"É a Vida Única, eterna, invisible, pero omnipresente, sen principio nin fin, pero periódica nas súas manifestacións regulares ... entre os que os períodos reina o escuro misterio do non ser; inconsciente, pero absoluta Consciencia, irrealizable, pero a propia realidade autoexistente; verdadeiramente, "un caos para o sentido, un kosmos para a razón". "

A doutrina secreta.

A

WORD

O ZODIAC

VIII

ANTES de continuar coa correspondencia entre as estrofas da "Doutrina Secreta" e o zodíaco tal e como a coñecemos, hai que lembrar os seguintes feitos: En primeiro lugar, as estrofas non se dan na orde cronolóxica exacta, aínda que en cada estrofa hai versos. indicando o desenvolvemento gradual do universo desde a súa condición máis noumenal ata a condición na que o coñecemos. Algunhas das estrofas individuais teñen a escala de varias roldas; pero, tomado en conxunto, pódese ver a progresiva paulatina. En segundo lugar, a toda a evolución refírese nalgunhas ocasións, como, por exemplo, na terceira estrofa, que non só describe o comezo dunha rolda, Sloka 1, senón que o demostra ben progresado en Slokas 7 e 12. Algunhas das estrofas. recapitulan o que é pasado, mentres que outros anticipan o que está por vir. En terceiro lugar, as vantaxes do zodíaco como clave para a comprensión das estrofas así como de todo o sistema; porque, mentres que os slokas non sempre están en orde consecutiva, sen embargo, indican a que lugar do sistema pertencen e, co zodíaco, amosan o desenvolvemento gradual desde o principio ata o final de calquera período de evolución no seu maior ou menor. sentido; para que non haxa confusión no pensamento sobre o proceso descrito. A proba da "Doutrina Secreta" dá unha sinopsis dunha manvantara, ou gran período de involución e evolución de sete roldas, que o alumno poderá interpretar segundo a clave física ou espiritual.

O Proem ábrese introducindo os símbolos, páxinas 31–32:[*][*] A doutrina secreta, a síntese da ciencia, a relixión e a filosofía. Por HP Blavatsky. 3d Ed.

". . . Un disco branco inmaculado dentro dun chan negro escuro. "E,. . . . "O mesmo disco, pero cun punto central. O primeiro, o estudante o sabe, representa a Kosmos na Eternidade, antes do despertar da enerxía aínda adormecida, a emanación da Palabra nos sistemas posteriores. O punto no disco inmaculado ata entón, Espazo e Eternidade en Pralaya, denota o albo da diferenciación. É o punto do ovo mundano, o xerme dentro del que se converterá no universo, o Todo, o Kosmos periódico sen límites, un xerme latente e activo, periódicamente e por quendas. O único círculo é a unidade divina, da que procede todo, onde todos volven; a súa circunferencia, un símbolo forzado, á vista da limitación da mente humana, indica a PRESENCIA abstracta, sempre incógnita, e o seu plano, a alma universal, aínda que os dous son un. Só, o feito de que o disco sexa branco, e o chan circundante negro, demostra claramente que o seu plano é o único coñecemento, escuro e nefasto aínda que aínda sexa, que o home pode alcanzar. Neste plano comezan as manifestacións manvantarias; porque nesta alma chumban, durante o pralaya, o Pensamento Divino, onde as mentiras ocultaron o plan de cada cosmogonía e teogonía futuras.

"É a Vida Única, eterna, invisible, pero omnipresente, sen principio nin fin, pero periódica nas súas manifestacións regulares entre as que reina os períodos o escuro misterio do non ser; inconsciente, pero absoluta Consciencia, irrealizable, pero a propia realidade autoexistente. "

Agora consideraremos, na súa conexión co zodíaco, algúns aspectos das estrofas como se recolle na “Doutrina secreta”, cos comentarios sobre ela.

Estrofa 1, Sloka 1.—“O eterno pai, envolto na súa túnica sempre invisible, durmiu unha vez máis durante sete eternidades”. Este é o único dos nove slokas desta estrofa que describe realmente o comezo, ou a aptitude para comezar, da evolución da primeira rolda no cancro (♋︎), o inicio da liña de diámetro horizontal. Os oito slokas que o seguen describen ese estado ou condición onde toda manifestación cesara e a materia se resolvía ao seu estado orixinal orixinal. Os deuses, as forzas, os elementos, os mundos, nos seus aspectos subxectivos e obxectivos foron disoltos no único elemento primordial. Comentando este estado, lemos, Vol. I., páx. 73:

"O universo obxectivo anterior disolveuse na súa única causa primaria e eterna, e é, por así dicilo, mantida en solución no espazo, diferenciar de novo e cristalizar de novo no seguinte amencer manvantárico, que é o comezo dun novo día ou nova actividade de Brahmâ: o símbolo dun universo. En falas esotéricas, Brahmâ é pai-nai e fillo ou espírito, alma e corpo á vez; cada personaxe é simbólico dun atributo, e cada atributo ou calidade sendo un efluxo graduado de alento divino na súa diferenciación cíclica, involucionaria e evolutiva. No sentido cosmico-físico, é o universo, a cadea planetaria e a terra; na puramente espiritual, a Deidade descoñecida, o espírito planetario e o home, o fillo dos dous, a criatura do espírito e da materia, e unha manifestación deles nas súas aparicións periódicas na terra durante as "rodas" ou as manvantaras. "

A primeira rolda, polo tanto, está representada polo primeiro sloka da primeira estrofa. É o estado e a condición do material primordial nos sete globos e esferas das que se forma o noso universo e mundo gradualmente. Este estado dificilmente pode ser realizado polo proceso de pensamento, xa que precede á forma e á formación de todas as cousas coas que nos coñecemos. Representa todo ese material que se utilizou no gran período de evolución anterior no pasado manvantara ou nun período de sete roldas. É o estado no que todo o que fora materia nos seus moitos graos de desenvolvemento se resolveu na súa fonte orixinal, a substancia, que é homoxénea e consciente en todas as súas partes e nun estado tranquilo sen ningunha diferenciación. O único absoluto, a conciencia, estaba presente en todo, pero non se podía comprender pola substancia como por si mesma ou diferente de si mesma. O obxectivo da primeira rolda, polo tanto, era desenvolver a partir desta substancia homoxénea unha forma ou corpo que debería ser capaz de comprender, tomar conciencia, da presenza absoluta da absoluta consciencia.

Observarase que a orde dos signos do zodíaco son de aries (♈︎) a libra (♎︎ ) por cancro (♋︎) cara abaixo e desde libra (♎︎ ) a aries (♈︎) a modo de capricornio (♑︎) cara arriba, e que aries (♈︎) comeza a primeira volta na posición que coñecemos como ocupada agora polo cancro (♋︎).

Para aqueles que quizais non anticiparon a causa disto e a aparente discrepancia, diríamos que hai signos do zodíaco estacionarios e móbiles. Os sinais estacionarios están na orde que coñecemos. Son sempre iguais, en todas as roldas e en todas as condicións. A razón disto é que non depende do signo, senón da posición no círculo, de cal é a calidade ou o carácter do desenvolvemento acadado. Por exemplo, o logro máis alto posible é a Consciencia, aries (♈︎), simbolizada, polo tanto, pola posición máis alta. En relación co home, na nosa rolda e raza, esta é a cabeza, aries (♈︎), como se mostra noutro lugar destes artigos (ver A Palabra, Vol. III., Páxina 5). A esfera é a figura todo inclusivo. A cabeza ten forma esférica, a coroa do home, e como sinal está na parte superior do zodíaco. A orde dos nomes é segundo o desenvolvemento zodiacal desde o elemento homoxéneo por diferenciación e involución, dende o noumenal non declarado ao universo fenomenal manifestado.

Cada signo ten o seu nome característico, pero non obstante debe pasar polas fases de desenvolvemento. Polo tanto, mentres pasan por este desenvolvemento son sinais móbiles. Así descubrimos que no inicio da primeira volta (ver figura 20) aries (♈︎) vese na súa fase móbil, porque é nese signo estacionario ou grao do círculo que é o inicio de toda manifestación. O impulso inicial de cada nova manifestación é do centro do zodíaco, pero a manifestación comeza nun extremo da liña de diámetro horizontal e complétase no outro extremo. Cando aries (♈︎), ao completarse un período de evolución ou rolda, pasa cara arriba máis aló do plano de manifestación e é seguido do seguinte signo, ou rolda. Cómpre lembrar que cada signo simboliza unha rolda cando está no inicio da liña de diámetro horizontal, e que todos os signos que o seguen na metade inferior do círculo ata o final da liña horizontal indican fases do seu desenvolvemento como representadas polas grandes razas raíz, en número de sete. Así, aries (♈︎), comezando a primeira rolda, non só indica a característica predominante da rolda, senón que tamén representa a primeira gran raza raíz; tauro (♉︎) representa a segunda raza raíz, géminis (♊︎) a terceira raza raíz, o cancro (♋︎) a cuarta raza raíz, leo (♌︎) a quinta raza raíz, virgo (♍︎) a sexta raza raíz, libra (♎︎ ) a sétima carreira raíz, ao remate da cal se pecha a primeira rolda. É con esta primeira rolda que trata a Estrofa 1.

Na primeira rolda aries (♈︎), como conciencia, está no signo estacionario ou grao de cancro (♋︎), respiración, que é o comezo de toda manifestación. Este comezo descríbese na Sloka 3 da Stanza 4. Sloka 4, Sloka 3, na páxina 60, di:

Da efixencia da luz xurdiu no espazo as raias da sempre escura; o Un dos ovos, o seis e o cinco. Entón o tres, o un, o catro, o un, o cinco o dúas veces sete, a suma total. E estas son as esencias, as chamas, os elementos, os canteiros, os números, arupa, a rupa e a forza ou home divino, a suma total. E do home divino emanaron as formas, as faíscas, os animais sagrados e os mensaxeiros dos Padres Sagrados dentro dos catro santos.

Despois, de novo, en Stanza 4, Sloka 5, na páxina 61:

Oi-Ha-Hou, que é a escuridade, o ilimitado ou o número sen número, Adi-Nidana Svabhavat, o

I. O Adi-Sanat, o número, porque é un.

II. A voz da palabra, Svabhavat, os números, porque el é un e nove.

III. O "cadrado sen forma".

E estes tres, encerrados dentro do documento son os catro sagrados; e os dez son o universo arupa. Despois veñen os fillos, os sete loitadores, o un, oitavo deixado fóra, e o seu alento, que é o fabricante de luz.

A progresión segundo as razas raíz da rolda é a partir deste estado de inclusión total representado por aries (♈︎) no grao de cancro (♋︎), respiración. A partir desta desenvólvese a segunda raza, representada polo signo móbil tauro (♉︎), movemento, no signo estacionario leo (♌︎), vida. A partir desta desenvólvese a terceira raza, representada polo signo móbil xemelgos (♊︎), substancia, no signo estacionario virgo (♍︎), forma. A partir desta desenvólvese a cuarta raza, representada polo signo móbil cancro (♋︎), respiración, no signo estacionario libra (♎︎ ), sexo. A partir desta desenvólvese a quinta raza, representada polo signo móbil leo (♌︎), vida, no signo estacionario escorpión (♏︎), desexo. A partir desta desenvólvese a sexta raza, representada polo signo móbil virgo (♍︎), forma, no signo estacionario saxitario (♐︎), pensou. A partir desta desenvólvese a sétima raza, representada polo signo móbil libra (♎︎ ), sexo, no signo estacionario capricornio (♑︎), individualidade. Estas son todas as grandes razas raíz da primeira rolda, cuxa materia está moi atenuada. Polo tanto, non se debe supoñer que os corpos desa rolda deban ser comparados cos da nosa carreira e rolda actual, excepto por analoxía. As carreiras da rolda mostran a progresión dun estado de homoxeneidade consciente ao estado oposto, que está teñido co carácter do sexo, e é a conclusión da rolda e a raza na individualidade como característica. O corpo máis baixo desenvolvido nesta primeira rolda indícase polo signo estacionario máis baixo do círculo, é dicir, libra (♎︎ ), o sexo, que foi a cuarta carreira desta primeira rolda, e esta cuarta e máis material carreira da primeira rolda desenvolveu un corpo de respiración; é dicir, do material todo-incluído os corpos separáronse na cuarta raza no momento máis baixo da súa involución, e recibían nesa carreira, do signo estacionario, a impresión do sexo e a dualidade da respiración. Isto foi perfeccionado no seu carácter só no signo estacionario Capricornio (♑︎), a individualidade, que foi o desenvolvemento da sétima raza. Os corpos desta primeira rolda foron esféricos durante toda a rolda, polo que permanecen ata hoxe. A partir desta primeira quenda se desenvolven todas as quendas posteriores, coas súas carreiras representativas.

A estrofa 2 comeza mostrando nos cinco primeiros slokas o que é necesario para o desenvolvemento da rolda e o que non. Todas estas son afirmacións negativas. A estrofa remata co sloka 6: “Estes dous son o xerme, e o xerme é un. O Universo aínda estaba oculto no pensamento divino e no seo divino. Este é o único sloka desta estrofa que é descritivo da segunda rolda. Esta rolda, ou período de manifestación, comeza co signo taurus (♉︎), movemento, espírito, que describe a característica predominante de toda a rolda, e remata co signo escorpión (♏︎), desexo, a finalización da rolda. Touro (♉︎), o movemento, como signo móbil, é o representante da primeira carreira no sinal estacionario de cancro (♋︎), respiración, o inicio do período de manifestación. A partir desta desenvólvese a segunda raza, representada polo signo móbil xemelgos (♊︎), substancia, no signo estacionario leo (♌︎), vida. A partir desta desenvólvese a terceira raza, representada polo signo móbil cancro (♋︎), alento, no signo estacionario virgo (♍︎), forma. A partir desta desenvólvese a cuarta raza, representada polo signo móbil leo (♌︎), vida, no signo estacionario libra (♎︎ ), sexo. Este é o corpo máis baixo e denso desenvolvido nesta segunda rolda. Este corpo comeza a desenvolver vidas dentro da súa esfera de respiración e as vidas reciben a primeira impresión do seu carácter do signo estacionario libra (♎︎ ), sexo. A partir desta desenvólvese a quinta raza, representada polo signo móbil virgo (♍︎), forma, no signo estacionario escorpión (♏︎), desexo. A partir desta desenvólvese a sexta raza, representada polo signo móbil libra (♎︎ ), sexo, no signo estacionario saxitario (♐︎), pensou. A partir desta desenvólvese a sétima raza, representada polo signo móbil escorpión (♏︎), desexo, no signo estacionario capricornio (♑︎), individualidade. A finalización desta sétima carreira pecha a segunda volta.

A estrofa 3 é descritiva de tres roldas e algunhas fases da cuarta rolda. A estrofa comeza: "* * * A última vibración da sétima eternidade emociona a través da infinitude. A nai hincha, expandíndose por dentro, como o brote do loto. ”Este describe o período posterior ao comezo da terceira rolda.

A rolda comeza co signo xemelgos (♊︎), substancia, que é a característica predominante da redonda, e a partir da que se desenvolve a dualidade e as formas duais. É descritivo dese estado onde a partir do elemento homoxéneo comezan os “pares de opostos” e todo tipo e fases da dualidade. É nesta terceira rolda onde se separan as formas nos sexos. Esta terceira rolda comeza coa primeira carreira, representada polo signo móbil Gemini (♊︎), substancia, no signo estacionario cancro (♋︎), respiración. A partir del desenvólvese a segunda raza, representada polo signo móbil cancro (♋︎), respiración, no signo estacionario leo (♌︎), vida. A partir desta desenvólvese a terceira raza, representada polo signo móbil leo (♌︎), vida, no signo estacionario virgo (♍︎), forma. A partir desta desenvólvese a cuarta raza, representada polo signo móbil virgo (♍︎), formulario, no signo estacionario libra (♎︎ ), sexo. É nesta cuarta raza onde a forma adquire o seu menor desenvolvemento e o seu corpo máis groseiro, que é o do sexo. A partir desta desenvólvese a quinta raza, representada polo signo móbil libra (♎︎ ), sexo, no signo estacionario escorpión (♏︎), desexo. A partir desta desenvólvese a sexta raza, representada polo signo móbil escorpión (♏︎), desexo, no signo estacionario saxitario (♐︎), pensou. A partir desta desenvólvese a sétima raza, representada polo signo móbil saxitario (♐︎), pensou, no signo estacionario Capricornio (♑︎), individualidade. Coa finalización desta sétima carreira, que ten o poder do pensamento, péchase a rolda. A rolda comezou co desenvolvemento da substancia, que involucionou en formas que teñen sexo, e estas formas desenvolveron o poder do pensamento, que pechou a rolda e tinxiu a seguinte, a nosa cuarta rolda. A "doutrina secreta", vol. I., pp. 182-183, dá o seguinte esquema das tres primeiras quendas:

En beneficio de quen non puido ler ou, se o teñen, pode non ter comprendido claramente, nos escritos teosóficos, a doutrina das cadeas septenarias dos mundos no cosmos solar, o ensino é brevemente o seguinte:

1. Todo no metafísico como no universo físico é septenario. De aí que cada corpo sideral, cada planeta, sexa visible ou invisible, estea acreditado con seis globos de compañía. A evolución da vida continúa nestes sete globos ou corpos, desde o primeiro ao sétimo en sete roldas ou sete ciclos.

2. Estes globos están formados por un proceso que os ocultistas denominan o "renacemento das cadeas (ou aneis) planetarios". Cando entrou na sétima e última rolda dun destes aneis, o A máis alto ou primeiro globo, seguido de todos os demais ata o último, en vez de entrar nun determinado tempo de descanso ou de "escurecemento", como nas roldas anteriores comeza a esgotarse. A disolución planetaria (pralaya) está a punto e a súa hora alcanzou; cada globo ten que transferir a súa vida e enerxía a outro planeta.

3. A nosa terra, como representante visible dos seus globos invisibles superiores, dos seus "señores" ou "principios", debe vivir, do mesmo xeito que os demais, en sete roldas. Durante os tres primeiros, fórmase e consolídase; durante o cuarto, aséntase e endurece; durante os tres últimos, volve gradualmente á súa primeira forma etérea; está espiritualizado, por así dicir.

4. A súa humanidade desenvólvese plenamente só na cuarta rolda actual. Ata este cuarto ciclo de vida chámase "humanidade" só por falta dun termo máis adecuado. Como o grub que se converte en crisálide e bolboreta, o home, ou máis ben o que se fai home, pasa por todas as formas e reinos durante a primeira volta e por todas as formas humanas durante as dúas roldas seguintes.

No que respecta ao home nos tres primeiros ciclos, as ensinanzas son: "Doutrina secreta", vol. I., pp. 210–211:

Xornada I. O home na primeira rolda e primeira carreira no globo D, a nosa terra, era un ser etéreo (un dhyani lunar, como home), non intelixente, pero super-espiritual; e correspondentemente, sobre a lei da analoxía, na primeira carreira da cuarta rolda. En cada unha das carreiras e sub-carreiras posteriores,. . . . crece cada vez máis nun ser encarnado ou encarnado, pero aínda preponderando etéreo. . . . Non ten sexo e, do mesmo xeito que o animal e o vexetal, desenvolve corpos monstruosos correspondentes ao seu entorno máis groso.

Xornada II. El (home) segue sendo xigantesco e etéreo, pero está crecendo máis firme e máis condensado no corpo; un home máis físico, pero aínda menos intelixente que o espiritual (1), porque a mente é unha evolución máis lenta e difícil do que o cadro físico. . . . .

Xornada III. El ten agora un corpo perfectamente concreto ou compactado, nun principio coa forma dun simio xigante, e agora máis intelixente, ou máis ben astuto, que espiritual. Porque, no arco descendente, chegou agora a un punto no que a súa espiritualidade primordial está eclipsada e sombreada pola mentalidade nacente (2). Na última metade da terceira rolda, a súa estatura xigantesca diminúe, e o seu corpo mellora a textura e convértese nun ser máis racional, aínda que aínda máis un simio que un deva. . . . . (Todo isto repítese case exactamente na terceira carreira raíz da cuarta rolda.)

(Continuará)

[*] A doutrina secreta, a síntese da ciencia, a relixión e a filosofía. Por HP Blavatsky. 3d Ed.