O pentágono, ou estrela de cinco puntas, é o símbolo do home. Co punto cara abaixo significa nacemento no mundo mediante procreación. Este apuntando cara abaixo representa o feto coa cabeza orientada cara abaixo, o xeito en que vén ao mundo. O feto é primeiro sen sexo, logo de dobre sexo, logo de sexo único, e finalmente cae por baixo do círculo (ou útero), ao mundo e convértese na cruz separada do círculo. Coa entrada do xerme no plano do círculo (ou útero) a vida desenvólvese na forma humana.

—O zodíaco.

A

WORD

O ZODIAC

XI

No artigos anteriores a historia das roldas e o desenvolvemento racial da humanidade no noso período actual de evolución, presentouse a cuarta rolda. Un feto humano é un epítome deste pasado.

Un feto é unha das cousas máis importantes, marabillosas e solemnes do mundo físico. O seu desenvolvemento non só é unha revisión da historia da evolución pasada da humanidade, senón que no seu desenvolvemento trae consigo os poderes e potencialidades do pasado como suxestións e posibilidades do futuro. O feto é o enlace entre o mundo físico visible e o mundo astral invisible. O que se di da creación do mundo, coas súas forzas, elementos, reinos e criaturas, repítese na construción dun feto. Este feto é o mundo creado, gobernado e que será rescatado polo home, a mente, o seu deus.

O feto ten a súa orixe na acción dos sexos. O que normalmente se considera unha función animal para a satisfacción do pracer sensual e da que a hipocrisía e o desgaste provocaron a vergoña dos homes, é en realidade o uso ou abuso dos máis altos poderes espirituais que están destinados á creación dun universo, un físico. corpo, e se se usa físicamente para outros fins. O abuso destes poderes, que supoñen unha responsabilidade tremenda, é a causa da tristeza, o arrepentimento, a tristeza, o sufrimento, o atropelo, a enfermidade, as enfermidades, a dor, a pobreza, a opresión, as desgracias e as calamidades. en vidas pasadas e nesta vida, do poder do espírito.

O relato hindú dos dez avatares tradicionais de Vishnu é realmente unha historia do desenvolvemento racial da humanidade e unha profecía do seu futuro, que se pode entender segundo o zodíaco. Os dez avatares de Vishnu marcan o desenvolvemento fisiolóxico do feto, e enuméranse do seguinte xeito: O avatar de peixe, Matsya; a tartaruga, Kurm; o xabaril, Varaha; o home-león, Nara-sinha; o anano, Vamana; o heroe, o Parasu-rama; o heroe do Ramayana, Rama-chandra; o fillo da virxe, Krishna; Sakyamuni, o iluminado, Gautama Buda; o salvador, Kalki.

O peixe simboliza o xerme no útero, "nadando" ou "flotando nas augas do espazo". Esta era unha condición puramente astral, durante un período antes de que a humanidade se fixera física; no desenvolvemento fetal isto transmítese na primeira parte do primeiro mes. A tartaruga simboliza o período de involución, que aínda era astral, pero que desenvolveu un corpo con órganos para poder vivir no astral ou no físico, como pode vivir unha tartaruga na auga ou na terra. E como a tartaruga é un réptil, xerado a partir dun ovo, os seres daquel período tamén se reproducían a partir de formas parecidas a ovos, que proxectaban dende eles mesmos. No desenvolvemento fetal isto transmítese no segundo mes. O xabaril simboliza o período no que se desenvolveu a forma física. As formas daquel período eran sen mente, sensuais, animais, e están representadas polo xabaril por mor das súas tendencias; isto no desenvolvemento fetal transmítese no terceiro mes. O home-león simboliza o cuarto gran desenvolvemento da humanidade. O león representa a vida, e a expresión da súa vida é o desexo. A mente está representada polo home. De xeito que o home-león representa a unión da mente e do desexo, e esta unión ten lugar no desenvolvemento do feto cara ao cuarto mes. Este é un período crítico na vida do feto, porque o león da vida e o desexo loita coa mente do home polo dominio; pero na historia da humanidade a mente non foi conquistada. A forma humana, polo tanto, continúa no seu desenvolvemento. Este período ocupa todo o cuarto mes de desenvolvemento fetal. O "anano" simboliza unha época da vida da humanidade na que a mente estaba sen desenvolver, como un anano, pero que, aínda que ardeu débilmente, impulsou ao animal cara adiante no seu desenvolvemento humano. Isto pásase no quinto mes. O "heroe" simboliza a guerra que leva a cabo Rama, o home, contra o tipo animal. Mentres que o anano representa a mente lenta no quinto período, o heroe agora mostra que a mente prevalece; desenvolvéronse todos os órganos do corpo e estableceuse a identidade humana, e Rama é un heroe por ter conquistado na loita. No desenvolvemento fetal isto transmítese no sexto mes. O "heroe do Ramayana", Rama-chandra, simboliza o desenvolvemento completo dos corpos da humanidade física. Rama, a mente, superou os poderes elementais, que retardarían o desenvolvemento do corpo na súa forma humana. No desenvolvemento fetal isto transmítese no sétimo mes. O "fillo da virxe" simboliza a época na que, mediante o uso da mente, a humanidade foi habilitada para defenderse dos animais. Na vida uterina o corpo descansa agora dos seus traballos e é adorado e adorado polos poderes elementais. Todo o que se dixo de Krishna, Xesús ou calquera outro avatar do mesmo grao, volve ser promulgado,[1][1] A voz do silencio: os sete portais. "Velaí a luz suave que inunda o ceo oriental. En sinais de loanza únense o ceo e a terra. E dos Cuatro Poderes manifestados xorde un canto de amor, tanto do Lume ardente e da Auga que flúe, como da Terra doce cheiro e do Vento impetuoso. e no desenvolvemento fetal transmítese no oitavo mes. "Sakyamuni", o ilustrado, simboliza o período no que a humanidade aprendeu as artes e as ciencias. Na vida uterina esta etapa está ilustrada polo relato de Buda baixo a árbore Bo, onde rematou os seus sete anos de meditación. A árbore de Bo é aquí unha figura do cordón umbilical; o feto repousa debaixo del, e instrúese nos misterios do mundo e sobre o camiño do seu deber nel. No desenvolvemento fetal isto transmítese no noveno mes. Nace entón e abre os ollos no mundo físico. O décimo avatar, "Kalki", simboliza o momento no que a humanidade, ou un membro individual da humanidade, terá tan perfeccionado o seu corpo que a mente pode nesa encarnación completar o seu ciclo de encarnacións converténdose realmente inmortal. Na vida fetal isto simbolízase ao nacer, cando se corta o cordón umbilical e o bebé respira por primeira vez. Nese momento pódese dicir que Kalki descende co propósito de vencer o corpo, establecendo a súa inmortalidade e liberándoo da necesidade de reencarnar. Isto debe facerse nalgún momento na vida dun corpo físico, o que fará o número perfecto dez (10), ou o círculo dividido por unha recta perpendicular, ou o círculo cun punto no centro; entón o home será inmortal na realidade.

A ciencia moderna ata agora non foi quen de decidir como ou cando ten lugar a concepción, ou por que, despois da concepción, o feto debe pasar por tan variadas e innumerables transformacións. Segundo a ciencia secreta do zodíaco, podemos ver cando e como ten lugar a concepción e como, despois da concepción, o feto pasa polas súas etapas de vida e forma, desenvolve o sexo e nace no mundo como ser. separado do seu pai.

Na orde natural da evolución, a concepción humana ten lugar durante a cópula, no signo do cancro (♋︎), a través da respiración. Durante este tempo os que así copulan están rodeados por unha esfera de alento, cuxa esfera de alento contén no seu interior certas entidades que son os representantes dos seres e criaturas da primeira rolda; pero na nosa evolución tamén representan o primeiro desenvolvemento da raza, os seres da cal a raza eran respiracións. Despois da concepción, a vida do feto comeza no signo leo (♌︎), a vida, e pasa rapidamente por todas as fases do desenvolvemento xerminal tal como foron vividas na segunda rolda, e polas sete fases da vida racial na segunda ou carreira vital desta nosa cuarta rolda. Isto complétase no segundo mes, de xeito que no segundo mes o feto almacenou no seu interior todos os xermes da vida que se desenvolveran na primeira e na segunda rolda coa súa raíz e subrazas, e que se sacan en a súa vida posterior e dada forma e nacemento.

Como na perspectiva dun longo camiño, as liñas parecerán converxer ata un punto e as longas distancias redúcense a un espazo reducido, polo que, na traza da historia da humanidade mediante o desenvolvemento fetal, é preciso pouco tempo para os períodos máis afastados, que tiveron unha duración inmensa, para ser vividas de novo; pero a perspectiva desenvólvese en detalle a medida que se chega ao desenvolvemento racial actual, de xeito que se require un período de tempo máis longo para volver a desenvolver e desenvolver eventos recentes.

Na historia temperá do mundo e do desenvolvemento racial do home o proceso de formación e consolidación foi extremadamente lento en comparación coas nosas condicións actuais. Cómpre lembrar que toda a evolución pasada pasa agora en revisión, pola monada do feto, no desenvolvemento do corpo físico, e que os primeiros períodos de inmensa duración pasan en tantos segundos, minutos e horas. , días, semanas e meses, en desenvolvemento fetal. Canto máis atrás imos na historia do mundo, máis distante e indistinta a visión. Así, logo da concepción, os cambios no óvulo impregnado son innumerables e semellantes a un raio, gradualmente volvéndose máis lento e máis lento a medida que se achega a forma humana, ata que chega ao sétimo mes do desenvolvemento fetal, cando o feto parece descansar dos seus labores e esforzos na formación ata que nace.

A partir do terceiro mes, o feto comeza a súa evolución claramente humana. Antes do terceiro mes a forma do feto pode non distinguirse da dun can ou doutro animal, xa que se pasan todas as formas de vida animal; pero a partir do terceiro mes a forma humana faise máis distinta. A partir de órganos indefinidos ou de dobre sexo o feto desenvolve os órganos do macho ou da muller. Isto ocorre no signo virgo (♍︎), forma, e indica que se está a vivir de novo a historia da terceira raza. Tan pronto como se determina o sexo indica que o desenvolvemento da cuarta raza, libra (♎︎ ), o sexo, comezou. Os meses restantes son necesarios para perfeccionar a súa forma humana e preparalo para o nacemento neste mundo.

Segundo os signos do zodíaco, o corpo físico humano está construído e dividido en tres cuaternarios. Cada cuaternario está composto polas súas catro partes, que representan os seus respectivos signos e a través dos cales funcionan os principios. Cada cuaternario, ou conxunto de catro, representa un dos tres mundos: o mundo cósmico ou arquetípico; o mundo psíquico, natural ou procreativo; e o mundo mundano, físico ou divino, segundo o seu uso. A través do corpo físico, a mente, pode operar e entrar en contacto con todos e todos os mundos.

Como a palabra suxire, o mundo arquetípico cósmico contén as ideas segundo as cales se planifica e constrúe o mundo psíquico ou procreativo. No mundo psíquico, natural ou procreativo, o interior traballa da natureza para reproducirse e mover as forzas polas que se reproduce o mundo mundano, físico ou divino. O mundo físico é a area ou escenario no que se xoga a traxedia-comedia ou o drama da alma ao combater coas forzas e poderes elementais da natureza a través do seu corpo físico.

A primeira proposición fundamental da "Doutrina Secreta" [2][2] "Doutrina secreta", vol. I., páx. 44:
(1) Absoluta: o parabrahman dos vedantinos ou a realidade única, Sat, que é, como di Hegel, tanto o ser absoluto como o non ser.
(2) O Primeiro Logos: o impersoal e, en filosofía, o Logos Non Manifestado, o precursor do Manifestado. Esta é a "primeira causa", o "inconsciente" dos panteístas europeos.
(3) O segundo logotipo: cuestión espiritual, vida; o "Espírito do Universo", Purusha e Prakriti.
(4) O Terceiro Logotipo: a ideación cósmica, o Mahat ou a intelixencia, o mundo-alma universal; o Noumenon cósmico da materia, a base das operacións intelixentes na natureza. se comenta baixo catro cabezas, sendo o segundo, terceiro e cuarto aspectos do primeiro e relacionados cos tres mundos.

Os signos do zodíaco, partes do corpo e principios do cuaternario arquetípico corresponden entre si e o extracto da “Doutrina Secreta” na seguinte orde:

Aries (♈︎): “(1) Absoluto; o parabrahman". Absoluto, o todo-comprensivo, Conciencia; a cabeza.

Touro (♉︎): "(2) O primeiro logos non manifestado." Atma, o espírito universal; gorxa.

Xemelgos (♊︎): "(3) O segundo logos, espírito-materia." - Buddhi, a alma universal; brazos.

Cancro (♋︎): “(4) O terceiro logos, ideación cósmica, mahat ou intelixencia, o mundo-alma universal.”—Mahat, a mente universal; peito.

Todo o que se di do absoluto, o parabrahman pódese comprender no signo aries (♈︎), xa que este sinal inclúe todos os demais signos. Pola súa forma esférica, aries (♈︎), a cabeza, simboliza o Absoluto, a Consciencia. Do mesmo xeito aries (♈︎), como parte do corpo, representa a cabeza, pero, como principio, todo o corpo físico.

Touro (♉︎), o pescozo, representa a voz, o son, a palabra, pola cal todas as cousas son chamadas a existir. É o xerme que potencialmente contén unha semellanza de todo o que hai no corpo físico, aries (♈︎), pero que é inmanifestado (sen desenvolver).

Xemelgos (♊︎), os brazos, indican a dualidade de substancia como positivo-negativo, ou os órganos executivos de acción; tamén a unión dos xermes masculino e feminino, cada un dos cales foi elaborado e cualificado a través do seu corpo particular, sendo cada un dos dous xermes o representante do sexo.

Cancro (♋︎), o peito, representa o alento, que pola súa acción sobre o sangue fai que se manteña a economía do organismo. O signo significa o contacto cun ego pola fusión dos xermes, a partir do cal se producirá un novo corpo físico. O novo corpo conterá a semellanza de todas as cousas que existiron en todos os corpos polos que pasou desde a súa liña de descendencia e que precederon á súa aparición.

Este conxunto destas catro palabras características pódese chamar cuaternario arquetípico, porque todas as partes do universo, o mundo ou o corpo do home desenvólvense segundo o tipo ideal que cada unha destas proporciona. Polo tanto, os signos, como principios ou partes do corpo que seguen, son os aspectos do cuaternario arquetípico e están baseados no mesmo, así como os tres signos que seguen ao signo aries.♈︎) son desenvolvementos e aspectos del.

As palabras que mellor caracterizarán o segundo conxunto de catro signos, principios e partes do corpo, son vida, forma, sexo, desexo. Este conxunto pode denominarse cuaternario natural, psíquico ou procreativo, porque cada un dos signos, principios ou partes do corpo indicados, está elaborado por procesos naturais da idea dada no seu correspondente signo arquetípico. O cuaternario natural ou procreativo no seu conxunto non é máis que a emanación analóxica ou o reflexo do cuaternario arquetípico.

Cada un dos catro signos do arquetípico ou do cuaternario natural ten relación e está relacionado co home psíquico interior e co home espiritual a través dos signos, principios e partes do corpo que seguen os dous cuaternarios.

Os signos do terceiro cuaternario son saxitarios (♐︎), Capricornio (♑︎), acuario (♒︎), e peixes (♓︎). Os principios correspondentes son manas inferiores, pensamento; manas, individualidade; buddhi, alma; atma, vontade. As partes respectivas do corpo son coxas, xeonllos, pernas, pés. O cuaternario natural, psíquico ou procreador foi un desenvolvemento a partir do cuaternario arquetípico; pero el, o cuaternario natural, non é suficiente por si mesmo. Por iso, a natureza, ao imitar o deseño que se reflicte nela polo cuaternario arquetípico, constrúe e expón outro conxunto de catro órganos ou partes do corpo, que agora só se usan como órganos de locomoción, pero que, potencialmente, teñen o mesmos poderes que están contidos no primeiro, arquetípico cuaternario. Este terceiro cuaternario pode usarse no sentido máis baixo, físico, ou compararse e utilizarse como o cuaternario divino. Tal como se aplica ao home na súa condición física actual, úsase como o cuaternario físico máis baixo. Así, o zodíaco é representado polo home puramente físico como unha liña recta; mentres que, cando se usa como cuaternario divino, é o zodíaco circular ou a liña recta que se une coa súa orixe, nese caso os poderes potenciais nas coxas, xeonllos, pernas e pés, fanse activos e transfírense ao tronco. do corpo para unirse co cuaternario arquetípico proxenitor. O círculo vai despois cara abaixo dende a cabeza ao longo da parte frontal do corpo, en conexión co tubo digestivo e os órganos situados ao longo do seu tracto ata os plexos prostáticos e sacros, e desde aí cara arriba ao longo do tracto espinal, a través do filamento terminal, da columna vertebral. cordón, o cerebelo, ata as cámaras da alma do cerebro interno, uníndose así co círculo ou esfera orixinal, a cabeza.

Ao falar das partes do corpo, non debemos inferir que as partes do corpo estaban construídas en seccións e pegadas entre si como as partes dunha boneca de madeira. No tempo longo da involución da monada á materia, e na evolución pola que pasou e está a atravesar, as forzas e os principios dos que se fala foron usados ​​gradualmente como a forma que agora chamamos home lentamente. As partes non estaban pegadas, pero foron evolucionando lentamente.

O cuaternario mundano non ten órganos internos, do mesmo xeito que os cuaternarios procreativos ou arquetípicos. A natureza usa estes órganos do cuaternario inferior mundial para a locomoción na terra, e tamén para atraer ao home á terra. Podemos ver da ensinanza na "Doutrina Secreta" e en Platón que o home orixinalmente era un círculo ou esfera, pero que, cando se volveu máis groso, a súa forma pasou por numerosos e diversos cambios, ata que finalmente adoptou o presente. forma humana. É por iso que os signos do zodíaco están en círculo, mentres que os signos aplicados ao corpo do home están en liña recta. Tamén explica como o cuaternario que debería ser divino cae e queda unido a continuación. Cando se inverte o maior, convértese no máis baixo.

Cada un dos signos, aries (♈︎), tauro (♉︎), xemelgos (♊︎), cancro (♋︎), ten a súa conexión e relaciónase co feto a través dos catro signos do zodíaco, principios e partes do corpo, que seguen o cuaternario arquetípico. Estes catro signos son leo (♌︎), virgo (♍︎), libra (♎︎ ) e escorpión (♏︎). Os principios correspondentes a estes signos son prana, vida; linga sharira, forma; sthula sharira, sexo ou corpo físico; kama, desexo. As partes do corpo correspondentes a estes principios son o corazón, ou rexión solar; o útero ou rexión pélvica (os órganos procreadores femininos); o lugar da entrepierna ou dos órganos sexuais; e os órganos procreadores masculinos.

Os principios dos seus respectivos signos actúan sobre o feto a través das partes do corpo do seguinte xeito: Cando os xermes se fusionaron e un ego está en contacto co seu futuro corpo, a natureza chama a axuda de todo o universo. na construción do novo mundo: o feto. O gran principio cósmico do ego para reencarnar, representado polo signo aries (♈︎), actúa sobre o principio correspondente do proxenitor individual do feto. O pai individual actúa entón a partir do signo leo (♌︎), cuxo principio é prana, vida, e o órgano cuxo principio é o corazón. Dende o corazón da nai o sangue envíase ás vellosidades, absorbido pola placenta e transmitido a través do cordón umbilical ata o corazón do feto.

O gran principio cósmico do movemento, representado polo signo tauro (♉︎), actúa sobre o principio atma individual do pai. Atma actúa entón a través do signo virgo (♍︎), cuxo principio é a forma linga-sharira ou corpo astral. A parte do corpo á que pertence esta é a cavidade pélvica, cuxo órgano particular é o útero. Co movemento do atma a través do tecido do corpo desenvólvese no útero o linga-sharira, ou corpo astral, do feto.

Buddhi, o gran principio cósmico da substancia, representado polo signo xemelgos (♊︎), actúa sobre o principio búdico individual do pai. Buddhi, substancia, entón actúa a partir do signo libra (♎︎ ), cuxo principio é sthula-sharira, sexo; a parte do corpo é a entrepierna, que se desenvolve por separación ou división en sexo masculino ou feminino, tal e como se determinou previamente no momento da concepción. Buddhi, actuando sobre a pel do corpo e as vías vaxinais, desenvolve o sexo no feto.

O gran principio cósmico da respiración, representado polo signo cancro (♋︎), actúa sobre o principio individual de manas do proxenitor; manas entón actúa a partir do signo escorpión (♏︎), cuxo principio é kama, ou desexo. Esta parte do corpo son os órganos sexuais masculinos.

Segundo o desenvolvemento das roldas, diferenciadas dos cuaternarios, o proceso de desenvolvemento fetal ea relación entre os principios cósmicos, a nai e o feto, son as seguintes:

Desde a primeira rolda consciente (♈︎) chega o alento (♋︎), o corpo de respiración da primeira rolda. A través da acción da respiración (♋︎), sexo (♎︎ ) desenvólvese e estimulase á acción; a respiración é a canle da nosa conciencia. Mentres actuamos actualmente na terra, a dobre acción da respiración a través dos nosos corpos sexuais impídenos darnos conta da unidade da Consciencia. Todo isto está simbolizado polo triángulo ♈︎-♋︎-♎︎ . (Ver A Palabra, Outubro 1906.) Desde a segunda rolda (♉︎), movemento, chega a vida (♌︎), o corpo vital da segunda rolda, e a vida desenvolve o desexo (♏︎)-Triángulo ♉︎-♌︎-♏︎. Terceira rolda (♊︎), substancia, é a base da forma (♍︎); o corpo da forma da terceira rolda é o creador do pensamento (♐︎), e, segundo a forma, desenvólvese o pensamento—Triángulo ♊︎-♐︎-♍︎. respiración (♋︎), a nosa cuarta rolda, é o inicio e a causa do sexo (♎︎ ) e os corpos sexuais da nosa cuarta rolda, e dende dentro e a través do sexo hai que desenvolver a individualidade sexual—Triángulo ♋︎-♎︎ -♑︎.

O gran principio cósmico da conciencia (♈︎) reflíctese pola respiración individual (♋︎) dos pais na súa unión; a partir desta unión desenvólvese o corpo sexual (♎︎ ) do feto—Triángulo ♈︎-♋︎-♎︎ . O principio cósmico do movemento (♉︎) actúa sobre o principio individual de vida (♌︎) da nai nai, cuxa fase física é o sangue; e a partir desta vida o sangue desenvolven os xermes do desexo (♏︎) no feto—Triángulo ♉︎-♌︎-♏︎. O gran principio cósmico da substancia (♊︎) afecta o principio individual de forma (♍︎) da nai, cuxo órgano é o útero, o taller da natureza, no que se forma o feto. Na súa forma residen as posibilidades dos seus pensamentos posteriores (♐︎). Isto é simbolizado polo triángulo ♊︎-♍︎-♐︎. O principio cósmico da respiración (♋︎), actuando a través do corpo sexual individual (♎︎ ) da nai, forma así un corpo a través do cal a individualidade (♑︎) debe ser desenvolvido, como ilustra o Triángulo ♋︎-♎︎ -♑︎.

En cada instancia os puntos do triángulo amosan o principio cósmico; logo o principio individual do pai, e o resultado no feto.

Así é o feto, o universo, desenvolvido dentro da súa nai, a natureza, segundo o principio das roldas, xa que agora están nos signos estacionarios do zodíaco.

Sen o corpo físico, a mente non podería entrar no mundo físico nin contactar a materia física. Nun corpo físico todos os principios céntranse e actúan xuntos. Cada un actúa no seu propio plano, pero todos actúan xuntos dentro e a través do plano físico. Todos os seres debaixo do home buscan a entrada ao mundo a través do corpo físico do home. Un corpo físico é unha necesidade para o desenvolvemento da mente. Sen un corpo físico o home non pode ser inmortal. As carreiras máis alá do home agardan a que a humanidade poida producir corpos sans e sans antes de encarnarse para axudar á humanidade na súa evolución. Aínda que o corpo é o máis baixo de todos os principios, non obstante é necesario para todos, xa que cada un actúa dentro e a través del.

Hai moitos propósitos para os que a mente usa o corpo físico. Un é buscar outro corpo físico e, así, proporcionar ao mundo un corpo, do mesmo xeito que un corpo físico foi proporcionado á mente para o seu traballo e deberes terrestres. Este é un deber que todos os seres humanos que poden producir descendencia saudable deben á súa especie, a non ser que decidan dedicar a vida ao ben da humanidade ou dobrar todos os esforzos para a construción dun corpo inmortal. A mente usa o corpo físico para experimentar as dores e os praceres do mundo e para aprender de boa gana ou baixo a presión e a disciplina da lei kármica os deberes e obrigas da vida. A mente usa o corpo físico para operar as forzas da natureza como se aplica ao mundo físico exterior, e para desenvolver as artes e as ciencias, oficios e profesións, formas e costumes, e funcións sociais, relixiosas e gobernamentais do noso mundo. A mente ocupa o corpo físico para superar os poderes elementais da natureza representados polos impulsos, paixóns e desexos, xa que xogan a través do corpo físico.

O corpo físico é o lugar de encontro de todas estas forzas elementais. Para contactalos, a mente debe ter un corpo físico. As forzas que se moven como rabia, odio, envexa, vaidade, avaricia, luxuria, orgullo, atacan ao home a través do seu corpo físico. Trátase de entidades no plano astral, aínda que o home non o sabe. O deber do home é controlar e transmutar estas forzas, levalas a un estado superior e sublimalas no seu propio corpo superior. A través do corpo físico a mente pode crear un corpo inmortal. Isto pódese facer só nun corpo físico intacto e saudable.

O feto non é cousa da que podemos falar con descontento ou desprezo. É un obxecto sagrado, un milagre, a marabilla do mundo. Procede dun alto poder espiritual. Ese alto poder creador só se debería empregar na procreación, cando o home desexa cumprir o seu deber co mundo e deixar no seu lugar descendencia saudable. Calquera uso deste poder para gratificación ou luxuria é un abuso; é o pecado imperdonable.

Para que se conciba un corpo humano no que o ego encarna tres debe cooperar: o home, a muller e o ego para quen estes dous están a construír un corpo. Hai moitas entidades distintas dun ego que provocan a cópula; poden ser elementais, spooks, cunchas de persoas desembarcadas, entidades astrais de varios tipos. Estes horrores viven das forzas liberadas polo acto. Este acto non sempre é do seu propio desexo, como moitos parvadas e ignorantes supoñen. Son a miúdo as vítimas e escravos ilusionados desas criaturas que as presas e viven neles, os seus suxeitos, que están retidos no thraldom mentres estes horrores astrais entran na súa esfera mental e os estimulan por pensamentos e imaxes.

No caso da presenza dun ego, ese ego proxecta un alento, que entra na esfera da respiración do pai e da nai nunha certa coincidencia das súas respiracións. É este alento o que provoca a concepción. O poder creativo é un alento (♋︎); traballando a través do corpo físico, provoca o principio seminal (♌︎) precipitar (♍︎) nos respectivos corpos, nos que se elabora en espermatozoides e óvulos (♎︎ ). Mira como o espírito se precipita no mundo. Verdadeiramente, un rito sagrado e solemne. A conexión cos xermes proporcionados polo pai e a nai, os xermes únense e cobran vida (♌︎). O vínculo da unión é o alento, é espiritual (♋︎). É neste momento cando se determina o sexo do feto. O desenvolvemento posterior é só un desenvolvemento da idea. Este alento contén a idea e o destino do feto.

Mentres respira, o ego actúa a partir do signo cancro (♋︎) por un breve período. Cando o óvulo impregnado se rodeou das súas capas tomou vida e está no signo leo (♌︎). Cando a columna vertebral se desenvolve o feto comeza a tomar forma en virgo (♍︎). Cando se desenvolven os órganos sexuais dise que o feto está no signo libra (♎︎ ). Todo isto acontece en virgo (♍︎), o útero; pero o útero en si é un zodíaco en miniatura dividido polas dúas trompas de Falopio (♋︎-♑︎), coa entrada e saída ao mundo físico pola boca (♎︎ ) do útero.

Desde o momento da concepción o ego está en contacto constante co seu corpo en desenvolvemento. Respira sobre ela, infúndelle vida e vela ata o momento do nacemento (♎︎ ), cando o rodea e lle respira parte de si. Mentres o feto está na nai, o ego chega a el a través da respiración da nai, que se transmite ao feto a través do sangue, de xeito que durante a vida prenatal o feto é nutrido pola nai e respira polo seu sangue dende o seu sangue. corazón. Ao nacer o proceso cambia ao instante, xa que co primeiro suspiro o seu propio ego fai conexión directa con el a través da respiración.

Pola propia natureza desta alta función espiritual é de inmediato evidente que un mal uso do poder do espírito implica consecuencias desastrosas para aqueles que cometen o pecado imperdonable: un pecado contra o propio Eu, o pecado contra o Espírito Santo. Aínda que o desexo rugente pode afogar a voz da conciencia e silenciar a razón, o karma é inexorable. A retribución chega aos que pecan contra o Espírito Santo. Os que cometen este pecado por ignorancia poden non sufrir a tortura mental inevitable para aqueles que actúan con coñecemento. Porén a ignorancia non é escusa. Os delitos morais e os vicios do coito só por pracer, da prostitución, da prevención da concepción, do aborto e do autoabuso, traen sobre os actores penas funestas. A retribución non sempre chega á vez, pero chega. Pode chegar mañá ou despois de moitas vidas. Velaí a explicación de por que un bebé inocente nace afectado por algunha terrible enfermidade venérea; o neno de hoxe era o vello e alegre rastrillo de onte. O neno aparentemente inocente cuxos ósos son comidos gradualmente por unha enfermidade persistente é o voluptuario dunha idade pasada. O neno que morre ao nacer, despois de soportar o longo sufrimento da tristeza prenatal, é quen impediu a concepción. Aquel que provoca un aborto espontáneo ou un aborto é, á súa vez, vítima dun tratamento similar cando chegue o momento de reencarnar. Algúns egos teñen que preparar moitos corpos, teñen que velar por el e agardar o día da liberación do submundo, e ata ver a luz despois dun longo sufrimento.[3][3] Vishnu Purana, Libro VI, Cap. 5:
O animal tenro (e sutil) existe no embrión, rodeado de abundancia abundante, flotando na auga e distorsionado nas costas, pescozo e ósos; soportar unha dor severa, incluso no curso do seu desenvolvemento, xa que está desordenada polos artigos ácidos, ácidos, amargos, punxentes e salinos dos alimentos da súa nai; incapaz de estender ou contraer as súas extremidades; repoñer no medio do limo da orde e da orina; todos os camiños aloxados; incapaz de respirar; dotado de conciencia e chamando á memoria a moitos centos de nacementos anteriores. Existe así o embrión en profunda afección, ligado ao mundo polas súas antigas obras. cando o seu feto é arrebatado por un aparente accidente, e son botados de novo para comezar o traballo de novo. Estes son os que foron abortistas no seu día. Os malhumorados, sombríos, malhumorados, descontentos, hoscos, pesimistas, son delincuentes sexuais que nacen con estes temperamentos como as vestimentas psíquicas que teceron polas súas pasadas fechorías sexuais.

A incapacidade de resistir os ataques da enfermidade e o sufrimento derivado da enfermidade, doenzas e enfermidades débese a miúdo á falta de vitalidade perdida por excesos sexuais e polos residuos no colo da incontinencia. Que quen estudase os misterios da vida e as marabillas do mundo estude o feto coma se fose el mesmo, e lle revelará a causa da súa existencia nesta terra e o segredo do seu propio ser. Pero deixalo estudalo en reverencia.

[1] A Voz do Silencio: Os Sete Portais. "Velaí a luz suave que inunda o ceo oriental. En sinais de loanza únense o ceo e a terra. E dos Cuatro Poderes manifestados xorde un canto de amor, tanto do Lume ardente e da Auga que flúe, como da Terra doce cheiro e do Vento impetuoso.

[2] "Doutrina secreta", vol. I., páx. 44:

(1) Absoluta: o parabrahman dos vedantinos ou a realidade única, Sat, que é, como di Hegel, tanto o ser absoluto como o non ser.

(2) O Primeiro Logos: o impersoal e, en filosofía, o Logos Non Manifestado, o precursor do Manifestado. Esta é a "primeira causa", o "inconsciente" dos panteístas europeos.

(3) O segundo logotipo: cuestión espiritual, vida; o "Espírito do Universo", Purusha e Prakriti.

(4) O Terceiro Logotipo: a ideación cósmica, o Mahat ou a intelixencia, o mundo-alma universal; o Noumenon cósmico da materia, a base das operacións intelixentes na natureza.

[3] Vishnu Purana, Libro VI, Cap. 5:

O animal tenro (e sutil) existe no embrión, rodeado de abundancia abundante, flotando na auga e distorsionado nas costas, pescozo e ósos; soportar unha dor severa, incluso no curso do seu desenvolvemento, xa que está desordenada polos artigos ácidos, ácidos, amargos, punxentes e salinos dos alimentos da súa nai; incapaz de estender ou contraer as súas extremidades; repoñer no medio do limo da orde e da orina; todos os camiños aloxados; incapaz de respirar; dotado de conciencia e chamando á memoria a moitos centos de nacementos anteriores. Existe así o embrión en profunda afección, ligado ao mundo polas súas antigas obras.

(Continuará)