O karma psíquico é experimentado no zodíaco psíquico do home e equilibrado no físico dentro da esfera psíquica.

—O zodíaco.

A

WORD

Karma

III

Karma psíquico

O karma PSÍQUICO é o resultado da acción do desexo, a paixón, a ira, a envexa, o odio, os vicios secretos, o amor, xa que están conectados co pensamento e cos sentidos. O karma psíquico dunha persoa comeza coas influencias e condicións prenatais no proceso de formación do corpo físico no que habitará e dura máis aló da disolución do corpo ata onde se esgota e se disolve a entidade do desexo. O karma psíquico é experimentado no zodíaco psíquico do home. Comeza no signo virgo (♍︎), forma e esténdese ata o signo escorpión (♏︎), o desexo, do zodíaco absoluto, e esténdese dende o cancro ata o capricornio (♋︎-♑︎) do zodíaco mental, e de leo a saxitario (♌︎-♐︎) no zodíaco espiritual.

A familia e a raza na que se está formando o corpo está determinada polo ego a piques de encarnar quen é capaz de seleccionar a raza e quen, segundo asociacións e inclinacións pasadas, é capaz de decidir e provocar as influencias e condicións que. afectar o corpo durante a formación e darlle tendencias que sexan o resultado das súas accións pasadas e que se axusten ás necesidades do presente. Algúns egos son demasiado aburridos e pesados ​​da ignorancia e da indolencia para provocar as condicións nas que debe nacer o seu corpo físico e transmitir as tendencias e inclinacións, pero poden ser conscientes da preparación do corpo físico segundo o modelo psíquico e forma por outros. Este traballo está feito para eles e continuouse ata que sexan o suficientemente fortes como para facelo por si mesmos.

Non todos os egos a piques de encarnarse senten o sufrimento e a dor do corpo; pero algúns poden percibilo mentalmente, mentres que outros entran en contacto co corpo e experimentan todo o que a entidade corporal atravesa durante o desenvolvemento prenatal. Todo isto segundo a lei do karma na propagación da raza. Os que sofren conscientemente son de dous tipos. Ambos tipos son egos vellos e avanzados. Unha clase padece como consecuencia de vicios secretos e faltas sexuais e debido ao sufrimento infligido a outras persoas por prácticas relacionadas coas anomalías psíquicas do sexo. A segunda clase sofre co fin de que poida entrar directamente en contacto cos sufrimentos da humanidade e poder impresionar a natureza psíquica coa idea de sufrir, facela sensible aos fracasos e deficiencias da historia da humanidade, sensibilizala. , para simpatizar coas cargas e as dores incidentes e herdadas pola raza humana. Estes son os legados da acción psíquica do pasado e do presente. Os egos, poucos aínda que sexan, que son capaces de soportar de forma intelixente e consciente o sufrido incidente nas condicións prenatais, son aqueles que despois do nacemento e na vida posterior comprenden as carencias dos seus compañeiros, que simpatizan coas súas debilidades e se esforzan. para axudalos a superar as dificultades da vida.

Os poderes e forzas do mundo interior e externo son chamados nos procesos misteriosos e marabillosos da formación do corpo psíquico ou astral anterior á formación física. Antes do período de desenvolvemento prenatal, o ego decide cales serán a forma, o sexo, as tendencias emocionais, os vicios e os desexos sensuais e esta decisión é levada a cabo polas influencias que prevalecen durante o período prenatal. Suponse que depende completamente da nai e do ambiente polo que estea rodeado de cal será a vida futura do neno. Isto é certo, pero só é a metade da verdade. Se dependese da herdanza por si soa ou dos fermosos ou viciosos pensamentos que a nai pensa nese período, entón a nai e a herdanza serían o creador do carácter, o temperamento e o xenio, así como o creador do corpo do neno. A nai é só o instrumento disposto ou non disposto que funciona consciente ou inconscientemente segundo a lei do karma psíquico. En civilizacións pasadas e no presente intentáronse moitos experimentos para producir descendencia que cumpriría certas esperanzas e crenzas. Algúns fracasaron, outros tiveron éxito. Entre os gregos e os romanos, as nais estaban rodeadas de obxectos de beleza e forza nun ambiente propicio para a produción dun neno san, nobre, forte e fermoso. Isto logrouse no que se refire á herdanza física da saúde e a beleza da forma, pero non logrou facer personaxes e intelectos virtuais e nobres. Nos tempos actuais, as mulleres rodeáronse do que pensaban que sería necesario facer grandes estadistas, conquistadores do mundo, nais virtuosas, grandes reformadoras e bos homes. Pero en case todos os casos non lograron cumprir o seu obxecto, porque ningunha nai pode facer a lei pola que outra persoa está obrigada a traballar. O máis que se pode facer é proporcionar as condicións para que outro ego poida recibir os resultados do seu traballo e traballar a través destas condicións segundo o plan que se adapte ao seu último motivo. As mulleres con desexos fortes ou con tenazidade cun pensamento demostraron que os resultados estraños poden conseguirse polas influencias que prevalecen durante o desenvolvemento fetal. Por exemplo, as marcas producíronse no corpo do neno debido a unha imaxe gardada na mente pola súa nai. Impresionáronse os desexos e os apetitos estraños, engaioláronse os desexos feroz e determináronse tendencias psíquicas peculiares no neno como consecuencia do desexo da súa nai. Os nenos naceron meses antes ou máis tarde do período ordenado pola natureza, debido, aparentemente, ao tempo fixado intencionadamente pola nai e de acordo co tempo que pensaba necesario para proporcionar ao neno os talentos, tendencias ou calidades máis desexados por ela. En cada caso, a decepción seguiu o experimento e, se o neno viviu, a nai viuse obrigada a recoñecer o fracaso. Estes nenos poden posuír algunhas fermosas calidades, pero por canto o karma psíquico que fixeron por si mesmos foi interferido polo intenso desexo dos proxenitores, se lles impide temporalmente dar expresión completa e inmediata ao seu propio karma psíquico; viven vidas decepcionadas e insatisfeitas e son decepcións para os seus pais. Esta interferencia coa lei ao principio parecería contradicir e romper a lei do karma. Non hai contradición nin ruptura; é todo un cumprimento da lei do karma. Tanto o pai coma o fillo están pagando e recibindo o pago que é o seu propio karma. O neno cuxo karma parece ser interferido pola acción da nai está a recibir o pago por un acto semellante feito a outro nunha vida anterior, mentres que a nai, ben por ignorancia e egoísmo, por moi propia do ignorante idealismo, Pode parecer o egoísmo e a intención, ou está pagando ao neno unha interferencia semellante co karma psíquico nunha vida anterior ou actual ou estabelece por razóns kármicas unha nova puntuación que debe e pagarase no futuro. As decepcións para a nai e o fillo deberían ser unha lección para ambos. Cando un karma psíquico se debe ao ego preparado para encarnarse, atrae aos pais que teñen certas nocións de desenvolvemento prenatal.

O resultado e as leccións que debe aprender a nai, así como o neno neste caso, son que ninguén ten dereito a interferir nos procesos da natureza nin a intentar interferir e cambiar o curso natural dos acontecementos durante. desenvolvemento fetal. Isto non significa que os pais non deben prestar atención e consideración ao suxeito do desenvolvemento fetal, nin tampouco significa que a nai se debe permitir ou permitir estar baixo calquera condición que poida aparecer durante o período de desenvolvemento fetal. É correcto e adecuado que a nai se lle facilite o que favoreza a súa saúde e confort. Pero ela non ten dereito a intentar forzar ao futuro corpo humano que contratou para facer realidade o que ela concibe. Cada ser humano a piques de vir ao mundo debería ter o dereito de actuar de acordo coa súa propia natureza, sempre que as súas accións non interfiran ou impidan a expresión similar doutra.

Un home e a súa muller deben estar puros no corpo e na mente e deben ter os pensamentos, ambicións e aspiracións que desexan ver expresados ​​no seu fillo. Estes pensamentos ou desexos dos pais, xunto coa forma física dos seus corpos, atraen un ego a piques de encarnar cuxo karma require ou lle dá dereito a tal aloxamento. Isto decídese antes do embarazo. Pero cando a nai atopa que se atopa en tal condición, o contrato foi feito entre os egos dos pais e o ego que se encarnará, e este contrato debe cumprirse e non debe romperse polo aborto. O contrato feito, a nai non pode e non debe intentar cambiar o carácter e as tendencias psíquicas do ego que se encarna. O máximo que pode facer se traballa contra a herdanza do novo ego é interromper ou pospoñer a súa expresión.

Co inicio do embarazo, a nai ponse máis en contacto co mundo astral ou psíquico. Debería manterse en vida de pureza e protexer os seus propios pensamentos dos vicios. As estrañas influencias que se senten, as ansias, os apetitos, os anhelos e os desexos, así como os novos ideais que se lle presentan á mente preséntanse así como as influencias e suxestións que veñen directamente do ego para quen está a transferir esas tendencias ao corpo psíquico do neno e que deben integrarse e expresarse a través do seu corpo físico.

O seu dereito a cambiar estes pensamentos, apetitos e desexos, depende de como afecten a ela mesma. Ela ten o dereito de negarse a obedecer calquera suxestión ou impresión que tenda a abaixala na súa propia estimación ou a prexudicalo de calquera xeito en canto á súa saúde actual ou futura. Pero ela non ten dereito a dicir cales deben ser as características do neno, cal será a súa vocación na vida ou a posición que debe ocupar ou ocupar. Tampouco ten dereito a intentar determinar o seu sexo. O sexo determinouse antes do embarazo e calquera intento de cambialo vai contra a lei. Este período da vida dunha muller é un período decididamente psíquico, e pode aprender moito estudando as súas emocións e pensamentos no seu momento, xa que ao facelo pode seguir non só os procesos da natureza dentro de si, senón que pode velos en funcionamento en o mundo externo. Durante este período é posible que ela camiñe con Deus. Cando isto remate, cumpre a súa misión.

O desenvolvemento prenatal abre a natureza psíquica da futura nai e fai que sexa sensible a todas as influencias psíquicas. Entidades e forzas elementais, invisibles, astrais son atraídas e rodean dela, e intentan influír nela para afectar o novo mundo que se está creando dentro dela. Segundo a súa natureza e o karma psíquico da vida que vén, estará rodeada, influenciada e impresionada por aquelas presenzas e criaturas que, aínda que non se ven, son sen embargo sentidas e que buscan expresión a través dun corpo humano. Segundo a natureza da nai e o karma psíquico do ego a piques de encarnar, pódense entregar libertinaxes súbitas e accesos de borracheira, histeria salvaxe e fantasías mórbidas, apetitos bestiais satisfeitos, prácticas anormais e repugnantes permitidas; poden ser sancionados os estalidos explosivos de ira e paixón que conduzan a actos de asasinato e crime; paroxismos de furia delirante, alegría insana, hilaridade frenética, penumbra intensa, momentos de agonía emocional, depresión e desesperación poden obsesionar á nai de forma irregular ou con frecuencia cíclica. Por outra banda, o período pode ser un período de gran satisfacción, aquel no que ela sinta simpatía por todos, un período de euforia mental, dinamismo e vida, ou de felicidade, aspiración, alta mentalidade e iluminación, e pode adquirir coñecementos. de cousas que normalmente non se coñecen. Todo isto está de acordo coa lei do karma psíquico do corpo que se está a preparar e, ao mesmo tempo, encaixa na nai e é o seu karma.

Así son os corpos e as naturezas predeterminados como a súa propia recompensa e castigo, e segundo os seus propios actos tamén para todos aqueles que herdan os corpos humanos con propensións a asasinar, violar, mentir e roubar, con tendencias á loucura, fanatismo, epilepsia, con tendencias. ser hipocondríacos, freaks e monstruosidades, en canto á persoa de feito de xeito leve e uniforme, e para aqueles con fervor relixioso, ou inclinados a ideais poéticos e artísticos, todas estas naturezas e proclivas son expresivas do karma psíquico. que herdaron.

Aínda que a nai non ten dereito a impedir nin interferir na acción libre do karma psíquico do corpo ao seu cargo, ela ten o dereito e debe protexelo na medida do seu poder de todas as influencias malignas que o poden provocar. ela. Isto non interfire de ningún xeito co conseguir os seus xustos desertos, pero ofrece a protección da súa oficina; e así o ego pode beneficiarse se o desexa, aínda que un home se poida beneficiar asociado con outro que defende os ideais altos, aínda que ese outro non interfira coa súa acción libre.

As non comúns, emocionales e mentais fases que experimenta a nai durante o desenvolvemento prenatal débense ás suxestións que o ego encarnado impresiona directamente sobre a nai se a nai ten unha boa saúde, mente e moral; pero se debería ser unha persoa mediana ou de mente débil, mordaz prexudicada e un corpo infundido, pode estar afectada por todo tipo de seres do mundo astral que desexan obsesionala e controlala e experimentar a sensación que a súa condición ofrece; e se o seu corpo non é o suficientemente forte como se os seus desexos non son contrarios a eles, ou non teñen suficiente mentalidade para resistir as súas suxestións, e se non ten o coñecemento de como previr os seus avances, entón as criaturas elementais en busca de a sensación pode controlala ou interferir no desenvolvemento do feto. Isto tamén está de acordo co karma psíquico tanto da nai coma do fillo.

O contrato celebrado entre os pais e o ego discarnado para proporcionarlle un corpo para que o ego encarne sexa un dos acontecementos máis importantes da vida, impón moitos e duros deberes e non debe ser contratado á lixeira. Pero cando se inicia o proceso, deberase prestar o maior coidado e traballo ao mesmo tempo, tanto o pai como a nai deben manterse nese estado de saúde física, desexo controlado e condición mental na que desexan que o seu fillo estea.

Finalmente, o corpo chega ao mundo cos seus desexos e tendencias, que foron trasladadas do ego ao feto mediante a mediación do pai e da nai. Isto faise a través do zodíaco psíquico da nai no zodíaco psíquico do neno.

O corpo astral ou psíquico non está rexido totalmente polas mesmas leis que rexen o mundo físico. Está suxeito a outra lei: a da materia astral, que é diferente da materia física. Moitas das nocións sobre unha cuarta dimensión da materia realízanse no corpo astral. As partículas de materia física e a súa forma non se poden cambiar sen destruír a combinación. Así, non se pode contratar unha táboa co tamaño do papel que se atopa, nin ampliar para encher a habitación na que está colocada, nin se pode forzar a perna pola parte superior sen destruír a forma da mesa. Pero a materia psíquica ou astral pode asumir calquera forma e volver á súa forma orixinal. O corpo astral ou psíquico do corpo a construír é o resultado dos desexos, emocións, apetitos e inclinacións da vida pasada. Este corpo astral ou psíquico pode ser tan pequeno ou tan grande como sexa necesario. Cando se trata do vínculo que une os xermes do pai e da nai, este é, como o chamariamos, contratado, pero se expande a medida que o deseño actúa polos construtores de vida e a medida que a vida se precipitou e enche o seu deseño. . O deseño ou forma é humano, o que chamamos a forma humana. Esta forma humana non está esculpida polo pensamento de cada ego individual na vida precedente. Os pensamentos de desexo de cada un son de diferentes calidades. Algúns son feroz, como os do león e do tigre; outras suaves ou suaves, como as dun cervo ou un céspede. Parece que as formas dos individuos deberían diferir en consecuencia. Pero todos os corpos humanos normais teñen a mesma forma, aínda que un poida ser tan astuto coma unha raposa, outro tan inocente coma unha pomba, aínda outro tan fero coma un tigre ou tan enérxico coma un oso. A forma está determinada polo desexo e pensamento colectivos da humanidade, do período particular do seu desenvolvemento. De xeito que o ego humano a piques de encarnarse debe nacer segundo a forma humana que se atopa na Mente Universal, que a Mente Universal é a suma total da intelixencia e do pensamento da humanidade. Como o home ten a forma do corpo, tamén o teñen o mundo e o universo. O corpo de forma do mundo é a luz astral, na que todas as formas que existiron na terra están representadas como imaxes, así como todas as formas que están a ser xeradas polos pensamentos do home e que se manifestarán en o mundo físico ao madurar e as condicións están listas. Todas as formas elementais, as forzas e paixóns, os anciáns, as luces e os vicios, contidas na luz astral ou corpo do mundo, están depositadas polos desexos do home. Este é o karma psíquico do mundo. O home comparte niso; xa que ten un karma psíquico propio, representado na súa personalidade e sostido na súa forma corporal froito dos seus propios desexos, aínda comparte o karma psíquico xeral do mundo, porque el como unha das unidades da humanidade contribuíu polos seus propios desexos persoais ao karma psíquico do mundo.

Cando o corpo psíquico nace co seu corpo físico no seu zodíaco psíquico, contén todo o karma psíquico que se debe experimentar e tratar durante a vida da súa forma. Este karma psíquico mantense como xermes na forma do corpo, xa que as sementes están contidas dentro da terra e do aire, listas para xerminar e manifestarse en canto a tempada e as condicións estean listas. As condicións e a estación para o desenvolvemento do karma psíquico son provocadas polo crecemento natural, a madurez e o envellecemento do corpo xunto coa actitude mental do ego no corpo. O karma que se vive na vida adulta segue sendo estranxeiro mentres o corpo segue sendo un neno. A medida que o corpo se desenvolve e desempeña as súas funcións naturais, póñense as condicións para que as vellas sementes do desexo se arraigan e crezan. O crecemento retárase, acelérase, continúase ou cambia segundo a forma en que o ego trata o karma.

Os primeiros anos de vida, ata o sétimo ano, logo son esquecidos e pasan da memoria da maioría da xente. Estes anos dedícanse a adaptar o corpo físico ao deseño do seu corpo psíquico ou de forma. Aínda que se esquecen, atópanse entre os máis importantes da vida persoal dunha individualidade, porque estes primeiros anos de formación e dan á personalidade a súa tendencia e dirección que afectan a toda a vida da personalidade e reaccionan na mente. Como unha árbore está conformada, adestrada e podada polo xardineiro, e como a arxila branda é moldeada nunha forma establecida polo alfareiro, así os desexos, os apetitos e as proclividades psíquicas da forma do corpo están agravados, animados, restrinxidos ou cambiados polos pais ou titores. A árbore inclínase cara ao seu crecemento natural incultivo e produce constantemente brotes de residuos que o xardineiro elimina, xunto co parásito da árbore. Así, o neno ten cabida, temperanza de disposición e tendencias viciosas, que son frenadas, restrinxidas e orientadas polo xudicial pai ou titor, que tamén protexe aos cativos de influencias nocivas, xa que o xardineiro protexe a árbore inmadura. A formación e coidado ou abuso que se experimenta na vida temperá son o karma persoal do ego e son a herdanza directa dos seus xustos desertos, por inxusto que poida parecer desde un punto de vista limitado. O entorno dotado das súas influencias psíquicas, os temperamentos viciosos ou de mentalidade pura dos que se lle confía un neno e o xeito en que se tratan os seus desexos, desexos e necesidades, son o xusto regreso das súas inclinacións e accións psíquicas pasadas. Aínda que o desexo busca un desexo semellante e os egos a piques de encarnar buscan a aqueles pais que son de desexos similares, aínda que, debido á entrelación dos diferentes tipos de karma, un ego adoita relacionarse con aqueles que teñen desexos persoais diferentes dos seus. Canto máis forte sexa o carácter ou a individualidade, mellor e máis facilmente superará todas as malas tendencias psíquicas dada a súa personalidade na vida temperá; pero como hai relativamente poucos personaxes fortes, o adestramento psíquico temperán normalmente dá dirección a toda a vida e aos desexos dunha personalidade. Isto é ben coñecido por aqueles que coñecen o lado non visto da natureza humana. Ben sabendo a influencia do adestramento precoz, unha das organizacións relixiosas máis poderosas do mundo dixo: Deixemos a formación do teu fillo durante os primeiros sete anos da súa vida e el pertencerá a nós. Pode facer con el o que máis lle gusta a partir de entón, pero el fará o que lle ensinamos nestes sete anos.

Un pai ou titor cuxa mente é válida, que ama o brillo das chucherías, que panda aos apetitos e considera a sensación como aquela que hai que buscar, inculcará inclinacións similares ao neno en crecemento, cuxos apetitos serán considerados e agradecidos, cuxos caprichos serán gratificados e cuxos desexos, en vez de ser conter e dar unha dirección adecuada, permitirase un crecemento luxuriante e salvaxe. Este é o karma de quen no pasado non lle importou frear os seus desexos e paixóns. O neno ao que se lle pode meter traste e fumar, e cuxos pais, inconsistentes dos demais, permiten que o neno teña todo o que chora e se lle poida dar, é un desafortunado que vive na superficie da vida; son os bárbaros da sociedade, que por moi numerosos que sexan na actualidade, serán, a medida que a humanidade crece fóra do seu estado infantil, serán poucos e considerados os exemplares salvaxes e non gubernados da especie humana non desenvolvida. O seu é un karma terrible, xa que primeiro deben espertar un coñecemento do seu propio descoñecemento antes de que poidan axustarse para converterse en membros ordenados e inconscientes da sociedade civilizada. A transición a esta condición trae moita pena e sufrimento, ao tempo que desprende a deplorable condición psíquica de paixón non gobernada e espasmódica.

O tratamento que un neno recibe no estímulo ou a contención da súa natureza emocional psíquica é o que devolve o tratamento que no pasado lle deu a outros, ou é a condición natural máis adecuada aos seus desexos. Moitas das dificultades que sofren e parecen obstáculos desfavorables para o seu progreso son moitas veces as mellores cousas para o progreso dun neno. Por exemplo, un neno de temperamento artístico, que dá evidencia de grandes talentos, pero que, por circunstancias desfavorables, como a desaprobación dos seus pais, está desanimado e impide desenvolvelos, pode atopalo en vez de ser unha desgraza, de gran beneficio, se hai certas tendencias psíquicas, como o desexo de estimulantes alcohólicos ou drogas, porque o temperamento artístico, se se permite expresarse entón, faría que a natureza psíquica fose máis susceptible á influencia de drogas e alcol. fomentar a embriaguez e producir avarías e arruinar o corpo psíquico abríndoo a todos os vagabundos do mundo astral. De non permitir o desenvolvemento artístico en tal caso só diferiría este desenvolvemento e permitiría ao neno resistir mellor ao demo de embriaguez. Ao mesmo tempo, os pais, que por falta de medios ou sen razón aparente ofrecen oposición ás inclinacións psíquicas do neno, adoitan ofrecer tal oposición ao ego no pago dunha puntuación antiga, ou ben porque non utilizou o oportunidades que tiña antes e ensinarlle o valor da oportunidade.

Todas as cousas que afectan ao neno cando é incapaz de opoñerse ou evitar que a influencia cheguen a elas xa sexa como sancións da súa propia natureza psíquica ou por afectar a natureza psíquica doutro. Entón, quen o animaría ou estimularía a paixón, a rabia, a luxuria, aos vicios, apetitos, ansias e desexos sensuais dos tempos, ou se desenvolverán en astucia, na ansia por aquilo que non lle pertence, e quen o faría. fomentádeo na preguiza, a borracheira ou os vicios secretos descoñecidos pola súa posición na vida, están feitos para ofrecer condicións como herdanza natural dos seus propios desexos e accións pasadas coas que debe traballar no presente para superar e controlar. eles.

Antes de que o home adoptase un corpo físico na historia pasada da humanidade, viviu no mundo psíquico ou astral nun corpo astral, do mesmo xeito que agora vive no mundo psíquico antes de adoptar un corpo físico nos tempos presentes, pero a súa forma era algo diferente daquela ao que é agora. Despois de que o home asumiu o seu corpo físico e chegou a pensar en si mesmo como un ser físico, perdeu a memoria da condición pasada aínda que perde a memoria na vida presente, da súa condición prenatal. O home debe ter un corpo físico para entrar no mundo físico e para protexer o seu corpo psíquico ou astral das forzas que están concentradas e tan aparentemente confundidas no mundo físico. O home como ser psíquico ou astral morreu ao mundo psíquico para nacer no mundo físico. A medida que agora cobra vida no mundo físico e toma conciencia del, nalgún momento debe tomar conciencia dos outros mundos dentro e arredor do físico. Para facelo con seguridade debe volverse vivo a estes outros mundos sen estar de ningún xeito desconectado ou separado do corpo físico. O corpo psíquico do home medra e desenvólvese con e a través do físico. Ten inherentes a ela os xermes de todas as paixóns e desexos do pasado, así como a forma ideal que é posible desenvolver e que transcende en poder e esplendor a concepción máis exaltada do home común. Pero esta forma ideal non está desenvolvida e só potencial, xa que a forma do loto non está desenvolvida, aínda que se atopa dentro da semente do loto. Todas as sementes ou xermes contidos no corpo psíquico do home deben ser levadas ao crecemento e tratadas segundo o seu mérito antes de que o ego superior permita xerminar a forma ideal.

Estes xermes psíquicos, que son o karma psíquico do pasado, desenvolven e desenvolven as súas raíces e ramas na vida física. Se se lles permite un crecemento total en direccións erradas, esa vida convértese nunha selva de crecementos salvaxes onde as paixóns teñen un xogo pleno e gratuíto, como as bestas da selva. Só cando os crecementos salvaxes son eliminados e a súa forza convertida en canles correctas, só cando a paixón e a rabia, os estoupidos de temperamento, a vaidade, a envexa e o odio son sometidos pola vontade, pode comezar o verdadeiro crecemento do home. Todo isto debe facerse a través do corpo físico e non no mundo psíquico ou astral, aínda que ese mundo se actúe directamente a través das vías do físico. Os corpos físicos e psíquicos do home deben actuar xuntos e non por separado, se se quere un desenvolvemento saudable e saudable. Cando todas as tendencias psíquicas son controladas a través do goberno dos apetitos, paixóns e desexos, segundo os ditados da razón, o corpo físico está enteiro e sólido e o corpo astral psíquico é sa e forte e é capaz de soportar forzas inimigas do mundo astral.

A medida que o corpo psíquico crece e se desenvolve co físico, calquera intento de prestarlle unha atención e desenvolvemento especial en detrimento do físico, non só é un abuso do físico e moralmente equivocado, senón que esta acción fai un chamamento ao corpo psíquico para fai máis do que é capaz de facelo e fai isto de xeito ignorante. Antes de que o home poida lexitimamente converterse no mundo astral, na actualidade non visto, debe controlar e coidar o corpo físico, adestrar e ter a súa mente baixo control. Ata entón, calquera intento de forzar unha entrada ao mundo astral vén seguido pola pena que incorre ou roubo no mundo físico. Séguenlle o arresto e o encarceramento no mundo físico, e o delito semellante é un castigo no caso de quen obriga a unha entrada ao mundo astral. É arrestado polas entidades dese mundo e é cativo máis que calquera preso nun calabozo, porque o que está no calabozo ten a liberdade de facer fronte aos seus desexos como pode, pero aquel que se converte en obxecto de control psíquico xa non o ten. a elección sobre o que vai facer ou non; el é o escravo de quen o controla.

A fase máis lamentable do karma psíquico é a medianía, aínda que a maioría dos medios cre que son especialmente favorecidos polos deuses. As diferenzas de grao e desenvolvemento de medios son moitas, pero só hai dous tipos de medios: Un é o medio que é tal en virtude dunha vida completamente moral e erguida, cuxo corpo e apetitos e desexos están completamente baixo o control do seu ego habitante e cuxo corpo psíquico foi adestrado científicamente cunha comprensión iluminada e cuxo ego habitante segue a ser consciente e controlador do seu corpo psíquico, mentres ese corpo psíquico rexistra e informa as impresións que o ego habitante tería. Do segundo tipo de medios é un que abandona o corpo a forzas ou entidades de control estrañas e que queda inconsciente e ignorante sobre o que se fai mentres se atopa no estado medio. Os medios presentan moitos graos dun desenvolvemento modificado ou acentuado, pero en principio son destas dúas divisións. Os de primeira clase son tan poucos como case descoñecidos para o mundo, pero as filas da segunda clase son cada vez máis numerosas. Esta é unha parte do karma psíquico da raza.

Os medios son os que envían o aroma ou a atmosfera psíquica, xa que unha flor envía un aroma que atrae ás abellas. As entidades do mundo astral buscan o aroma ou a atmosfera dun medio e viven nel porque lles permite chegar ao mundo físico e permítelles aproveitar o sustento del.

Un medio é aquel que na vida pasada ou actual desexou o desenvolvemento das facultades psíquicas e o uso de poderes psíquicos e se esforzou por inducilos. Hai poucas cousas que poden afectar a calquera.

Un medio é un ser humano maduro, froito do desenvolvemento humano que se fai maduro pola forza no canto do crecemento natural. Como raza, agora deberiamos ter moitas das facultades psíquicas desenvolvidas e en uso, mentres que, nós non só somos incapaces de usar as facultades psíquicas de xeito intelixente, senón que ignoramos a súa existencia e, no mellor dos casos, buscámonos na escuridade. Isto é porque como unha raza que mantivemos e estivemos tan fortemente ao mundo físico e adestramos a nosa mente a pensar case só en cousas físicas. Sendo así, débese ao noso bo karma que non desenvolvimos as facultades psíquicas porque como raza debemos converternos en presa de seres inimigos e como raza estaríamos enteiramente controlados polos poderes e influencias de toda a mundos invisibles, e dexeneraremos e acabariamos aniquilando. Aínda que non podemos gobernar os apetitos e frear as nosas paixóns e controlar os nosos desexos, é, polo tanto, ben que non desenvolvamos ningunha facultade psíquica, xa que cada facultade tan desenvolvida, sen control de mente e corpo, é como unha estrada que queda. aberto polo que pode entrar un exército invasor.

Estes medios desexan os beneficios tanto do mundo físico como psíquico sen ter cualificados en ningún dos dous. Un medio está agora ou adiantouse ao materialismo por mor da súa tendencia ou desexo natural de desenvolvemento psíquico. Quen manifesta tendencias psíquicas demostra que é posible para el crecer con limitacións e condicións físicas, pero en vez de crecer fóra de condicións, está máis suxeito a elas a toda velocidade para fuxir delas. O medio común é aquel que é demasiado preguiceiro, pálido e inestable para desenvolver a mente e controlar os sentidos e que entraría no reino do ceo non polo camiño recto e estreito de superación do mal por vivir correcto, pero que roubaría ou acceder doutro xeito. O mundo psíquico só entra lexítimamente só por un ríxido adestramento e control da mente e da natureza psíquica, mentres que o medio vólvese tal deixando paso a influencias predominantes. Desexados a converterse nun medio ou a desenvolver facultades psíquicas, adoitan frecuentar salas de atención e buscar audiencia con aparicións e presenzas estrañas e mórbidas, ou sentarse á escuridade en condicións negativas da mente e esperar impresións ou a aparición de luces de cores e espectrais. fórmase ou mira a un punto brillante para converterse en negativo e inconsciente para inducir o control ou sentarse como un círculo onde todos desexan comunicación dalgún tipo ou se esforzan mediante o uso dun planchette ou taboleiro ouija para comunicarse. coas criaturas do mundo elemental, ou sosteñen un bolígrafo ou un lapis e anhelan ter algunha espada ou presenza dirixir os seus movementos, ou mirar cara a un cristal para cortar o circuíto da visión e lanzala ao foco cos cadros astrais ou, peor. aínda así, toman opiáceos e drogas co fin de ter os nervios estimulados e emocionados e poñerse en contacto co mundo psíquico inferior. Calquera ou todas estas prácticas pódense incluír e unha pode ser hipnotizada e forzada ao mundo astral por vontade doutra; pero calquera que sexa o medio, o karma psíquico de todos os que pasan ao mundo psíquico é o mesmo. Converten nos escravos abjectes dese mundo. Perden o dereito a entrar nese mundo como quen o vence e pouco a pouco perden posesión do que agora manteñen. A historia de todos aqueles que abriron a súa casa aos seres convidados e descoñecidos que logo os obsesionaron e controlaron deberían ser unha lección para todos aqueles que contemplen converterse en medios e para os que desexan desenvolver facultades psíquicas. A historia destes demostra que o medio convértese invariablemente nun naufraxio moral e físico, un obxecto de mágoa e desprezo.

Apenas é posible que un milleiro de medios poida escapar das garras dos inimigos inimigos que posiblemente os posúan. Cando un medio se converte en tal, está bastante convencido de que se favorece por encima dos demais, porque os espíritos que o controlan non o din? Argumentar cun medio contra as súas prácticas é case inútil. As súas opinións non se poden cambiar porque cre que recibe consellos dunha fonte superior á que a ofrece. Esta excesiva confianza é o perigo do medio e, a el, sucédelle. A influencia que nun principio controla un medio é algo da natureza do medio. Se a natureza moral do medio é forte, as entidades non vistas son dunha clase mellor ao principio ou son demasiado astucia para intentar opoñerse á vez aos estándares morais do medio; como o corpo psíquico do medio é usado por estas entidades, perde a súa forza e forza de resistencia. O ton moral que se impresiona no corpo psíquico é baixado gradualmente e finalmente borrado, ata que non se ofrece resistencia á influencia controladora. A influencia sobre o control raramente é a mesma durante calquera período de tempo. Mentres que a máquina psíquica do medio está usada, desgastada e descomposta, as entidades que a empregaron descárgana para outros corpos proporcionados por novos aspirantes ao ensino medio. De xeito que, mesmo se un medio é controlado por un primeiro momento por unha entidade que parece por riba das semi-intelixencias inanas habituais que se chaman controles, a entidade por encima da media descartarao cando o psíquico estea atropelado. Entón, criaturas de pouca ou nula intelixencia, á súa vez, obsesionarán o medio. Así, podemos ver o lamentable espectáculo dun ser humano, montado por criaturas menos do humano que o dirixen en todas as direccións, como un ou varios monos atrincheir unha cabra vai tirar e pitar e morder e conducir a cabra en todas as direccións. O medio e o control tanto desexan sensación, como o conseguen.

Un perigo que afronta a nosa raza como o seu posible karma psíquico é que como moitas razas máis vellas pode estar suxeito ao culto dos antepasados, o que é un culto aos corpos de desexos dos que faleceron. Un culto sería máis desastroso para a raza. Non só pararía o progreso da civilización, senón que este culto apagaría a luz do mundo espiritual, a luz do propio ser superior. Esta condición, por moi imposible que poida parecer, pode ser provocada pola prevalencia de prácticas psíquicas indiscriminadas e polo aumento do chamado comunicación cos mortos ou queridos desaparecidos. Afortunadamente, a gran maioría está en contra das prácticas espantosas e espantosas observadas nos momentos de materialización.

(Continuará)