A

WORD

INTOXICACIÓNS

(Continúa)

Intoxicación psíquica

Os licores e bebidas estupefacientes foron e están asociados ao pensamento coas relixións e adoitan participar nas cerimonias. Non obstante, o uso de alcol ou estupefacientes, en calquera forma, con fins relixiosos, mostra unha forma dexenerada e degradada desa relixión.

Ningún licor espiritual ou estupefaciente non o usa quen adora o espírito e a verdade. En calquera forma, o intoxicante é o símbolo físico dunha realidade superior ou dentro do físico. Ao perder a realidade, o relixioso aferrouse á forma e á cerimonia no canto do que simbolizan, e a mente sensual supón ou cree que as súas prácticas son a adoración da Deidade.

A preparación de licores espirituosos ou estupefacientes en Oriente e Occidente tomou dúas formas. Un é do zume dunha planta, o outro do zume dunha froita. Un é incoloro ou branco, o outro vermello. Nas escrituras de Oriente, o licor das cerimonias relixiosas fálase normalmente do branco, como o haomah ou o zume de soma, que supón ser da planta de soma. En Occidente, a bebida cerimonial era vermella, normalmente preparada a partir do zume da uva e chamada néctar ou viño. Así, calquera que sexa o país, a xente ten as relixións como as súas autoridades para beber licores espirituosos, e aqueles que desexan e desexan escusarse por ser adictos a eles poden usar as escrituras como fondo e escusa. Poden argumentar que patriarcas, profetas, videntes do pasado e incluso grandes mestres relixiosos, tomando ou aconsellaron bebida dunha forma ou outra, polo tanto, os licores espirituosos non só son admisibles, senón beneficiosos, e algúns defenden que, onde o viño ou algunha outra bebida foi usada con fins relixiosos desde un tempo tan remoto, debe haber unha importancia oculta na práctica. E así o hai.

As observancias, sacrificios ou cerimonias relixiosas mencionadas nas escrituras antigas non se refiren, salvo nas súas formas dexeneradas, a prácticas físicas. Refírense a certos procesos fisiolóxicos e psíquicos, a actitudes e estados mentais e a realizacións espirituais.

Polo fluído branco está representado o sistema linfático e o seu fluído; o vermello está relacionado co sistema circulatorio e o sangue. O sistema xerador e o fluído actúan en conexión con estes. Por procesos fisiolóxicos ou alquímicos desenvólvese o viño, a amrita, o néctar, o zume de soma, do que falan as escrituras. O significado das escrituras non é que estes fluídos deben producir borracheira, senón que por procesos interiores deben renovar a mocidade ata que se consiga a inmortalidade.

Non se deben tomar literalmente as libinacións, sacrificios e bebidas das que se fala nas escrituras antigas. Son metafóricas. Aluden á actitude da mente e aos procesos psíquicos e á súa acción sobre o corpo e os seus fluídos, e á reacción dos sentidos físicos, especialmente dos psíquicos.

A interacción entre as forzas da natureza e os sentidos e a súa acción sobre a mente produce unha intoxicación psíquica.

A intoxicación psíquica é a transferencia anormal de acción dos sentidos do estado físico ao estado psíquico; a contención ou sobre-estimulación da función dun ou máis dos sentidos; o desexo desordenado de sentir cousas de natureza astral ou psíquica; o desacordo dos sentidos e a súa incapacidade de testemuñar verdadeiros e facer informes verdadeiros dos obxectos e cousas dos que se refire.

A intoxicación psíquica débese a causas físicas, causas psíquicas e causas mentais. As causas físicas da intoxicación psíquica son cousas ou prácticas físicas que actúan sobre os sentidos a través dos órganos do sentido e transfiren os sentidos do físico ou os conectan co mundo astral ou psíquico. Entre as causas físicas de embriaguez psíquica atópanse a observación de cristal; mirando un punto brillante nunha parede; excitar o nervio óptico ao presionar os globos oculares ata que aparezan destellos de cor e imaxes; sentado nunha habitación escura e observando luces de cores e formas espectrais; excitación do nervio auditivo presionando cara aos tambores do oído ata que se notan sons estraños; a degustación de certas esencias ou a toma de bebidas alcohólicas ou estupefacientes ata que o físico se esmorte ou se acougue e o sentido psíquico se esperte e emocione; inhalar certos cheiros e incensos; magnetismo e pasos magnéticos; a pronuncia ou o canto de certas palabras ou oracións; a exhalación, inhalación e retención da respiración.

Estas prácticas dedícanse a causa de inquisitividade, curiosidade ociosa ou por suxestión doutra, por diversión, polas sensacións que resultan, do desexo de obter poderes estraños, por mor da forte atracción que as cousas estrañas ou psíquicas teñen sobre algunhas persoas, ou por un motivo mercenario de obter cartos polas prácticas.

Os efectos físicos que seguen a tales prácticas para obter resultados psíquicos ás veces non son prexudiciais para aqueles que non persisten demasiado nas súas prácticas. Aos que están decididos a triunfar e que son persistentes na práctica adoitan vir molestias físicas, acompañadas de doenzas e enfermidades dos órganos ou partes do corpo que se dedican á práctica. Ao sobrecargar ou manexar instrumentos tan delicados como os ollos e os oídos, é probable que a visión se vexa afectada, a deficiencia auditiva e estes órganos queden inhabilitados para realizar as súas funcións físicas. Esbozáronse os resultados tras a toma de bebidas alcohólicas ou estupefacientes. O efecto de inhalar cheiros e incensos para resultados psíquicos, é excitar ou estupefacer os sentidos ou estimular a natureza sensual. Os resultados despois da práctica da exhalación, inhalación e retención da respiración, chamado pranayama, foron descritos en A Palabra en ocasións anteriores. Os resultados físicos case invariablemente son desastrosos segundo a persistencia desta forma de abuso corporal. Os pulmóns están debilitados por tensión, a circulación faise irregular, o corazón se debilita, o sistema nervioso desorganizado e as enfermidades dos órganos e partes afectadas suceden.

Os efectos psíquicos das prácticas físicas con fins psíquicos son o debilitamento da conexión entre o corpo da forma física e astral. Afróxase os lazos; desprázase o corpo de forma astral no que se centran os sentidos e afrouxase os seus amarres. Pode pasar ao mundo astral e logo volver ao seu corpo físico; pode entrar e saír, como unha xunta solta dentro e fóra do seu encaixe, ou, como unha pantasma visitante nunha sesión, volver atravesar a cortina e entrar no corpo do médium. Ou, se a forma astral non pasa do seu corpo físico, e raramente o fai, entón, esa parte na que o sentido está en contacto, mediante a práctica pode cambiarse do seu contacto nervioso físico ao contacto astral.

En canto os sentidos entran en contacto coa materia astral ou as forzas psíquicas, son atraídos por destellos caleidoscópicos de cor, por tons particularmente dispostos, por fragrancias de flores que parecen familiares pero que non proveñen de flores florais, por un estraño sentimento cando algunha os obxectos son tocados En canto se sintonizan os sentidos e estean relacionados co mundo recentemente descuberto, as escenas e as figuras e as cores non relacionadas se xuntarán entre si, poden verse á vista panorámicas en movemento, ou o corpo físico e o mundo pode ser esquecido, e a persoa con Os sentidos recén desenvolvidos parecerán vivir nun mundo novo, no que as experiencias poden domar ou estar cheas de aventura, poderán superar en vivencia e deleitar as imaxenacións máis ardentes, ou ser arruinadas ou naufragadas por terrores que ningunha pluma representará.

Cando se ten de adaptación natural ou prácticas físicas se abriu o mundo astral ou psíquico aos seus sentidos, figuras ou escenas ou sons poden, en calquera momento, irromper nos asuntos comúns dos sentidos e afastalo.

A intoxicación psíquica comeza antes de que os sentidos dunha persoa entren en contacto co mundo astral ou psíquico. A intoxicación psíquica comeza cunha ansiosa curiosidade ou desexo serio de ver cousas, escoitar cousas, tocar cousas, ter que ver con outras cousas que non sexan as físicas. Un pode nunca ter ningún dos seus sentidos psíquicos aberto ou desenvolvido, e aínda así sufrir de intoxicación psíquica. Algunhas experiencias como ver e falar cunha aparición nunha sesión de materialización, ou caer a mesa con mans invisibles, ou "escritura espiritual" entre lousas pechadas, ou a levitación de obxectos, ou ver sobre un lenzo espido ou outra superficie unha imaxe precipitada. sen medios físicos, creará nalgunhas persoas o desexo, de ter máis exposicións deste tipo; e con cada proba aumentan as ganas de máis. Poden crer implícitamente ou dubidar de todo o que ven e do que lles contan os interesados ​​na exposición. Porén, como os borrachos confirmados, teñen fame de máis, e só están satisfeitos cando están baixo a influencia que prevalece. Baixo esta influencia, creada ou inducida por eles mesmos ou por outros, están nun estado de embriaguez psíquica.

Pero a intoxicación psíquica afecta máis que aos poucos que buscan manifestacións espirituais e aos que os sentidos están adaptados ao mundo psíquico.

O xogo é unha forma de embriaguez psíquica. O xogador espera gañar máis cartos cos seus xogos do que podería por un traballo lexítimo. Pero el quere máis que o diñeiro. Á parte dos cartos hai unha fascinación peculiar no xogo do seu xogo. É a fascinación que quere; a fascinación do xogo é o intoxicante que produce a súa intoxicación psíquica. Non importa se o xogo por cartos sexa chamado ilegal e se prohiban salas de billar e casas de xogo ou se a lei permita o xogo, como en stock ou outros intercambios e nas pistas de carreira; os xogadores, aínda que quizais moi diferentes en canto á estación da vida, son iguais por natureza ou son feitos ánimo en espírito pola intoxicación psíquica do xogo.

Outra fase de embriaguez psíquica faise sentir nos estoupidos de rabia ou paixón, cando algunha influencia parece precipitarse no corpo, ferver o sangue, disparar os nervios, queimar a forza e deixar o corpo esgotado da súa violenta furor.

A intoxicación sexual é a forma máis difícil de tratar para o home de intoxicación psíquica. A influencia do sexo envolve a cada persoa e pode actuar como intoxicante para alguén do sexo oposto. É o máis sutil e do que dependen todas as outras formas de intoxicación psíquica. Un pode chegar a esta forma de embriaguez debido á presenza doutro ou polo seu propio pensamento. Pero cando un está baixo a influencia, entra e domina os sentidos, é un remuíño coas emocións e pode obrigar a actos de loucura.

Os efectos da intoxicación psíquica non son desastrosos para o corpo e para os sentidos, pero tamén para a mente. A intoxicación psíquica de calquera forma reclama a atención e impide o pensamento no lexítimo campo de traballo. Interfire cos seus propios negocios e deberes na vida. Emprega o corpo físico e faino inapropiado para un traballo útil, inhibe ou sobreestimula os sentidos e así os descualifica de ser instrumentos adecuados para o traballo da mente no mundo, e dá impresións erróneas e informes falsos a través dos sentidos á mente, e descolora a luz da mente e impide que a mente comprenda os verdadeiros valores e vexa o seu traballo cos sentidos e no mundo.

Os intoxicantes psíquicos non se poden ver a través dos ollos físicos, como poden ser o whisky ou o viño, pero os seus efectos poden ser tan mortais. Un intoxicante psíquico é un elemento ou forza da natureza que debe ser aproveitado e usado con sabedoría cando se introduce no corpo, senón que pode actuar desastrosamente como a dinamita.

Por determinadas prácticas físicas, o corpo físico e os seus órganos fanse máis sensibles ás influencias psíquicas. Entón, por algunha suxestión ou pensamento ou insulto fantasiado, as emocións serán agitadas. A continuación, os sentidos ábrense e póñense en contacto co elemento ou elementos particulares aos que corresponden. Entón, a forza cega precipítase no corpo, envorca as emocións e choques e axita o corpo físico e consome a súa enerxía nerviosa.

O corpo de forma astral é o centro cara ao que se moven todas as influencias psíquicas intoxicantes. O corpo de forma astral é un imán polo cal as células que compoñen o corpo físico están sostidas. O corpo de forma astral pode actuar como unha esponxa e como unha batería de almacenamento. Cando unha esponxa se absorbe, pode que o corpo da forma astral absorba influencias e cousas que ananas e coman fóra. Pero, por outra banda, pode crecer en forza e utilidade no océano da vida na que se soporta e se apoia. Como batería de almacenamento, o corpo de forma astral pode ser controlado por criaturas que sacan e absorben a súa forza e queiman as súas bobinas; ou ben, pódese facer unha batería que aumente a súa capacidade e as súas bobinas poden estar cargadas de toda a potencia para ir a calquera viaxe e facer todo o traballo necesario.

Pero para que o corpo da forma astral se converta nunha batería de almacenamento de enerxía, os sentidos deben estar gardados e controlados. Gardar e controlar os sentidos e axustalos para ser bos ministros da mente, un home mosto rexeitar tomar intoxicantes psíquicos, mosto negarse a dar paso á intoxicación psíquica. Os arrebatos de paixón deben ser controlados ou evitados, se non, as bobinas para o almacenamento da vida serán queimadas, ou o seu poder eliminado.

As cousas dos sentidos e as influencias psíquicas non deben ser excluídas dos sentidos e dos intereses. Non se pode excluílos e permanecer vivindo no mundo. Cousas dos sentidos e influencias psíquicas son necesarias como combustible, pero non como intoxicantes. Ningunha influencia que non se pode controlar debe permitirse entrar no corpo e só estas influencias psíquicas deberían permitirse unha entrada útil ou útil para o seu propósito na vida. As forzas da natureza son servos indispensables para os seus amos. Pero son condutores implacables dos seus escravos e perseguidores castrexos de homes que se negan a converterse nos seus amos.

(Continuará)