No océano sen costa do espazo irradia o sol central, espiritual e Invisible. O universo é o seu corpo, espírito e alma; e despois deste modelo ideal enmárcanse TODAS AS COUSAS. Estas tres emanacións son as tres vidas, os tres graos do Pleroma gnóstico, as tres "caras cabalísticas", para o ANTIGO do antigo, o santo dos anciáns, o gran En-Soph, ten unha forma "e logo ten sen forma ”.

—Isis revelada.

A

WORD

IRMANDADE

Hai unha necesidade crecente dunha revista cuxas páxinas se abran á presentación libre e imparcial da filosofía, a ciencia e a relixión, con base na ética. A Palabra está destinado a cubrir esta necesidade. A ética baséase na fraternidade.

É a nosa intención darlle espazo aos artigos escritos para favorecer calquera movemento, sempre que o principal obxectivo sexa traballar para a irmandade da humanidade.

A humanidade é unha gran familia, pero moi separada polo prexuízo da raza e o credo. Temos unha crenza sincera na idea que só se expresa parcialmente coa palabra "irmandade". O significado desta palabra está limitado a cada persoa, polas súas tendencias, inclinacións, educación e desenvolvemento. Existe unha gran diversidade de opinión sobre o significado da palabra fraternidade como a respecto do significado da palabra Verdade. Para un neno pequeno, a palabra "irmán" leva consigo o pensamento de asistencia e protección por quen pode defendelo contra os seus adversarios. Significa para o irmán maior que ten alguén que protexer. A un membro dunha igrexa, dunha sociedade ou club secreto, suxire a adhesión. Un socialista liga con compartir ou cooperar, nun sentido económico.

Encarnado, cegada e drogada por impresións de sentido nun mundo tumultuoso que rugía, a alma non se decata da súa verdadeira posición ante as súas compañeiras.

A irmandade é a relación indisoluble existente entre alma e alma. Todas as fases da vida tenden a ensinar á alma esta verdade. Despois dun longo estudo e aspiración continuada, chega un momento en que a irmandade é comprendida. Entón a alma sabe que é a verdade. Isto vén como nun raio de luz. Destellos de iluminación chegan a todos en determinados momentos da vida, como a primeira conexión da alma co seu corpo, o espertar á conciencia no mundo como un neno e no momento da morte. O flash chega, vai e queda esquecido.

Hai dúas fases de iluminación distintas das anteriores, un flash de iluminación durante a maternidade e a iluminación dun irmán da humanidade. Sabemos que os longos meses de dor, ansiedade e pena, que preceden ao nacemento do neno, aceleran os sentimentos da "nai". No momento do primeiro berro do nado recentemente nado e no momento en que sente a súa vida, hai un misterio revelado no corazón dunha "nai". Ve polas portas da vida dun mundo maior e por un momento destella na súa conciencia unha emoción, un feixe de luz, un mundo de coñecemento, revelándolle o feito de que hai unha unidade con outro ser que, aínda que ela mesma non é ela mesma. Neste momento chega un sentimento de éxtase, un sentido de unidade e do vínculo indisoluble entre un ser e outro. É a expresión máis perfecta de desinteresado, de fraternidade, de amor, que temos na nosa experiencia humana. O flash pasa e esquécese. O amor, normalmente, pronto diminúe no da maternidade cotiá e afúndese ata o nivel de egoísmo materno.

Existe unha analoxía entre o coñecemento da relación do neno coa súa nai, e a relación do home de dúas veces co Atman ou o Ser Universal. A nai sente o parentesco e o amor polo seu fillo porque, durante ese misterioso momento, unha das cortinas da vida está atraída e hai un encontro, un entendemento mutuo, entre a alma da nai e a alma do neno, de do que se debe protexer e protexer, e do outro que se quere protexer.

O neófito, a través de moitas vidas de aspiración e anhelo de luz espiritual, chega por fin ao momento en que a luz entra. El chega a este obxectivo despois de moitos días na terra, despois de moitas vidas en todas as fases, condicións, circunstancias, con moitos pobos. , en moitos países, durante moitos ciclos. Cando pasou por todos, comprende os trazos e simpatías, as alegrías e os medos, as ambicións e as aspiracións dos seus compañeiros, que son os seus outros. Nace no seu mundo unha nova conciencia: a conciencia de irmandade. A voz da humanidade esperta o seu corazón. O son é como o berro do recentemente nado ao oído da súa nai. Máis: hai unha dobre relación. El sente a súa relación coa gran alma materna como fai un neno co seu pai. Tamén sente un desexo de protexer e protexer, como a nai protexería ao seu fillo. Ningunha palabra describirá esta conciencia. O mundo faise iluminado. Desperta nela unha conciencia da Alma Universal. É un irmán. Nace dúas veces, dúas veces nacido.

A medida que o berro do bebé esperta na nai unha nova vida, tamén para o home axiña abriuse unha nova vida. No ruído da praza do mercado, na quietude do deserto sen lúa, ou só cando está en meditación profunda, escoita o berro da gran humanidade orfa.

Esta chamada ábralle unha nova vida, novas funcións, novas responsabilidades. Como o neno á súa nai tamén o é a humanidade. El escoita o berro e sente que a súa vida se apaga. Nada o satisfará a non ser unha vida entregada ao ben da humanidade. Desexa prevalor como pai, alimentalo como nai, defendelo como irmán.

O home aínda non entrou en plena conciencia de irmandade, pero pode polo menos teorizar sobre iso e comezar a poñer en práctica as súas teorías.