A

WORD

LIVING

(Continúa)

Case todos teñen a noción do chamado vivir e a noción baséase nas cousas e estados que máis desexa ou nos ideais aos que aspira. Considera que a realización dos seus obxectos na vida estará viva e que as cousas para as que outros sosteñen son de pouco valor cando se comparan co obxectivo do seu propósito. Cada un parece seguro de que sabe o que é realmente vivir, e que isto busca corpo e mente.

Cansado do ruído da cidade, quen idealiza a vida sinxela ten a certeza de que vivir se atopa na quietud do campo, entre escenas pastorais e onde pode gozar do fresco dos bosques e do sol nos campos. compadécese dos que lle rodean por non saber isto.

Impaciente co seu traballo duro e longo e coa monotonía do país, e ao sentir que está a vestir unha existencia na granxa, a ambiciosa xuventude confía en que só pode saber o que é vivir na cidade, no corazón dos negocios e entre as présas das multitudes.

Co pensamento dunha casa, o home da industria traballa para que poida afastar á súa familia e gozar da facilidade e confort que gañara.

Por que debería esperar para gozar da vida, pensa o cazador de pracer. Non deixes para mañá o que podes gozar hoxe. Deportes, xogos, xogos de azar, bailes, deliciosos mexillóns, lentes clinking, mesturando o magnetismo co outro sexo, noites de berro, isto vive para el.

Cos seus desexos non satisfeitos, pero temendo a atracción na vida humana, o ascético considera o mundo como un lugar para ser escandalizado; un lugar onde as serpes esconden e os lobos están listos para devorar; onde a mente é perxudicada por tentacións e enganos, e a carne está nos carafusos do sentido; onde a paixón é desenfreada e a enfermidade está sempre presente. Vai a un lugar illado onde podería descubrir a si mesmo o misterio da vida real.

Non contentos co seu lote na vida, os pobres desinformados falan amargamente de riqueza e con envexa ou admiración apuntan ás accións do conxunto social e din que estes poden gozar da vida; que realmente vivan.

O que se chama sociedade, está composto con frecuencia de burbullas na crista das ondas da civilización, que son provocadas por axitacións e loitas das mentes no mar da vida humana. Os da sociedade ven a tempo que o ingreso é por nacemento ou cartos, raramente por mérito; que a chapa da moda e a mecánica dos modos comproban o crecemento da mente e deforman o personaxe; que a sociedade está gobernada por formas estritas e morais incertas; que hai fame de lugar ou favor, e traballa con adulación e engano para conseguilo e sostelo; que hai esforzos e loitas e intrigas por triunfos ocos acompañados de arrepentidos arrepentimentos polo prestixio perdido; que as linguas afiadas chocan das gorxas xoias e deixan o veleno nas súas verbas de mel; que onde o pracer leva ás persoas seguen, e cando atrae os nervios encharcados, azoutan a súa fantasía para brindar emoción nova e a miúdo base para as súas mentes inquietas. En lugar de ser representantes da cultura e da verdadeira nobreza da vida humana, a sociedade, como é tal, é vista por quen abandonou o seu glamour, para ser en gran parte como o lavado e a deriva, arroxado sobre a area polas ondas da fortuna de o mar da vida humana. Os membros da sociedade brillan ao sol durante un tempo; e logo, fóra de contacto con todas as fontes da súa vida e incapaces de manter un pé firme, son arrasados ​​polas ondas da fortuna ou desaparecen como non entidades, como a espuma que se bota. A sociedade ten pouca oportunidade aos seus membros para coñecer e contactar coas correntes da súa vida.

Abandoar o camiño do mundo, aceptar a fe, suplicar ao predicador e sacerdote sincero. Entra na igrexa e cre e atoparás bálsamo polas túas feridas, consolo polo teu sufrimento, camiño cara ao ceo e as súas alegrías da vida inmortal e unha coroa de gloria como recompensa.

Para os que están expulsados ​​de dúbidas e cansos da batalla co mundo, esta invitación é o que foi o suave amante da súa nai na infancia. Aqueles que están desgastados polas actividades e pola presión da vida poden atopar descanso na igrexa por un tempo e esperan ter unha vida inmortal despois da morte. Teñen que morrer para gañar. A igrexa non pode e non pode dar o que afirma ser a garda. A vida inmortal non se atopa despois da morte se non se obtivo antes. A vida inmortal debe ser vivida antes da morte e mentres o home está nun corpo físico.

Non obstante, e calquera das fases da vida que poida examinarse, considerarase que cada un é insatisfactorio. A maioría da xente é coma un pao redondo en buratos cadrados nos que non caben. Alguén pode gozar do seu lugar na vida por un tempo, pero cansa del logo ou antes aprendeu o que debe ensinarlle; entón anhela algo máis. Aquel que mira detrás do glamour e examina calquera fase da vida, descobre nela decepción, insatisfacción. Pode que un home poida aprender isto se non pode ou non o ve. Debe aprender aínda. O tempo dará experiencia e a dor agudizaralle a vista.

O home como está no mundo é un home non desenvolvido. Non está a vivir. Vivir é o xeito no que o home consegue unha vida inmortal. Vivir non é a existencia que hoxe en día os homes chaman vivir. O vivir é o estado no que cada parte dunha estrutura ou organismo ou ser está en contacto coa vida a través da súa corrente particular de vida e onde todas as partes traballan de xeito coordinado para exercer as súas funcións co propósito da vida desa estrutura. ou ser, e onde a organización en xeral entra en contacto coa marea inundable da Vida e as súas correntes de vida.

Na actualidade ningunha parte da organización do home está en contacto coa súa corrente particular da vida. A xuventude dificilmente é alcanzada antes de que a decadencia ataca a estrutura física e o home permite que a morte tome a súa parte mortal. Cando se constrúe a estrutura física do home e a flor da xuventude estréase, o corpo logo seque e consúmase. Mentres os incendios da vida están ardendo, o home cre que está vivindo, pero non o é. Está morrendo. Só a poucos intervalos é posible que o organismo físico do home entre en contacto coas súas correntes particulares de vida. Pero a tensión é demasiado grande. O home rexeita sen coñecemento a facer a conexión, ou non sabe ou non coordinará todas as partes do seu organismo e non fai que realicen outras funcións que o de escaso mantemento do corpo físico, polo que non é posible. para que o soporte o físico. Está tirado por el.

O home pensa a través dos seus sentidos e como un ser de sentido. Non pensa en si mesmo como un ser aparte dos seus sentidos e, polo tanto, non entra en contacto coa vida e a fonte do seu ser. Cada parte da organización chamada home está en guerra coas outras partes. Está confuso en canto á súa identidade e permanece nun mundo de confusión. En ningún sentido está en contacto coa marea inundable da Vida e as súas correntes de vida. Non está a vivir.

(Continuará)