The Word Foundation

No océano sen costa do espazo irradia o sol central, espiritual e Invisible. O universo é o seu corpo, espírito e alma; e despois deste modelo ideal enmárcanse TODAS AS COUSAS. Estas tres emanacións son as tres vidas, os tres graos do Pleroma gnóstico, as tres "caras cabalísticas", para o ANTIGO do antigo, o santo dos anciáns, o gran En-Soph, ten unha forma "e logo ten sen forma ”.

—Isis revelada.

A

WORD

Vol 1 NOVEMBRO, 1904. Non 2

Copyright, 1904, por HW PERCIVAL.

IRMANDADE.

Hai unha necesidade crecente dunha revista cuxas páxinas se abran á presentación gratuíta e imparcial de filosofía, ciencia e relixión, en base á ética. A PALABRA está destinada a satisfacer esta necesidade. A ética está baseada na irmandade.

É a nosa intención darlle espazo aos artigos escritos para favorecer calquera movemento, sempre que o principal obxectivo sexa traballar para a irmandade da humanidade.

A humanidade é unha gran familia, pero moi separada polo prexuízo da raza e o credo. Temos unha crenza sincera na idea que só se expresa parcialmente coa palabra "irmandade". O significado desta palabra está limitado a cada persoa, polas súas tendencias, inclinacións, educación e desenvolvemento. Existe unha gran diversidade de opinión sobre o significado da palabra fraternidade como a respecto do significado da palabra Verdade. Para un neno pequeno, a palabra "irmán" leva consigo o pensamento de asistencia e protección por quen pode defendelo contra os seus adversarios. Significa para o irmán maior que ten alguén que protexer. A un membro dunha igrexa, dunha sociedade ou club secreto, suxire a adhesión. Un socialista liga con compartir ou cooperar, nun sentido económico.

Encarnado, cegada e drogada por impresións de sentido nun mundo tumultuoso que rugía, a alma non se decata da súa verdadeira posición ante as súas compañeiras.

A irmandade é a relación indisoluble existente entre alma e alma. Todas as fases da vida tenden a ensinar á alma esta verdade. Despois dun longo estudo e aspiración continuada, chega un momento en que a irmandade é comprendida. Entón a alma sabe que é a verdade. Isto vén como nun raio de luz. Destellos de iluminación chegan a todos en determinados momentos da vida, como a primeira conexión da alma co seu corpo, o espertar á conciencia no mundo como un neno e no momento da morte. O flash chega, vai e queda esquecido.

Hai dúas fases de iluminación que se distinguen das anteriores, un flash de iluminación durante a nai e a iluminación dun irmán da humanidade. Sabemos que os longos meses de dor, ansiedade e pena, que preceden ao nacemento do neno, aceleran os sentimentos da "nai". No momento do primeiro berro do recentemente nado e no momento en que sente que a súa vida lle vai, hai un misterio revelado ao corazón dunha “nai”. Ela ve polas portas da vida dun mundo maior e, por un momento, flúe na súa conciencia unha emoción, un feixe de luz, un mundo de coñecemento, revelándolle o feito de que existe unha unidade con outro ser que, aínda que o seu propio ser aínda non é ela mesma. Neste momento xorde un sentimento de éxtase, un sentido de unidade e o vínculo indisoluble entre un ser e outro. É a expresión máis perfecta de desinterese, de irmandade, de amor que temos na nosa experiencia humana. O flash pasa e esquece. O amor, normalmente, pronto diminúe no da maternidade cotiá e afúndese ata o nivel do egoísmo materno.

Existe unha analoxía entre o coñecemento da relación do neno coa súa nai, e a relación do home de dúas veces co Atman ou o Ser Universal. A nai sente o parentesco e o amor polo seu fillo porque, durante ese misterioso momento, unha das cortinas da vida está atraída e hai un encontro, un entendemento mutuo, entre a alma da nai e a alma do neno, de do que se debe protexer e protexer, e do outro que se quere protexer.

O neófito, a través de moitas vidas de aspiración e anhelo de luz espiritual, chega por fin ao momento en que a luz entra. El chega a este obxectivo despois de moitos días na terra, despois de moitas vidas en todas as fases, condicións, circunstancias, con moitos pobos. , en moitos países, durante moitos ciclos. Cando pasou por todos, comprende os trazos e simpatías, as alegrías e os medos, as ambicións e as aspiracións dos seus compañeiros, que son os seus outros. Nace no seu mundo unha nova conciencia: a conciencia de irmandade. A voz da humanidade esperta o seu corazón. O son é como o berro do recentemente nado ao oído da súa nai. Máis: hai unha dobre relación. El sente a súa relación coa gran alma materna como fai un neno co seu pai. Tamén sente un desexo de protexer e protexer, como a nai protexería ao seu fillo. Ningunha palabra describirá esta conciencia. O mundo faise iluminado. Desperta nela unha conciencia da Alma Universal. É un irmán. Nace dúas veces, dúas veces nacido.

A medida que o berro do bebé esperta na nai unha nova vida, tamén para o home axiña abriuse unha nova vida. No ruído da praza do mercado, na quietude do deserto sen lúa, ou só cando está en meditación profunda, escoita o berro da gran humanidade orfa.

Esta chamada ábralle unha nova vida, novas funcións, novas responsabilidades. Como o neno á súa nai tamén o é a humanidade. El escoita o berro e sente que a súa vida se apaga. Nada o satisfará a non ser unha vida entregada ao ben da humanidade. Desexa prevalor como pai, alimentalo como nai, defendelo como irmán.

O home aínda non entrou en plena conciencia de irmandade, pero pode polo menos teorizar sobre iso e comezar a poñer en práctica as súas teorías.