The Word Foundation

Só mentres está na terra pode sementar e producir os seus froitos co paso do tempo. Só estando no corpo pode importarlle a roupa na que vivirá inmortal.

¿Non entraches no camiño que conduce á luz? Entón vén o que pode presionar cara a adiante ata que non quede nada entre a verdade revelada e ti.

—Libra.

A

WORD

Vol 2 OUTUBRO, 1905. Non 1

Copyright, 1905, por HW PERCIVAL.

SEXTO

EN ciclos de fervor relixioso, de fantasía poética, ou emocionalismo místico, algúns creron e pensaron por algúns cuxos desexos e emocións foron espertados e estimulados, que cada alma encarnada debe buscar ao seu compañeiro no sexo oposto se triunfara no mundo, ou facer progreso espiritual. Máis alá, e por motivo desta razón, dise que a alma na súa orixe fora unha, pero debido a un pecado antigo dividido en varóns e mulleres, de aí a miseria e o anhelo da vida humana separada. Que, despois das súas andanzas no mundo, a modo de expiación polo seu pecado, a alma atoparía ao final o seu "compañeiro" ou a "outra metade", e entraría nese período de felicidade perfecta para ser só coñecida pola alma con alma Hai moitas bonitas variacións da noción de dobre alma. Permitirá un xogo pleno ao instinto poético e prestarase a un misticismo deformado; pero é unha doutrina que levará a resultados infelices. Se reflexionamos sobre iso fará que a mente busque ou desexe un "alma xemelga" e, fiel á lei da oferta e da demanda, un será pronto. Pero, o "compañeiro" pode ter relacións domésticas que deberían prohibir esa crenza. Ás veces, dúas persoas que se consideran agradables entre si se apropian da noción de dobre alma para dar conta do seu sentimento e declaran que cada unha debe estar feita para a outra, e como as súas almas son xemelgas deben de pertencer entre si. Cando se chega a esta etapa de crenza o escándalo é case seguro de seguir. Entón os "compañeiros de alma" declaran que son mal entendidos e perseguidos e que todos vivimos en falsas condicións. Pero moitos, que ao principio estiveron seguros de que atoparan "compañeiros de alma", tiveron a causa posterior de desexar que non o fixeran. A chamada doutrina das esposas espirituais é outro nome desta noción.

Esta doutrina das almas xemelgas é unha das ensinanzas máis perniciosas de calquera época. Tenta baixar a alma ao plano do sexo, violaría os lazos familiares para satisfacer o apetito dos animais e disimularía unha ansia sensual baixo un manto espiritual.

A alma gemela é unha noción pervertida extraída da historia oculta dos antigos. Dicían eles que, orixinalmente, a humanidade non era como agora —dividida en corpos masculinos e femininos—, senón que a humanidade daquel período incluía ambos sexos nun só ser, que estes seres tiñan poderes como os dos deuses; pero despois dun período incalculable, a raza home-muller converteuse nos homes e mulleres dos nosos días e, tan divididos, perderon os poderes que antes eran seus.

Os antigos rexistraron a historia do seu pasado, os que poderán lelo en mito e símbolo entregado.

Pero mellor porque máis seguro que a historia ou o mito, o corpo humano conserva os acontecementos de todos os tempos.

O corpo humano no seu desenvolvemento dá a coñecer e revela os rexistros do pasado.

Desde a creación da humanidade ata a actualidade, a súa historia descríbese no desenvolvemento do home individual. E máis, unha profecía do seu futuro está contida no desenvolvemento desde o seu pasado.

O desenvolvemento embriolóxico demostra que na súa etapa máis temprana o feto está sen sexo; despois, aínda que ningún dos dous sexos é plenamente aparente, que en realidade é de dobre sexo; aínda despois, que se pode dicir que é feminino. Vólvese masculino só no seu último desenvolvemento. A anatomía demostra tamén este dato importante: que despois do pleno desenvolvemento de ambos sexos aínda se conserva en cada corpo o órgano especial rudimentario do sexo oposto. É probable que no desenvolvemento da humanidade de dobre sexo a muller se manifestase primeiro.

O corpo humano é a representación e a culminación de catro etapas distintas na evolución, cada unha das etapas que abarca un inmenso período de tempo. O lado físico destas etapas está representado para nós polo mundo mineral, vexetal, animal e humano. No mineral, a forma primeiro comeza a manifestarse nos primeiros depósitos, pero despois, traballando desde dentro e a través da acción da potencia magnética, coñecida pola ciencia como "afinidade química, desenvólvese a forma do cristal perfecto. Coas primeiras fases da forma no mineral, a vida comeza a manifestarse na segunda etapa e vese nos primeiros signos de vida das plantas, pero despois, coa axuda da potencia magnética e mediante o crecemento e expansión desde a planta, a vida -cell é desenvolto e posto a punto. A bioloxía e fisioloxía coñécese este proceso como o proceso de "brote". Durante o crecemento da vida vexetal, o desexo maniféstase primeiro polo desenvolvemento da dualidade dentro da célula vital, a partir da cal posteriormente, pola expansión da vida e da Atracción de desexo, a célula animal desenvólvese e divídese en dúas células case iguais, ambas as dúas teñen atributos similares. Esta terceira etapa chámase "división celular". No desenvolvemento posterior desta terceira etapa, a célula animal manifesta sexo e require a unión de dúas células de sexo oposto para a súa propagación, xa que xa non pode continuar a especie por "división". "Só. Co desenvolvemento do sexo no animal, a cuarta etapa humana comeza cando o xerme da mente nacente se manifesta por reflexión dentro da célula animal, e continúase ata a forma humana, que é aínda desenvolvida pola encarnación da mente.

Estas catro etapas de desenvolvemento describen a evolución dos corpos que agora temos. Os corpos do primeiro gran período tiñan algo aparencia de esferas de cristal e eran menos materiais que a luz solar. Dentro da esfera de cristal atopábase o ideal do home futuro. Os seres desta raza eran suficientes en si mesmos. Non morreron nin deixarán de ser tanto mentres dure o universo, porque representan as formas ideais tras as cales todas as formas foron e serán construídas. O comezo do segundo período estivo marcado polo ser esférico semellante ao cristal do primeiro período, dando para si unha forma oval opalescente ou semellante ao ovo; Dentro da forma semellante aos ovos contiñan os xermes da vida que foron chamados á actividade pola respiración da esfera de cristal, e a forma semellante ao ovo, á súa vez, estimulaba a sinxela manifestación. Esta segunda raza de seres perpetuouse a si mesmos por formar formas similares ás súas, pero tendo dentro do ovo un lazo alongado, ao parecer un círculo convertido en forma case recta. Cada un fusionouse e desapareceu na forma que tiña exposta. O terceiro período comezou coas formas do ovo que a raza do segundo período expuxo. A forma semellante aos ovos condensábase ao redor do lazo alongado en seres de dobre sexo, un home e unha muller nun corpo. * O deseo xurdiu nesta raza de seres de dobre sexo e algúns comezaron a evocar o poder polo que foron creados. . Desde os poderes da vida e da forma dentro, esta energizouse e, do que na forma humana agora é o umbilicus, unha forma vapora que xurdiu que se condensou gradualmente e solidificouse nunha forma semellante á que xurdiu. Ao principio isto só o fixeron algúns, pero finalmente a carreira seguiu o seu exemplo. As esferas de cristal envolvían algúns dos que xeraran primeiro. Esta é a raza indisolible que se queda como os instrutores da humanidade. Os outros morreron, pero reapareceron na súa descendencia. † Os corpos así producidos volvéronse máis densos e compactos e nun principio comezaron a ter un dos sexos máis pronunciados que o outro, ata que finalmente xa non se podían dinamizar e xerar, cada un por si só, xa que os órganos do sexo non dominantes fixéronse cada vez menos pronunciados. Entón cada unido co outro sexo e produciu a raza de homes e mulleres como os coñecemos agora.

No primeiro período de desenvolvemento, a raza das esferas cristalinas deu o impulso á evolución dos seres que estes propuxeron, pero permaneceron á marxe de todo o que seguiu ata que os seres de dobre sexo comezaron a xerar e desenvolverse no sexo. A continuación, as esferas de cristal envolvéronse e pasaron polos corpos producidos pola unión física. Desde entón pasaron as idades, pero as esferas de cristal permaneceron en contacto coa humanidade a través da mente. Deles a mente encarna e da mente o corpo toma e toma a súa forma humana. A través do contacto da mente coas esferas de cristal, a humanidade está destinada a inmortalizarse intelixentemente, do mesmo xeito que os dobres seres do pasado.

Todo isto pode parecer estraño para os que o escoitan por primeira vez, pero iso non se pode axudar. Parecerá menos estraño se meditado e estudado á luz da analoxía embriolóxica e do desenvolvemento fisiolóxico. Cando o estudo e a meditación continúen entenderase o plan.

A ciencia do sexo é saber producir os corpos máis perfectos. A filosofía do sexo é coñecer o propósito dos corpos e aproveitalos ao máximo. A relixión do sexo é levar a dualidade a converterse en unidade intelixentemente.

O que é a dualidade no mundo noumenal, o sexo é para o mundo manifestado. O sexo é a expresión máis completa e organizada da dualidade. Toda a natureza é

Os sexos deben ser as escalas ou instrumentos a través dos cales a mente debe aprender a igualarse e equilibrarse neste mundo e a través dos cales as correntes da vida deberían orientarse. Pero coa encarnación da mente, en corpos que teñen relacións sexuais, o sexo converteuse nun tirano que ten e está axitando e embriagando a mente. O tirano estableceu o seu selo no home, e o home está no seu poder como coas cadeas de ferro. O sexo esclavizou e agora obriga á mente a actuar contra as esixencias da razón, e é tan completa o seu poder que a raza humana como un vasto exército se alistou á guerra contra a razón e as leis da tempada e do tempo, polas que o sexo. debería rexerse. Ignorando estas leis, as nacións e as razas afundíronse por baixo do nivel dos animais e pasaron baixo as augas do esquecemento.

O sexo é un misterio que todos os seres que veñen neste mundo deben resolver. Para os que aínda están baixo a súa servidume, o sexo debe sempre ser un misterio. Resolver o misterio do sexo é liberarse dos seus vínculos e ser capaz de guiar as correntes da vida a formas cada vez máis altas.

Nos Misterios do vello dicíase que o neófito se iniciou no significado destas catro palabras: saber, atreverse, vontade, silencio. O home esqueceu ou perdeu o camiño cara á porta dos Misterios. Pero o mito e o símbolo sempre foron testemuñas de que o templo dos Misterios é o corpo do home.

O home ou a muller son só a metade dun home, e o matrimonio é a institución máis antiga da nosa humanidade. O sexo implica certos deberes. O primeiro e máis importante deber da humanidade é o matrimonio; non o matrimonio pola mera indulxencia dos sentidos, senón unha unión mediante a cal a humanidade perpetuará e perfeccionará a raza. O deber do mundo é que dous seres de sexo oposto deberían mesturarse cun ser para producir un tipo perfecto, que incluiría a si mesmo o pai como a nai. O deber de cada ser é que cada un debe ser un equilibrio co outro nos ensaios e coidados da vida, xa que a natureza de cada un ofrece ao outro as leccións máis necesarias para redondear, fortalecer e pulir o carácter do outro. , cada un, polo outro, o lado oposto ou inverso do seu propio carácter. Todo isto aplícase ás leccións que a humanidade está aprendendo na casa escolar chamada mundo, e para aqueles que vivirían unha vida feliz no mundo.

O problema do sexo contén un misterio moito máis profundo. Hai algún perigo para avanzalo debido á posibilidade de que sexa mal entendido e mal aplicado nunha das fases da noción xemelga. Este misterio será o medio para alcanzar o obxectivo sagrado do matrimonio que foi obxecto dos auténticos escritos alquímicos, dos símbolos dos rosicrucianos e dos filósofos de todos os tempos. É, en verdade, que no ser humano está contido tanto home como muller: que dentro do home hai a muller potencial, e que dentro da muller hai o home potencial. A primeira raza primordial, da que a raza é o resultado, segue sendo representada para cada ser humano como o ego divino dela. O tipo da nosa humanidade ancestral de dobre sexo debe desenvolverse de novo para que o ego divino, a esfera de cristal, poida encarnarse. Este desenvolvemento só se pode facer consciente e intelixentemente despois de que aprendamos as leccións que os nosos corpos presentes ensinan. A causa da atracción de cada sexo polo outro débese ao desexo de expresión e desenvolvemento do poder contrario que é en si mesmo, e porque o outro sexo é a expresión e o reflexo exterior do outro lado suprimido dentro de si. O verdadeiro matrimonio ten lugar cando ambas naturezas están uniformemente equilibradas e verdadeiramente unidas nun mesmo ser. Isto pódese facer só despois de longas experiencias en moitas vidas e despois de que a devoción foi adquirida. Todo o que a vida física pode ensinar, e ao home por fin se sabe, que hai algo que a vida física non pode satisfacer. Isto é causado polo outro lado da natureza que se esforza por expresarse por un descontento coa vida sensual, por un anhelo interior da unión co divino, por unha vontade de renunciar á vida, se é necesario, polo propio ben ou polo ben. doutras, por unha aspiración espiritual interior constante, e o nacemento do amor real que está afastado de calquera obxecto sensual. O lado interior do propio non aparecerá como ningunha das fermosas formas airosas que poden chegar con promesas e satisfaccións. Tales son dos sentidos e débense despedir sen parche. O sentimento polo outro sexo transfírese ao ser dentro, quen responde a medida que se demostra a devoción. Como a devoción invariante se dá no pensamento e no traballo, tamén o outro eu responde (nunca sen) ese corpo físico. Cando isto remate, o problema do sexo terá que ser resolto. Aquel home polo que se fai non necesitará encarnarse de novo nun corpo de sexo porque as forzas reprodutoras agora separadas deberían estar unidas a un ser que pode dinamizar e xerar corpos, se o quere ", como o fixo a raza. do terceiro período, que foi o seu prototipo.

Entre os cambios físicos que preceden a este verdadeiro matrimonio, está o espertar na vida de algúns órganos agora atrofiados (como a glándula pineal) nas cámaras do alma agora sen vida do cerebro.

Deixa que a mente e o corazón estean orientados cara á consecución absoluta ininterrompida e sen outro obxectivo como fin. Para alcanzar o noso estado actual de desenvolvemento consciente, foron necesarias para a construción doutros corpos. Aínda pode ser necesaria a idade para a construción doutros corpos que reflectirán mellor e responderán á conciencia. O tempo é curto e o camiño é claro se o buscamos é a conciencia, non o corpo. Entón, damos a cada corpo e a cada cousa o seu valor total para o propósito de servir. Porque cada corpo é valorado en proporción á súa utilidade para alcanzar a conciencia, non por conta do seu corpo nin da súa forma. Se así adoramos a conciencia por riba de todo, os nosos corpos serán rapidamente transformados e arruinados de luz.

Esta é a parte que o sexo xoga na consecución definitiva da conciencia.


* Esta raza de seres está alegorizada na Biblia pola historia de Adam-Eve, antes de que comasen a mazá do coñecemento e engendrasen descendencia.

† Esta é a orixe da historia do fénix, unha ave sagrada cos pobos máis antigos. Dise que o fénix aparecía en cada repetición dun certo ciclo e queimábase no altar, pero a miúdo xurdía de novo e fermoso. Así se indicaba a súa inmortalidade - a través da reencarnación. clave para a lei do sexo, e as células do noso corpo están a traballar para iso.