The Word Foundation

A

WORD

Vol 16 XANEIRO, 1913. Non 4

Copyright, 1913, por HW PERCIVAL.

INTOXICACIÓNS.

A palabra embriaguez está no "Dicionario estándar" que significa "acto de emborracharse ou estado de estar borracho; embriaguez. Un estado de gran excitación mental; elación, subindo ao frenesí. " O borracho, defínese como "Baixo a influencia de embriagar o licor ata que perdeu o control normal do corpo e das facultades mentais, ... para convencer a disposición á violencia, a pelexa e a bestialidade".

Intoxicación é unha palabra composta polo suxeito ou corpo, tóxico, do latín, toxicum, ou grego, toxikon, significando veleno; o prefixo in significando levar ou producir; e, o sufixo, ción, significando acto, estado ou axente. Dise que a toxicidade é "o acto de envelenar ou o estado de envelenar." O prefixo in denota o ingreso ou a produción de "o estado de estar envelenado".

Dise que o veleno é "calquera sustancia que ao ser introducida no sistema actúa de xeito nocivo por medios non mecánicos, tendendo a causar a morte ou prexuízo grave para a saúde". De xeito que esta intoxicación é a toma de veleno ou a produción dun estado de envelenamento; o que pode "causar a morte ou prexuízo grave para a saúde". O tempo indicado para iso, dependendo da cantidade e calidade do intoxicante tomado ou producido e da capacidade ou incapacidade da constitución para asimilala ou resistila.

Os léxicos modernos non usan a palabra intoxicación no sentido de tomar só alcol ou drogas, senón nun sentido máis amplo, segundo se aplica á mente e á moral. A idea da palabra é tan certa na súa aplicación á mente e á moral como é cando se aplica a unha condición alcohólica. Aquí, a palabra intoxicación usarase por un dobre sentido.

Hai catro clases de embriaguez a que o home está sometido, segundo as súas catro naturezas: Intoxicación da súa natureza física, da súa natureza psíquica, da natureza da súa mente e da súa natureza espiritual. A intoxicación dunha das súas naturezas pode actuar sobre unha ou sobre cada unha das outras tres. As formas de embriaguez tratadas serán intoxicación física, intoxicación psíquica, intoxicación mental e intoxicación espiritual.

O significado da palabra intoxicación úsase en referencia a estas catro intoxicacións: O estado de intoxicación resultante de estimular ou indebido indebido o uso consciente das súas funcións corporais, dos seus sentidos, das súas facultades mentais ou dos seus poderes.

En cada unha das catro intoxicacións hai causas, os seus intoxicantes, as súas formas de desenvolvemento, razóns para tomar intoxicantes, os efectos da intoxicación, a súa duración e terminación e a súa cura.

O alcol e os estupefacientes son causantes de intoxicación física. Tales bebidas como cervexas, alas, viños, xins, rums, augardentes, whiskies, licores son bebidas nas que o espírito alcohólico é o principio intoxicante. A forma de intoxicarse é polo consumo destas ou outras substancias alcohólicas, ou tomalas como ingredientes nos alimentos. Hai razóns dadas para tomar intoxicantes alcohólicos, como que é un medio de sociabilidade, produce un bo compañeirismo, evoca bo humor, provoca xovialidade, que é un aperitivo, un refresco, que impide que o azul, que calme os problemas, afasta os coidados mullidos, alivia o pesar, provoca o esquecemento da miseria e supera a desesperación, que cobra coraxe, que é un estimulante para o pensamento. Outros volven tomalo polo amor pola sensación que produce e outros con fins medicinais prescritos polo médico.

Os efectos da intoxicación móstranse polas accións físicas, a condición corporal, os sentidos, o carácter e pola mente do individuo; que están determinados polo tipo e cantidade do intoxicante tomado, a condición do corpo que o consume e a capacidade da mente para tratar o intoxicante e o corpo. Segundo a natureza do individuo e os distintos graos de embriaguez, hai unha calor, melloramento, exaltación da forma acompañada de volubilidade, argumentatividade, combatividade, bulliciosidade, disputas da fala; e estes son seguidos de depresión, relaxación, esgotamento, lentitude, inestabilidade de marcha, grosor e incerteza no discurso, estupefacción, torpeza, insensibilidade. As sensacións varían desde unha leve agradable a choques de violencia, desde unha intensa emoción ata o sufrimento e a morte.

O alcol en todos os intoxicantes alcohólicos comeza a producir os seus efectos sobre toda a constitución do corpo en canto se leva ao estómago. Se a súa perniciosidade se producirá inmediatamente ou se diferirá moito dependerá da composición da bebida e da proporción e do poder do espírito de alcol no composto. Dependendo do composto, o alcol afecta primeiro ao corpo ou ao cerebro. En todos os casos, non obstante, actúa directamente sobre os sistemas nerviosos, logo sobre os fluídos do corpo, os músculos e non deixa ningunha parte do corpo afectada. Cando son tomadas en pequenas cantidades por persoas cuxo corpo é forte, cuxa saúde e dixestión son boas, os efectos poden ser aparentemente beneficiosos; polo menos, non se sofren molestias. Por un uso longo e habitual, incluso en pequenas cantidades, e particularmente por aqueles con mentes débiles, morais máis débiles e corpos insondables, os efectos son perniciosos. Cando se toma por primeira vez, o alcol actúa como estimulante nunha pequena dose. En grandes doses produce borracheira; é dicir, actúanse os nervios central e simpático, os lóbulos do cerebro quedan adormecidos. Estes reaccionan e aínda seguen o sistema cerebro-espinal, resulta unha parálise do sistema nervioso central, os músculos voluntarios quedan inactivos, o estómago sofre e as súas actividades están inhibidas. As únicas partes do corpo non embargadas por adormecemento e parálise son os centros automáticos da medular oblongata, que continúan e regulan a circulación e a respiración. Se non se toma máis alcol, remata o período de embriaguez, o corpo retoma as súas funcións, os dereitos en si e os efectos do alcohol poden desaparecer. Por repetidos períodos de embriaguez, ou polo uso habitual de alcol en calquera forma, o sistema nervioso adoita ser desorganizado, os órganos están incapacitados ou enfermos e non poden desempeñar as súas funcións regulares. O alcol provoca o encollemento das glándulas secretoras do estómago e comproba as súas funcións e prexudica a dixestión. Durece o fígado, debilita o corazón e os riles, provoca a dexeneración do cerebro. En definitiva, socava a constitución provocando un exceso de tecido conectivo en practicamente todos os órganos e tecidos do corpo. Despois da morte, a presenza de alcol pode atoparse en todos os fluídos corporais. Atópase facilmente no fluído cerebro-espinal cando desapareceron todos os restos do corpo noutros lugares do corpo; que mostra a súa afinidade particular polo sistema nervioso.

Posiblemente descoñecen os efectos posteriores e coa confianza do ben inmediato que poden facer os seus pacientes, os médicos foron as causas de numerosos sinistros alcohólicos. Moitos médicos prescriben alcol en calquera das súas formas como estimulante ou tónico, e ás veces dise que, nalgunhas formas, fará sangue, dará forza, construirá o corpo. Se é ou non é así, é certo que o alcol tomado como medicamento creou insidiosamente un apetito e un desexo de intoxicantes alcohólicos no corpo, e o paciente adoita converterse nun borracho.

Outro xeito de desenvolver borracheira é a enorme produción e venda de intoxicantes alcohólicos baixo a máscara do chamado "medicamentos patentes". Trátase de publicidade amplia para curar todos os enfermos e supostos enfermos e supostos. Aqueles que compran o intoxicante para medicamentos de patentes de cura seguro cren que se viron beneficiados polo efecto estimulante que produce e compran máis. Os outros ingredientes do remedio son todos inofensivos. Pero o alcohol na medicina patentada produce a miúdo o efecto sobre os que o usan, que os que o fabrican pretenden que debería. É dicir, crea un apetito e un desexo de alcol nesa forma.

O efecto da intoxicación alcohólica nos sentidos varía desde sensacións de suave a agudeza e gran intensidade, e logo diminúe ata a insensibilidade completa. Estes cambios poden sucederse de forma gradual ou rápida. Hai un brillo agradecido que se arrastra polo corpo e produce unha sensación agradable. O ollo e oído están máis alerta. O sabor é máis agudo. Hai un sentimento de convivencia e tontería que incita a buscar asociación cos demais, ou ben un estado de ánimo, morbilidade, agudeza e taciturnidade co desexo de apartarse dos demais e estar só, ou con tendencia ao antagonismo e á natureza doente. Hai unha sensación de calor, unha prontitude para ofender, pelexar ou loitar polo que se fai ou se di. Síntese unha sensación de enfermidade ou de adormecemento. Os obxectos ao redor parecen moverse e mesturarse. O chan móvese en ondas suaves ou coma un mar preocupado. Non hai certeza de distancias. Os pés e as pernas convértense en grandes pesos. Os ollos póñense pesados ​​e nadan, as orellas atenuadas. A lingua é moi grosa e négase a articular. Os beizos perden a flexibilidade; son de madeira e non axudarán a formar son en palabras. Chega a somnolencia. O corpo sente como chumbo. O principio consciente está desconectado do seu centro nervioso no cerebro e prodúcese un colapso na insensibilidade e a morte. Os efectos posteriores da intoxicación son calmas do estómago, dores de cabeza, sede, ardor, temblor, nerviosismo, un desacougo no pensamento do intoxicante, unha ansia ravosa ou unha fame de beber máis bebida, unha estabilidade, unha estupidez ou unha sensación de afouteza, unha condición chamado delirium tremens, no que o principio consciente se ve obrigado por debaixo do estado físico, onde ve criaturas inofensivas ou espantosas, moscas, insectos, morcegos, serpes, monstros desconcertados, que o asalto tenta perseguir ou do que tenta escapar con pouco ou ningunha atención ás condicións físicas ou aos que o rodean. Neste estado, o que sofre pode pelexar e coller as moscas da parede ou perseguir cousas polo aire que ninguén, pero el pode ver, con ollos abrumados de terror, chiscando con entusiasmo, ou pode, frío e líquido de medo. Intente esquivar as cousas que o perseguen, ou fuxir do que ve, ata que entra en convulsións ou cae o puro esgotamento.

Os efectos do alcol no pensamento, o carácter, a mente dun individuo dependerán en gran medida da capacidade da mente para controlar o seu uso; pero por moi forte que sexa, o consumo continuo de alcohólicos en grandes cantidades producirá inevitablemente os mesmos efectos físicos. Debe afectar ao pensamento e ao carácter; e, a non ser superado, romperá e escravizará a mente.

Baixo a influencia do alcol semellan cambios estraños no personaxe. Unha persoa tranquila e de boa índole converterase nun remo ou nun demo, e a quen se lle adoita falar moito e a agresividade pode resultar leve e ofensivo. Baixo a influencia do alcol, algúns confundirán coma nenos ou balbucearán coma imbeciles. Algúns insistirán en contar a historia das súas vidas. Os homes de popa poden converterse en sentimentais e semana por algún acontecemento. Aqueles que ridiculizan a relixión e as súas formas, poden citar longas pasaxes das escrituras, dar tesinas sobre temas relixiosos, campiñar dalgunha forma de relixión ou observacións relixiosas e argumentar a causa e a conveniencia da santidade, e quizais dos males da embriaguez. Baixo a influencia do alcol, algúns homes ocupan postos de confianza e de honra son convertidos en bestas que dan reinado libre e agradecen as súas paixóns e luxuria máis salvaxes, dedícanse a orxías descontentas, cuxo pensamento horrorizaría aos seus compañeiros como en si mesmos sobrios. . Baixo a influencia de asasinatos de alcol e outros crimes cometéronse os homes que doutro xeito non se podía facer os homes e que dan pena e ruína a eles mesmos e aos demais.

O alcohol suprime o pensamento dalgúns e estimula o pensamento noutros. Algúns escritores e artistas afirman que fan o mellor traballo cando están baixo a súa influencia; pero estes son só efectos temporais baixo a estimulación do alcol. A intoxicación habitual desvirtúa a moral, colorea o pensamento e descompón a mente. Outro tipo de embriaguez física pode causar desperdicios, producir problemas familiares, destruír a saúde e causar a morte; pero só a intoxicación por alcohol pode destruír completamente a integridade e a probidade, eliminar todas as trazas de honra e respecto propio, cambiar aos homes de confianza e amabilidade en brutos e ladróns sen corazón e significa falso, insensible a lesións para os demais e producir absoluta vergoña e depravidade. O alcol só foi capaz de facer que os homes da riqueza e da cultura se arrastraran na cuneta e, a partir de aí, reducidos, levanten os ollos de sangue e alcancen as mans inestables para suplicar o suficiente para mercar unha bebida.

As causas da intoxicación física por estupefacientes son o consumo de opio, o ganjah (a partir de cannabis indica), bhang (c), as variantes destes nos seus diversos compostos e con outras substancias.

As razóns para tomar un estupefaciente son que calan os nervios, alivian a dor, producen o sono e permiten que os consumidores se afasten dos problemas, vexan visións e escoiten sons inusuales e que teñen que ser tomados porque ... non se pode axudar. As formas en que se pode tomar o estupefaciente son o consumo en forma de pílula, un borrador, por inxección, fumando ou coméndoo. Son frecuentemente os médicos os que introducen estupefacientes para os que despois se converten en vítimas de intoxicación por estupefacientes. Coñecendo o desexo do paciente de ter resultados rápidos e de aliviar a dor ou de satisfacer a súa ansia por un medicamento, o médico prescribe ou dálle o estupefaciente sen ter en conta as consecuencias que poden vir. Ao usar as súas agullas, as súas pelotas e as súas pocións, algúns médicos inflúen dos seus pacientes cada ano as fileiras de morfina. Escoitar os marabillosos efectos producidos polo tabaquismo de opio, ter "un amigo", adicto ao hábito que suxire probalo, ir caendo, ver aos fumadores coas súas pastas e pipas, por curiosidade ociosa ou por un desexo morboso. un tubo, "só un". Eso non adoita ser suficiente. Outro é necesario “producir o efecto”. O efecto non adoita ser o que esperaba. Debe conseguir o efecto esperado. Faino de novo. Entón convértese nun "amigo de drogas". Dun xeito semellante pódese chegar ao hábito do ganjah, que normalmente é fumado. Bhang está borracho ou comido como repostería ou toma como bebida na súa forma máis débil chamada siddhi. Bhang non é cáscara de haxix ou indio. Os seus efectos son diferentes. Hashish é a parte tenra cannabis sativa, antes de que os seus brotes se abriran e as follas secas e afumadas. Bhang son as follas tomadas despois da floración, lavadas, empapadas e bebidas. Bhang non é xeralmente coñecido en Occidente, pero dise que é de uso común na India. Alí dise que a leva só a persoa, ou en reunións selectas, ou no gran festival anual, Durja Pujah.

O efecto dos estupefacientes no corpo é que interfiren na dixestión, aumentan ou diminúen a respiración e a circulación e amortecen os nervios ou os agudizan. O opio fai que o corpo estea inactivo. O ganjah pode actuar como excitante. Bhang produce calma. Os efectos das intoxicacións estupefacientes sobre os sentidos son, o silencio do físico e a apertura doutros sentidos a cousas que non son físicas, non son normais. Hai un sentimento lánguido e soñador, como o pasamento a un despertar desleixo. O entorno físico pode ser esaxerado, mesturar ou caer de novas escenas que aparecen. Mulleres de beleza, homes guapos, actúan ou falan con maneiras atractivas. En xardíns encantados que deleitan a vista, escóitase música para facer arrebatos e deliciosos perfumes engádense ao encanto. Aquilo que máis atrae ao seu sentido, atrae a atención do suxeito. A relaxación, a languidez e a facilidade son máis pronunciadas polos efectos do opio que do ganjah. O ganjah normalmente fai que os instintos sensuais sexan máis activos do que son os efectos do opio. As sensacións derivadas de Bhang están dominadas por aquelas que prevalecen no momento da toma, mentres que as do opio e o ganjah son normalmente bastante diferentes. No ganjah e no opio as sensacións aumentan. No opio, a languidez aumenta ata que o suxeito queda inconsciente. Do estado inconsciente emerxe lentamente ou con choque. Moitas veces se reverte o encanto, o arrebatamento, a delicia. No canto das criaturas de amor que o atraían ou desconcertaban, está asediado por amizades, réptiles, vermellos e outras cousas desagradables e arrepiantes, da presenza das cales pode escapar só tomando de novo o estupefaciente. Quizais só se apodere por unha ardor de sequedad ou de dividir unha dor de cabeza e outras molestias corporais que pode aliviar tomando outra dose. Os efectos posteriores ao cambio non son tan pronunciados, aínda que poida quitar o apetito; de feito, evitará a fame; e tamén é probable que produza unha sensación de baleiro, nulidade e inutilidade. Se se toma unha dose demasiado grande, o consumidor non espertará.

A intoxicación con estupefacientes ten un efecto pronunciado no pensamento e no carácter de quen está suxeito. El experimenta unha certa liberdade e estimulación do pensamento e xogo de fantasía, que ningunha persoa común pode ter no seu estado normal. Este pensamento leva ás e viaxa por espazos aparentemente ilimitados, en calquera parte dos cales e segundo o desexo da imaxinación, constrúe estruturas, equipa exércitos, establece imperios. Incluso crea un mundo e o poboa; en todo o que usa o poder máxico para facer e gozar. Baixo un estupefaciente narcótico, un humilde funcionario pode converterse nun rei das finanzas e controlar os mercados do mundo; unha moza da tenda convértese nunha raíña, atendida por cortesáns e adorada ou envexada polas súas damas; un vagabundo sen fogar pode ser á vez o señor das grandes posesións. Todo o que o pensamento e a imaxinación poidan facer posible é a propia realidade na intoxicación estupefaciente.

Esta acción dos pensamentos produce unha reacción sobre o personaxe que o apta polas súas responsabilidades e deberes no mundo. Hai un desequilibrio dos valores das cousas. A atención divídese entre os períodos de embriaguez e obrigacións no mundo. O ton moral baixa, ou a moral pode tirarse aos ventos. Non obstante, un longo adicto á intoxicación con estupefacientes pode tratar de ocultar o seu hábito, será coñecido por quen comprende a súa natureza. Hai un certo baleiro, inconsciencia, impropiedade sobre a persoa, coma se os seus sentidos actuasen noutro sitio. Está marcado por unha certa ausencia de espertar e está rodeado dunha peculiar atmosfera ou olor que participa do personaxe do estupefaciente ao que é adicto e que parece exhalar.

Os efectos do bhang son diferentes do opio e o haxix en que o usuario de bhang pode determinar o tema do seu pensamento antes de entrar baixo a súa influencia. Baixo a influencia de Bhang, pódese continuar unha conversa ou dirixir un curso de razoamento. Pero todo o que pensa ou faga será esaxerado, ampliado ou estendido ata un grao notable. Calquera suxeito de pensamento pode examinarse mentalmente tan minuciosamente como unha peza de tecido baixo un microscopio de alta potencia. Os obxectos ao redor ou as imaxes de palabras ampliaranse e colorearán de acordo co sentimento que predomina. Cada movemento parece de gran importancia. Un movemento da man cobre un longo período de tempo. Un paso é como cen metros; un minuto como un mes, unha hora de idade; e todo isto pode experimentarse sen ser cortado do físico.

Os efectos sobre a intoxicación por estupefacientes son que a mente perde o sentido dos valores e a idea de proporción; está minado e desajustado, incapaz de afrontar os problemas da vida, de continuar co seu desenvolvemento, de cumprir as súas responsabilidades ou de exercer a súa parte no traballo do mundo.

A duración da intoxicación alcohólica ou estupefaciente pode ser duradeira ou só temporal. Hai algúns que tras sufrir efectos temporais se negaron a renovalos. Pero normalmente cando un vólvese adicto a calquera dos dous hábitos, el segue sendo o seu escravo a través da vida.

Hai certas curas para o alcoholismo, baixo os nomes dos seus orixinarios, que suprimirán o desexo de calquera bebida alcohólica. O tratamento para a cura da intoxicación por estupefacientes non adoita ter éxito. Se o "curado" non toma de novo, quedará curado. Pero se non se cura por primeira vez no seu pensamento e se permite que o seu pensamento reflexione sobre o tema da súa bebida e considere o acto da súa bebida, o pensamento da bebida provocará unha situación crítica na que é instado por algún ou polo seu propio pensamento, "tomar só un máis". Entón esperta a fame vella, e cae de volta a onde antes estaba.

As cura para intoxicación alcohólica ou estupefaciente poden dar alivio e axudar a realizar unha cura, pero a única cura para a intoxicación física debe ser iniciada e realizada polo pensamento. Aí debe loitar a loita polo dominio e a inmunidade e gañarse antes de que poida haber unha cura permanente de feito.

O espírito que actúa a través dos estupefacientes habita no limiar dos sentidos. Non permitirá que o principio consciente no home pase máis alá do seu reino, nin coñeza os seus segredos e misterio, ata que se demostrou inmune ás seducións dos sentidos e aprendeu a controlalos.

O espírito do alcol é un oficial alto da lei. Está nos límites dos mundos. É un servo dos que obedecen e son amos da lei, e permitirá que pasen e incluso os soporten cando o saiban e sexan capaces de controlalo. Pero é un tirano, despiadado e cruel, para os que o abusan e desobedecen a lei que debe servir.

No número de febreiro trataranse outras formas de Intoxicantes.