O karma é pensamento: pensamento espiritual, mental, psíquico, físico.

O pensamento mental é de vida atómica materia no zodíaco mental.

—O zodíaco.

A

WORD

Karma

VI

Karma mental

Un XÉNERO non depende da educación nin da formación para os seus poderes, como aquelas cuxas facultades son de menor grao. O xenio é un uso repentino e espontáneo de coñecementos non adquiridos na vida actual. O xenio é o resultado dun esforzo dedicado a unha determinada liña de traballo, cuxa natureza é demostrada pola facultade a través da cal aparece o xenio. Aquel que sacrifica outras consideracións para a obra particular á que se dedicou a súa vida non poderá alcanzar un coñecemento e unha capacidade extraordinarias para expresar o seu ideal. Non obstante, a súa devoción pola obra é o comezo do seu xenio.

O xenio de Mozart, indicou que a liña do seu esforzo nas encarnacións pasadas foi a da música. Todo o seu pensamento debeu estar dedicado á comprensión e ao seu traballo á práctica da música. Coas súas enerxías mentais dobradas na adquisición do coñecemento da música, e a súa mente centrada no seu tema, tivo como resultado destes esforzos e adestramento o que lle deu á mente superior aquilo que adestrara a mente e que se sintonizou por recibir. Non precisou longos anos de formación. Á vez podería usar o seu corpo porque o exceso de coñecemento estaba presente e operaba a través do seu fillo. El puido levantarse no reino de onde vén a música e alí viu e entendeu o que simbolizaba e presentaba ao mundo a través das súas composicións. O mesmo se pode dicir dun Shakespeare, un Rafael ou Phidias, en canto ao traballo particular de cada un.

Hai un bo e un mal lado ao xenio. O ben prodúcese cando os poderes do xenio se utilizan para servir ao ideal que representa, os sentidos están subordinados a ese ideal e cando o xenio se amplía a outros ámbitos do pensamento. O karma dun xenio que usa o seu xenio para que outras mentes vexan o que el viu, e para levar a luz do xenio ao mundo e profundizar no mundo, é que alcanzará un desenvolvemento de todas as súas facultades e o coñecemento de si mesmo. O lado malo vese cando o xenio se usa para satisfacer os sentidos e proporcionarlles sensación. En tal caso, perderase o uso doutras facultades que a requirida polo seu xenio ata que tal persoa poida converterse en cousa que se desprezará. Así que se un xenio deixa paso a apetitos desordenados de embriaguez, glutonía ou desbaratamento, a calidade do xenio estará presente nunha vida sucesiva, pero faltarán outras facultades. Tal caso foi o da persoa chamada Blind Tom, un negro que tiña un xenio musical notable, pero cuxos instintos e hábitos se din brutal e desagradable. Aquel que dedique a súa mente ás matemáticas enteiramente, pero na súa aplicación aos fins materiais, pode converterse nun xenio matemático, pero será defectuoso noutros aspectos.

O desenvolvemento do xenio por si só non é o mellor desenvolvemento, xa que non é o de natureza equilibrada. Unha natureza equilibrada desenvolve todas as facultades por igual e usa a mente para adquirir coñecemento de todas as cousas. O desenvolvemento de tal home é máis lento que o dun xenio, pero é certo. Adquire non só coñecemento e uso dos sentidos e facultades na súa relación co mundo, senón que adquire as facultades e poderes espirituais que lle dan entrada a todos os mundos por encima do físico, mentres que o logro final dun xenio é só a capacidade de uso. o xenio da súa facultade na súa liña.

Como carreira estamos entrando no signo Saxitario (♐︎), pensou. Cada século produciu os seus pensadores, pero entramos nun período no que o pensamento, como pensamento, será recoñecido, a súa realidade, posibilidades e poder serán cada vez máis apreciados. Esta é a época na que moitas das contas antigas deben ser liquidadas e canceladas e comezadas novas contas. Esta idade co inicio da formación da futura carreira será a tempada de moitas novas aparicións mentais. Hai tempo que nos guiou o desexo só nas nosas operacións mentais. Desexo, escorpión (♏︎), é o sinal no que estiveron traballando as vellas nacións e razas. Esta nova era cambia as condicións de crecemento e desenvolvemento. Esta nova era é a era do pensamento, e agora estamos e estaremos traballando no signo do zodíaco, o saxitario, o pensamento. É debido á estación e ao ciclo que están a aparecer tantas novas fases de pensamento. Hai un impulso das antigas razas na formación da nova raza que comeza en América.

En América xurdiron novos sistemas de pensamento, cultos, relixións e sociedades de todo tipo, como cogomelos, que non só se estenderon polos Estados Unidos, senón que estenderon as súas ramas a todas as partes do mundo. O mundo do pensamento foi explorado só ata un pouco. Vaste áreas aínda están por descubrir e para ser coñecidas pola mente do home. El fará o uso do pensamento. A mente é o explorador, o pensamento debe ser o vehículo da súa viaxe.

Do número de libros escritos sobre filosofía, relixión, artes e ciencias pode parecer que se os pensamentos son cousas e os libros son os representantes dos pensamentos, o mundo do pensamento debe estar abarrotado. Non obstante, o mundo do pensamento é viaxado polo pensamento humano por unha pequena porción, e que limita cos mundos psíquicos e físicos. Hai estradas e estradas batidas, así como camiños onde aquí e alí algún pensador independente realizou un roteiro entre as estradas batidas, que, segundo continuou, fíxose máis distinto e estendido, e ao completar o seu sistema de pensamento o sendeiro converteuse. unha estrada e pode ser transitada en calquera momento por el mesmo e outros pensadores. As escolas de pensamento que coñecemos representan estas estradas e camiños no mundo do pensamento.

Cando a mente comeza a crecer fóra do físico, a través do psíquico no mundo mental do pensamento, sae ao pensamento con moita dificultade e dificultade. Co descubrimento de que está no mundo do pensamento e por riba das paixóns, a rabia e o desexo cego do mundo psíquico, séntese desatinado, pero por un terreo descoñecido. Continuando, atópase nunha das escolas do pensamento.

Ás veces, un pensador intenta mergullarse nas rexións descoñecidas a ambos os dous lados da estrada, pero o esforzo é demasiado grande e el está encantado de retrotraer os seus pasos, se é posible, á pista batida. Mentres se sigan estes camiños golpeados, os homes vivirán unha e outra vez na mesma rutina, serán gobernados e obstaculizados polos mesmos desexos e emocións do mundo psíquico e emprenderán ocasionais viaxes ao mundo do pensamento convencional.

Tal foi o karma mental nos tempos pasados. Pero nos últimos tempos comezaron a encarnarse unha nova, aínda antiga, raza de Egos. Aínda están atopando o seu camiño no mundo do pensamento. Entre a infinidade de movementos modernos atópanse o espiritualismo, a ciencia cristiá, a ciencia mental e outros incluídos no termo Novo Pensamento, a práctica de Pranayama e a teosofía. Estes terán que ver co futuro pensamento da carreira. Cada un destes movementos é vello no seu ensino esencial, pero novo na súa presentación. Cada un ten o seu bo e o seu mal aspecto. Nalgúns predomina o ben, noutros o mal.

Todos os pobos antigos coñecían o espiritualismo. Os fenómenos do espiritualismo son moi coñecidos e condenados entre os hindúes e outras razas asiáticas. Moitas das tribos dos indios americanos teñen os seus medios, a través dos cales teñen materializacións e comunican cos seus partidos.

O espiritualismo apareceu cando a Ciencia avanzaba moito na creación das súas teorías da evolución e do materialismo. A lección particular que ensina o espiritualismo é que a morte non remata de todo, que hai unha supervivencia de algo despois da morte do corpo. Este feito foi negado pola ciencia; pero como feito, superou todas as obxeccións e teorías contrarias da ciencia. Ao permitir a relación social entre os vivos e os desaparecidos, esforzouse no corazón de moitos dos que se arrepentiron e sufriron a perda de parentes e amigos e en moitos casos reforzou a súa fe nunha vida futura. Pero, ademais das leccións que ensinou e ensina, fixo moito dano. O seu mal vén en establecer relacións entre o mundo dos vivos e o mundo dos mortos. Algunhas das comunicacións recibidas dende o outro lado foron lúcidas e incluso de beneficio, pero son poucas e escasas en comparación coa masa de balbordas inútiles, vacios e insensibles da sala de atención e terían pouco peso no foro da razón. . Os malos resultados son emocionantes e fan do medio un autómata, posuído por influencias estrañas baixas e degradantes; en provocar que o curioso ocioso corra despois do medio para materializarse e probas; en diminuír o ton moral das persoas obsesionadas e en provocarlles actos de inmoralidade. A práctica de medias adoita producir locura e morte. Se as persoas espiritualmente persistían polo xeral, establecerían a relixión do culto aos antepasados ​​e as persoas serían adoradoras dos desexos dos homes mortos.

Encarnando coa nova raza de Egos hai algúns que confunden, confunden e destruen. Aparecen coa nova raza de construtores, porque a vella nova raza descoidada nos tempos pasados ​​para deixar claro o verdadeiro do falso, o real do irreal, e algunha da raza escusouse por facer imaxes mentais incorrectamente para influír en quen. quería controlar. Agora que verían e construirían novas imaxes de pensamento máis acordes coa lei, están afectadas polos seus pensamentos pasados, presentados a miúdo por moitos aos que enganaron. Estes confundidores atacan as relixións dos países entre os que aparecen. Tamén atacan a aprendizaxe máis importante da idade. Aparecendo en nacións cristiás e na era da ciencia, ofrecen insulto ao cristianismo e á ciencia ao usar o nome de cada un como título. Cambian o significado da palabra cristiá, como se usa na relixión dese nome. Denuncian e repudian as ciencias. Combinando as dúas palabras como o estandarte baixo o que queren ser coñecidas, a ciencia cristiá, a ciencia do cristianismo, emiten dicta como con autoridade absoluta e propoñen doutrinas para substituír as ensinanzas fundamentais do cristianismo. Negan os feitos establecidos pola ciencia e daríanlle ao termo un significado falso obrigándoos aos seus fins. Cada un dos órganos cuxos nomes adoptaron os científicos cristiáns ou "científicos", reciben á súa vez parte do karma que lles administran os demais. Unha característica curiosa reside realmente na adopción destes dous nomes.

O primeiro termo está singularmente exento de implicación de Cristo, xa sexa como principio ou personalidade, porque os "científicos" afirman que non hai nada que non sexa Deus e esixen directamente a Deus as curas que desexan realizar. Os da fe cristiá apelan a Cristo directamente como o salvador das súas almas. Os "científicos" negan a existencia do pecado, do mal e da morte, e din que todo é Deus, o que non deixa nada por Cristo. Como evidencia da divinidad de Cristo, os seus seguidores apuntan ás curas milagrosas que realizou e á cura dos enfermos, que só Cristo puido facer. Os científicos cristiáns sandaron aos enfermos e realizaron as súas cures sen a axuda de Cristo, pero apuntan aos remedios de Xesús para establecer o seu dereito a curar. Sinalan a el para que estableza un precedente para que poidan demostrar as súas reivindicacións fronte ás de fe cristiá. Pero ignoran as ensinanzas de Cristo.

A ciencia non puido recibir un empuxe máis cruel que a través da adopción do nome de Ciencia polos científicos cristiáns, porque todo o traballo que a Ciencia consideraba máis digno, negou aos científicos cristiáns. A ciencia dixo: Todo é materia, non hai Deus. Ciencia cristiá di: Todo é Deus, non hai materia. A ciencia dixo: Non se pode facer nada coa fe. Ciencia cristiá di: Todo pode facerse só coa fe. A ciencia consideraba as reivindicacións dos científicos cristiáns como fantasías salvaxes, o comportamento infantil ou as saídas de cerebros insondables; aínda así, nalgúns casos, os científicos cristiáns fixeron boas as súas afirmacións para curar.

Dúas clases forman principalmente os científicos cristiáns activos, aqueles que entran na fe por conta dos seus remedios e os que ingresan por cartos e posición. Aqueles que entran por conta das cura efectuadas son os prazos principais da igrexa. Visto o "milagre" da cura, cren nel e predíano. Esta clase está composta en gran parte por outros que antes eran naufraxios nerviosos e persoas que posuían alucinacións. Por outra banda, os que están nel por cartos son empresarios que ven na nova fe un novo campo para a especulación.

A igrexa é nova, as súas partes están recentemente organizadas e a árbore aínda non tivo tempo de mostrar os efectos dos vermes, enfermidades e beneficios, agora comendo o seu corazón. O verme da enfermidade, física, psíquica e mental, medra nos que entraron na igrexa por mor do seu sistema de cura. Aínda que parecen estar curados, en realidade non se curan. Os "científicos" non poderán facer valer as súas afirmacións; os defensores desa fe perderán os ánimos, temerán que foron enganados e atacarán á igrexa e aos seus líderes con todo o veleno da súa enfermidade. O verme do beneficio, o amor polo ouro, xa está comendo o núcleo da árbore "científica". O lugar e a posición na xestión das finanzas provocarán liortas, e o desacordo precipitará e perturbará a igrexa cando se busquen beneficios demasiado elevados por un lado fronte ao outro, cando a dirección empresarial crea conveniente aumentar as valoracións dos accionistas. na fe.

Unha rama da mesma familia de "científicos" coñecida pola palabra ciencia empregada incorrectamente e inxustamente son as que falan da súa rama como mental, para distinguila da rama chamada cristiá.

Moitas persoas ben significadas, sinceras e honestas atópanse nas diferentes crenzas e prácticas destes chamados "científicos". Deben extraerse do glamour e do feitizo hipnótico e psíquico lanzado ao seu redor se conservan o equilibrio mental, permanecen sanos. e non te esquezas de ver os feitos en cada plano.

(Continuará)