogar, e mantéñense durante o tempo que dure o seu interese polas sombras das súas creacións. Pero cando se cambia o seu ideal, o seu pensamento transfírese, o seu interese cesa e o que máis buscou e valorou e considerou real, el só é unha sombra.

Vida despois da vida o home proxecta a súa casa de sombras físicas e vive nela e goza do pensamento. Constrúe a súa casa de sombras neste mundo de sombras ata que non pode manter a súa casa de sombras xuntos, e pasa pola sombra da vida e polas sombras das súas esperanzas e medos, dos anhelos e dos gustos, ata que chega ao final e pasa. as sombras dos seus ideais no mundo ceo que el construíu: Vive a través da sombra do ceo ata que os seus desexos o chamen de volta ao mundo das sombras físicas. Aquí volve a proxectarse e persegue a sombra do diñeiro, vivir á sombra da pobreza, ser torturado pola sombra da dor, fascinado pola sombra do pracer, atraído pola sombra da esperanza, retido pola sombra de dúbida, e así pasa pola mañá e pola noite da súa vida, vive polas sombras da mocidade e da vellez ata que aprende a inutilidade de loitar por sombras e ve que este mundo físico e todas as cousas nel son sombras.

Que todas as cousas físicas son sombras apréndese despois de moitas vidas e por moito sufrimento. Pero aprendelo o home debe, xa sexa por elección ou por forza. Nalgún momento debe aprender a inutilidade de anhelarse, perseguir ou depender das sombras, e nalgún momento abandonará. Esta aprendizaxe e deixar de loitar non fará do home un odio ou un indiferente á súa especie, un pesimista ou un membro da sociedade inútil. Impedirale dar valor indebido ás sombras.

Un que aprendeu que todas as cousas físicas son sombras, aprende tamén que o mundo é unha escola de sombras. Onde o seu lugar na escola de sombras e axuda a preparar a outros para que entren ou axuden a outros estudantes a aprender as leccións que as sombras ensinan. El sabe, con todo, que non está ben animar a todos a converterse en estudantes de sombras, nin mostrar a todos que as cousas físicas son sombras. As experiencias da vida farano cando sexa hora. Os ollos que ven só as sombras non son o suficientemente fortes como para soportar a luz que as súas sombras escurecen. O alumno das sombras dálle un máximo valor á súa propia e a todas as demais sombras físicas. Pola súa sombra física aprende a natureza e o uso e os límites de todas as outras sombras físicas. Na súa sombra física aprende do tipo de sombras que hai nos demais mundos e como o afectan e como tratar con elas ao pasar por el.

Mesmo mentres vive na súa sombra física e sen poder ver imaxes astrais e sen ter desenvolvido ningún dos sentidos astrais, o alumno das sombras pode dicir cando pasa unha sombra astral ou outra. Pode que coñeza a súa natureza e a causa da súa chegada.

Todas as sombras astrais actúan directamente e afectan os sentidos. Todas as sombras mentais actúan e inflúen na mente. A paixón, a rabia, a luxuria, a malicia, o medo, a cobiza, a lentitude, a preguiza e a sensualidade que moven os sentidos á acción, e particularmente aqueles que estimulan os sentidos sen causa visible, son as sombras das forzas e formas astrais que afectan a forma astral do corpo. , e isto móvese e actúa a través da súa sombra física. A vaidade, o orgullo, a tristeza, a desesperación, o egoísmo, son sombras lanzadas á mente encarnada dos pensamentos do mundo mental.

Por acción e reacción, as sombras dos pensamentos e as sombras das formas e forzas astrais poden influír na mente e nos sentidos e impulsar a facer aquilo que se opón ao seu mellor xuízo. Un estudante de sombras pode aprender a detectar os distintos tipos de sombras vendo o xogo das sombras ao pasar polo campo dos seus sentidos ou como afectan os seus estados mentais. Se aínda non é capaz de distinguir estas en si, pode ver o xogo de sombras sobre outras. Entón pode ver como se ve afectado cando as distintas sombras lle pasan por encima e pídenlle á acción. El verá como as sombras astrais arroxadas aos sentidos polos lumes do desexo fan que o home actúe coma un bruto famento ou enojado e cometa todo tipo de delitos. Pode ver as sombras dos pensamentos do egoísmo, a avaricia e a ganancia e ver como o inflúen para quitarlle a intriga ou a forza desapiadada dos demais, con todo pretexto das súas posesións, independentemente da destitución ou a desgraza á que as reduce. . Verá que os homes movidos e que perseguen as sombras están mortos á voz da razón.

Cando un home tratará coas súas propias sombras como a razón o dicta, aprenderá a dispersar as sombras cando veñan. Aprenderá que toda sombra pode ser eliminada ao volver á razón e mirando a luz. Saberá que cando invoca e mira a luz, a luz disipará a sombra e fará que desapareza. Así que cando cheguen as sombras que provocan estados de ánimo desesperados, sombríos e pesimismos para escurecer a mente, pode consultar a súa razón e dirixirse á luz que aspira a ver nas sombras.

Cando un alumno de sombras pode ver a súa verdadeira luz e guiarse por ela, é capaz de estar na súa sombra física sen estar escurecido e é capaz de tratar con sombras o seu verdadeiro valor. Aprendeu o segredo das sombras.

O Fin