A

WORD

SOMBRAS

(Continúa)

PODE que a súa sombra nunca creza menos. Sen coñecer a súa importación, esta expresión é a miúdo empregada por quen dá boa vontade a quen se dirixe. Pode usarse como marca de respecto, saúdo ou benedicción. É usado por tribos escuras de África ecuatorial e dos mares do sur, así como polas xentes flacas de latitudes do norte. Algúns achegan moito significado ás palabras; outros usan levemente como saúdo de paso. Como o de moitas frases de uso común, o significado desta é máis importante do que se supón. A frase debeu ser acuñada ou usada orixinalmente por quen sabía cales son as sombras. "Que a súa sombra nunca creza menos" significa por inferencia de que o corpo pode crecer cara á perfección e que vivirá unha vida ininterminable durante todos os días. Sen que un corpo físico o lance, non podemos ver unha sombra no mundo físico. Canto máis forte sexa un corpo físico, mellor será a súa sombra cando se poida ver. Cando a sombra é proxectada pola luz e é vista, mostrará a condición da saúde do corpo. Se a sombra aumenta en forza mostrará unha correspondente saúde e forza do corpo. Pero como o corpo físico ten que morrer nalgún momento, para vivir unha vida interminable significa que a sombra debe independizarse do seu corpo físico. Así que para que a súa sombra non creza menos significa realmente que o seu corpo astral, a forma do seu corpo físico, converterase en perfecto e independente do seu corpo físico, que vivirá nel ao longo das idades. Isto non pode ser a menos que a sombra, en lugar de ser como é agora, só unha proxección da forma do corpo, aumenta a forza e a potencia e se converta, como pode ser, en maior e mellor que o corpo físico.

Polo que se dixo e a medida que se coñece mellor as sombras, entenderase que unha sombra non é, como se supón xeralmente, unha escurecemento da luz, senón que unha sombra is unha copia sutil ou contraparte que se proxecta por esa parte de luz que o corpo físico é incapaz de interceptar e que atravesa e leva consigo a sombra. Nos corpos da vida organizada, a sombra que se lanza non é de partículas físicas. É o que atravesa e conecta e mantén unidas as partículas ou células do corpo vivo. Cando se proxecta no espazo unha copia deste home invisible e interior que mantén as células físicas xuntas, veranse todas as condicións interiores. A condición do físico verase como é entón e como será dentro dun tempo determinado, porque o físico non é máis que unha expresión exterior e que se desenvolve a partir da forma invisible do home dentro.

A sombra dun corpo organizado de vida proxéctase pola luz, do mesmo xeito que unha imaxe nunha placa fotográfica; pero, mentres que a imaxe da placa ou película pode verse impresa pola luz nunha superficie, preparada para deixar a súa impresión, non se deu a coñecer ningunha superficie que sostén e faga visible a sombra tal e como a proxecta e a precipita a luz.

Por mor da aparente intanxibilidade e incerteza asociada ás sombras, o pensamento das sombras como suxeito para o estudo pode parecer estraño. O estudo das sombras é probable que faga que un cuestione a evidencia dos seus sentidos e a realidade das cousas físicas neste mundo físico sobre el. Un que sabe pouco sobre as sombras sabe menos de cousas físicas. O mundo físico e todas as cousas nel coñécense cos seus verdadeiros valores segundo o grao de coñecemento que teña de sombras. Un aprenderá que obxectos físicos son por un coñecemento de sombras. Ao aprender e tratar adecuadamente as sombras, o home pode subir de mundo a mundo na súa busca de coñecemento. Hai sombras tiradas ou proxectadas de tres dos catro mundos manifestados, e hai moitas variedades de sombras en cada mundo.

Pouco se prestou atención ás sombras porque se supón que non teñen unha existencia real. Aquelas cousas que parecen causar sombras son corpos físicos. Valoramos todos os corpos físicos polo que parecen dignos, pero consideramos unha sombra como nada, e consideramos como fantasía o efecto extravagante que algunhas sombras producen cando pasan sobre nós. Mentres aprendemos que as sombras teñen existencia real, aprenderemos tamén que a sombra, non o contorno que se percibe, non é causada polo corpo físico que parece causalo, senón pola forma invisible do home dentro do físico. O corpo físico entorpece os raios visibles de luz e dá así contorno á sombra, todo. Cando se ve con bastante firmeza e entende a súa sombra percibe que é a proxección da forma invisible dentro do seu físico causada pola luz que atravesa. Cando un sabe o valor dunha sombra e a súa causa ve un corpo físico pode miralo ata que ve a través dela e percibe a forma invisible dentro, e entón o físico desaparece, ou é visto e considerado só como unha sombra. De feito, ¿é o corpo físico o obxecto real da forma? Non é.

O corpo físico é pouco máis que a sombra da súa forma e o corpo físico é comparativamente tan irreal e fugaz como a que normalmente se chama sombra. Elimina un obxecto e a sombra desaparece. Cando a forma do corpo físico é eliminada como á morte, o corpo físico decae e desaparece. Algúns poderían dicir que a afirmación de que o físico é tanto unha sombra como o que se chama sombra, non é falsa, porque a sombra desaparece inmediatamente coa eliminación da forma que o provocou, pero que o corpo físico adoita durar anos despois da morte. É certo que as sombras desaparecen á vez e un corpo físico conserva a súa forma moito despois da morte. Pero isto non demostra que sexa unha sombra. A sombra pasa cando move o seu corpo físico e a súa sombra non se pode ver nin no lugar onde parece; porque, primeiro, o observador non pode ver a sombra real e só ve un contorno de luz; e, segundo, o lugar sobre o que se botou a sombra e o espazo no que non estivo preparada e non pode manter intacta a proxección da forma que é a sombra. Non obstante, a superficie sobre a que se lanzou a sombra conserva unha escasa impresión da sombra, se a forma se mantivo longa e constantemente suficiente para que a luz que a atravesaba para precipitar a impresión en detalle. Por outra banda, as células ou partículas das que está composto o corpo físico están magnetizadas e adaptadas entre si pola forma pola que se precipitan e mantéñense no seu lugar mentres dure a súa atracción magnética entre si. A natureza era necesaria para que a natureza, baixo a intelixencia guiada, brindase condicións físicas polas que se podía proxectar e manter a materia invisible segundo a forma invisible da que o físico é a sombra feita dun xeito compacto e visible. Toda esta terra cos seus picos penetrantes de nubes, os seus outeiros enrolados, grandes bosques, extensións salvaxes e desoladas, cos seus cataclismos e trastornos, as súas profundas crebas e xismas, as súas cámaras con gemas, así como todas as formas que se desprazan polos seus recreos ou sobre as súas superficies só hai sombras.

Hai moitas variedades e graos de corpos físicos, pero todos só son sombras.

Para os sentidos, non parece posible que un porco, as pirámides, unha árbore, un xunco, un simio enxordecido, unha muller fermosa, sexan sombras. Pero así o son. Non vemos as formas do porco, a pirámide, a árbore, o simio ou a muller. Vemos só as súas sombras. Case calquera persoa estará disposta a negar ou ridiculizar a afirmación de que todas as aparencias físicas son sombras. Pero os que son máis propensos a desconfiar do enunciado son menos capaces de explicar como se forman os cristais e de que, como se precipitou o ouro, como se crece unha semente nunha árbore, como o alimento se transforma en tecido corporal, como un horrible ou un fermoso corpo humano está construído a partir dun xerme que é menor que un gran de area.

Segundo a lei e mediante a definición de sombra, estes feitos poden ser explicados e comprendidos. No caso dun organismo vivo o seu corpo é mantido polos alimentos; comida, que é de luz e aire e auga e terra. Este alimento por catro veces, aínda que non ten forma en si mesmo, precipítase ou deposítase nunha masa compacta segundo unha forma invisible. Cando a comida é levada ao corpo non podería ser dixerida e asimilada, senón que decaería, se non fose pola respiración que actúa sobre o sangue como luz e impulsa o sangue a coller o alimento e transportalo e depositalo nos distintos. partes do corpo segundo a forma definida no corpo e cara ás súas partes máis extremas. Mentres a respiración ou a luz continúe e a súa forma permanece, mantense a súa sombra, o corpo físico. Pero cando a luz ou a respiración saen, como ao morrer, a súa sombra o corpo físico debe decaer e desaparecer, do mesmo xeito que a sombra desaparece pola eliminación do obxecto ou o apagado da luz que o produciu.

A humanidade como mentes e as súas formas polas que actúan viven nas súas sombras, nos seus corpos físicos e móvense no mundo das sombras físicas, aínda que non as cren sombras. Buscan as sombras que consideran realidades e están doridos, decepcionados e roto cando estes desaparecen. Para deter a dor e permanecer ininterrompida, o home non debe perseguir sombras nin fuxir delas; debe permanecer e aprender deles, ata que descubra o que é permanente no seu mundo de sombras cambiantes.

(Continuará)