A

WORD

NEGOCIOS QUE NUNCA ERA MENOS

(Continúa)

Obsesión por Nature Ghosts

As pantasmas da NATUREZA poden obsesionar non só os seres humanos, senón os animais, e mesmo máquinas, árbores e certos lugares, como piscinas, lagos, pedras, montañas. A obsesión consiste en pasar un tempo ou entrar no corpo ou obxecto obsesionado. Este artigo non trata máis que a obsesión e posesión posterior de corpos humanos por parte das pantasmas da natureza e da obsesión de obxectos, na medida en que afecta aos humanos que entran en contacto con eles. As obsesións varían con diferentes tipos de pantasmas, as circunstancias e forma en que se fai a obsesión corporal e as persoas en cuxo corpo.

A obsesión dun ser humano é diferente dunha personalidade múltiple, como é chamada por algúns, aínda que entre as pantasmas dos seres vivos e as pantasmas dos homes mortos, que comparten a posesión dun corpo humano non propio, en ocasións pódese atopar en combinación. con outros factores, un elemento que tamén obsesiona o corpo ás veces, polo que parece ser unha das personalidades.

Os fantasmas da natureza que obsesionan son criaturas inofensivas que buscan só algunha sensación para divertirse ou son maléficas. Pode haber de cando en vez unha obsesión por parte das pantasmas da natureza, para dar un aviso ou unha profecía. Estes dan para o sentido dos homes. Faise principalmente entre persoas que adoran a natureza. Alí as pantasmas comunícanse deste xeito a cambio da adoración que lles pagaba.

A obsesión é natural ou por solicitude. A obsesión dos humanos vén naturalmente, por mor da súa organización psíquica, por algunha posición peculiar do corpo, como no caso dos pesadelos, por mor dun trastorno psíquico provocado pola enfermidade ou por certos estados psíquicos derivados de movementos de balance e baile e dende o abandono ata as paixóns.

Moitas veces os nenos están obsesionados por un tempo, polo seu temperamento natural, e entón a obsesión elemental xoga co elemental humano do neno. Os dous elementais só xogan xuntos de forma inofensiva. A estes nenos poden ser mostrados polos seus compañeiros de xogo elementais mesmo algúns dos misterios da natureza. Estes elementais son do lume, do aire, da auga ou da terra. Que tipo é atraído polo neno depende do elemento dominante na composición do elemental humano do neno. Un neno obsesionado por un elemental do lume estaría protexido por el contra as feridas causadas polo lume; e ata podería ser levado ao lume por unha pantasma de lume e non sufrir ningún dano. Se o neno está obsesionado por unha pantasma do aire, ás veces lévase ao aire, a grandes distancias, pode ser. Unha pantasma de auga pode levar o neno ao fondo dun lago, ou unha pantasma terrestre pode levalo ao interior da terra, onde o neno pode atoparse con fadas. Posteriormente, pode falar destes seres estraños e fermosos e das cousas que vira. Hoxe, se os nenos falasen destas cousas, non se crerían. Antigamente eran observados coidadosamente e a miúdo separados polos sacerdotes, para converterse en sibilas ou sacerdotes. Un neno pode non mostrar tendencias psíquicas e, porén, máis tarde, coa madurez, os sentidos poden abrirse e chegar a obsesión, ou a infancia e a madurez poden pasar e non haber obsesión ata a idade avanzada. Calquera obsesión que teña lugar dependerá da organización psíquica. Os idiotas están case constantemente obsesionados por varias pantasmas da natureza. A mente está ausente no idiota. O seu elemental humano atráeos e fan que faga e sufra todo tipo de cousas, para que teñan sensación, o que sempre lles resulta divertido por moi dolorosa ou deprimente que sexa para o idiota.

Unha obsesión peculiar e curta pode ser a obsesión dun durmido, inducida pola súa peculiar posición no sono. Algunhas obsesións chámanse pesadelos. Non obstante, non todos os pesadelos son provocados por pantasmas da natureza que se achegan por razón da posición do soñador. O durmiente en algunhas posicións interfire coa tendencia natural do seu elemento humano para axustar o corpo nunha posición onde todas as correntes flúen de xeito natural. Se agora o corpo está situado nunha posición en que as correntes nerviosas están impedidas ou cortadas, entón o elemento humano é impotente para axustar o corpo, e unha pantasma de natureza maleficia, gozando da sensación que a opresión do durmiente lle dá. poñerse en contacto co corpo e terrorizar o durmiente. En canto o durmiente esperta e a súa posición cambia, a respiración regúlase e as correntes nerviosas axústanse; polo que a pantasma perde o control e chega ao pesadelo. O alimento indixestible tomado antes de xubilarse interfire coas funcións dos órganos e as correntes nerviosas, polo que provoca estados onde a circulación interfire e os pesadelos poden preocuparse.

A obsesión pode ser provocada por varios tipos de enfermidades, que esgotan o corpo ou desequilibran ou desaloxan a mente. As enfermidades acompañadas de convulsións ofrecen unha oportunidade favorable ás pantasmas da natureza para unha obsesión temporal. As pantasmas gozan da sensación, e a dor goza tan facilmente como o pracer.

Onde a epilepsia data da infancia e ten a orixe na obsesión por unha pantasma da natureza, non por ningún outro tipo de pantasma, significa que a través dalgunha condición prenatal, a pantasma da natureza entrou en contacto co elemento humano do epiléptico. En tal caso, a epilepsia non ten ningunha causa física, senón que se debe á incautación en determinados momentos do corpo do paciente, pola pantasma. A cura para tal epilepsia é o exorcismo, polo cal se rompe a conexión entre a pantasma da natureza e a pantasma disipada.

As mulleres durante o parto poden estar obsesionadas polas pantasmas da natureza, se é o destino do neno ter certas tendencias que lle impresionan ao elemento.

A toma de drogas ás veces abre as portas a pantasmas da natureza, que chegan a obsesionar á vítima. Ás veces xogan un papel nas experiencias que lle gustan á vítima. Especialmente os estupefacientes como a morfina, o opio, o Bhang, prepáranse o camiño.

Os casos de obsesión son bastante frecuentes entre curas verdadeiramente celibes e monxas celibatas. A estas obsesións débense algunhas das súas maravillas. Moitas veces son atribuídas a un fluxo divino, e noutros momentos son tratadas como feiticería ou locura. A condición que fai posible a obsesión por unha pantasma da natureza é provocada pola restrición do desexo sexual sen a capacidade de manter o pensamento do sexo da mente (como se fai referencia na artigo sobre Soños, A Palabra, Vol. 24, Nº 2) ou é provocada por unha pureza de vida real, o que fai que estas persoas vivan na sinxeleza dos nenos pequenos, aínda que teñan pensamentos e aspiracións relixiosas. Cando isto é así, entón unha mellor orde de pantasmas da natureza busca asociarse con esas monxas e sacerdotes celibates. (Ver A Palabra, Vol. 21, páxinas 65, 135).

Bailar e balance tamén poden producir obsesión. A continuación diráse máis.

Ademais, dar paso a calquera paixón violenta, como a ira, os celos, o medo, pode causar unha obsesión temporal. De feito, os propios estados son obsesións.

Estas condicións provocadas pola organización psíquica natural, unha actitude física peculiar que interfire con correntes nerviosas, enfermidades, celibato imperfecto, movementos de baile e estados apaixonados, son algunhas das ocasións en que a obsesión pode ter lugar naturalmente sen invitación especial.

Por outra banda, hai casos nos que se solicita a obsesión por parte das pantasmas da natureza. Isto ocorre principalmente nos casos de culto á natureza. Cando os adoradores, como mínimo, producen intencionadamente condicións, considéranse desexables a obsesión e unha marca de distinción. Realízanse cerimonias relixiosas que resultan en estados de obsesión. Estas cerimonias son en gran parte a oración, os cánticos e as danzas, que poden ir acompañadas de sacrificios en conexión cos catro elementos. As oracións son unha implicación das pantasmas para conceder as peticións dos devotos rezantes. Os cánticos úsanse para poñer aos adoradores en relación inmediata coas pantasmas. As danzas, místicas ou planetarias, fan a atmosfera e abren a porta á entrada e obsesión por parte das pantasmas. Os movementos dos bailaríns son simbólicos do lume, do aire, da auga, da terra e das correntes planetarias. As medidas dos corpos que se balancean e os rápidos remuíños, os pasos e as posicións dos bailaríns tomados en relación entre si, e as emanacións dos bailaríns, póñenas en fase coas pantasmas. Os fantasmas convértense entón nos verdadeiros bailaríns, tomando e obsesionando os corpos dos adoradores de homes e mulleres.

Os seres humanos non son as únicas entidades que os fantasmas da natureza obsesionan. Ás veces os animais están obsesionados por eles, cando os animais están tensos e impulsados ​​polo medo, polo amor á persecución ou por calquera desexo que os axude. Entón os elementais reciben sensación dos animais excitados.

As pantasmas da natureza poden obsesionar as árbores. Cada árbore e planta é unha entidade asolagada por un elemental. Á beira da entidade da árbore, outro fantasma da natureza pode obsesionarse coa organización da árbore. Entón as persoas poden verse afectadas pola pantasma. O efecto sobre eles será que a boa ou a mala fortuna os segue sempre que van preto desa árbore.

As pedras e as rochas poden estar obsesionadas polas pantasmas da natureza. Pódense diferenciar estes casos das manifestacións de elementais, grandes ou pequenos, en relación cos ritos da adoración á natureza que os devotos ofrecen. Iso foi tratado anteriormente. (A Palabra, Vol. 21, páx. 324). Non obstante, os elementais obsesionados poden causar unha cura, dar beneficios ou sufrir enfermidades ou traer mala fortuna a algúns que están arredor e dentro das influencias da pedra. Tales pedras non só son cantos e piares ao descuberto, nas súas posicións naturais, ou especialmente dispostos e colocados, senón que poden ser pedras o suficientemente pequenas como para ser levadas na man. As xoias poden estar obsesionadas. Tales obsesións son diferentes das condicións que fan os talismáns ou amuletos aos que se selan os elementos elementais. (Ver A Palabra, Vol. 23, pp. 1-4).

As piscinas, lagos, gladas, covas, grutas e localidades similares poden estar obsesionadas polos elementos elementais. Unha corrente particular da vida, correspondente á natureza das pantasmas atraídas, emite desde o lugar particular. Esta corrente atrae a pantasma ou un conxunto de pantasmas. Son diferentes das pantasmas da natureza que forman os obxectos e as características particulares desta localidade. Moitas veces semellan pantasmas a persoas do barrio e fan marabillas ou axudan ou curan. Os contos de fadas, o culto relixioso, as peregrinacións e tamén vantaxes para os eclesiásticos poden provir de tal obsesión por unha pantasma da natureza. A cousa raramente se chama co seu verdadeiro nome, pero é glorificada e rodeada por un halo de santidade. É unha forma de culto á natureza, aínda que non baixo este nome.

Os elementos do mobiliario tamén poden ser obsesionados polos elementos elementais. Entón as persoas que usan este mobiliario poden ser testemuñas de fenómenos peculiares segundo a natureza do elemental obsesionado. Pode ser o resultado de tal obsesión mesas de baile, cadeiras en movemento, balance e levitacións, cofres e escritorios. Unha cadeira ou calquera destas pezas poden adoptar unha forma estraña, ou un rostro pode mirar para fóra e desaparecer de novo. O espantallo, o nerviosismo, a diversión no espectador, son unha recompensa suficiente para o xogo da pantasma.

Estraños eventos vividos en conexión coa maquinaria, ás veces débense á obsesión da máquina por parte dunha pantasma da natureza. Os motores, caldeiras, bombas, motores poden ser empregados por un elemento para experimentar sensación. Cando estas máquinas están obsesionadas, poden executar con facilidade e pouco esforzo ou poden negarse a moverse ou facer o seu traballo ou poden causar problemas e desastres. Calquera que sexa o resultado, é causado por un elemento fundamental para obter sensación dos humanos que están satisfeitos ou molestos, ou incluso feridos pola máquina. Especialmente as sensacións posteriores ao desastre, como molestia, expectativa, medo, dor, dan ao elemental a sensación desexada. O constructor da máquina ou o que o manexa fai posible, a través do seu propio elemento humano, que unha pantasma tan obsesionante entre en contacto magnético coa máquina e participe no traballo.

Poucas cousas están exentas de posibles obsesións por parte dos elementais. O corpo e a organización dos humanos ofrecen a maior atracción ás clases inferiores dos elementais. Os superiores non se asociarán co home na actualidade. (Ver A Palabra, Vol. 21, páx. 135). Pero cando os corpos dos humanos non están abertos a eles, participan de sensacións humanas, obsesionando outros corpos como os de varios animais e mesmo obxectos como as árbores, as rochas, as augas e o mobiliario e maquinaria.

Os elementais obsesionados non queren facer nin ben nin mal, nin útiles nin prexudiciais. Todas as pantasmas que queren é obter sensación, e preferiblemente a través dos humanos. Se un propósito definido móstrase a través de moitas fases da obsesión, entón unha intelixencia dirixe o elemental.

Tal é a obsesión dos elementais e o tipo de pantasmas da natureza que obsesionan, as cousas que poden estar obsesionadas por eles e como se produce esa obsesión. Resta considerar o que poden facer os humanos baixo obsesión por pantasmas da natureza.

O estado externo das persoas obsesionadas pode variar de normal a estados de transo e convulsións paroxísticas. Os obsesionados poden ser levitados ao aire e ser luminosos, poden camiñar sobre a auga, ou sobre camas de carbón vivas, ou a través de chamas, todo sen ser prexudicados. Normalmente están inconscientes durante estas experiencias e, conscientes ou non, non teñen control sobre as súas condicións e accións.

As persoas obsesionadas poden curar enfermidades, profetizar ou estar en frenesía temporal, como durante o misterio da natureza xoga e outros actos de culto á natureza. As persoas que caen nun estado profético, entregan os seus sentidos ás obsesivas pantasmas que as empregarán. Entón, segundo a natureza da pantasma, as persoas contarán asuntos mundanos, a chegada de bos ou malos negocios, tormentas, colleitas, viaxes, desastres inminentes, amor, matrimonios, odios, pelexas.

As sibilas dos tempos pasados, normalmente estaban obsesionadas polas pantasmas da natureza; entón as profecías das sibilas eran enunciados de pantasmas da natureza e moitas veces asistían bos resultados, sempre que o pobo adorase con sincera devoción. Hai unha diferenza entre unha sibila e un médium, sendo un médium unha persoa psíquica cuxo corpo está aberto a calquera cousa que poida buscar entrada, xa sexa unha pantasma da natureza ou unha pantasma física dunha persoa viva ou morta, ou unha pantasma do desexo de un vivo ou un morto. Un medio está desprotexido, excepto na medida en que a propia natureza do medio evita o que non é da súa especie.

Unha sibila, pola contra, era unha persoa que estaba tan ben dotada de xeito natural, como por un longo curso de preparación apta para entrar en contacto cos fantasmas da natureza. As sibilas debían estar non contaminadas por asociacións sexuais. Cando a sibila estaba lista, dedicouse ao servizo dun gobernante elemental, que ás veces permitía que se obsesionara cunha pantasma do seu elemento. Ela estaba separada, sagrada para ese traballo.

Nos nosos días aínda que xa non existe este sistema en uso, hai persoas que obsesionadas profetizan. Estas profecías teñen razón e equivócanse, e o problema é que ninguén sabe de antemán cando teñen razón e cando son falsas.

As persoas obsesionadas ás veces son curadas de enfermidades. Ás veces son a boca dunha pantasma da natureza que aconsella a través deles a cura doutra persoa. A pantasma atopa goce na restauración e solidez do sistema ao que está relacionada e proporciona un beneficio para o seu propio disfrute. Cando a pantasma aconsella a curación doutras persoas que non obsesiona, farase para darlle un beneficio ao elemento desordenado do sistema na persoa. Recordarase (ver A Palabra, Vol. 21, 258-60), que certos sistemas do corpo humano son elementais; o aparello xenerativo un elemental lume, o aparello respiratorio un elemental aire, o sistema circulatorio un elemental auga e o aparello dixestivo un elemental terra. O sistema nervioso simpático que controla todos os movementos involuntarios está controlado por pantasmas da natureza das catro clases. Mentres que, por outra banda, o sistema nervioso central é o que usa a mente. Unha pantasma obsesionante en particular pode curar só o sistema e os órganos particulares que pertencen a ese sistema, que é da propia clase da pantasma de lume, aire, auga ou terra.

A obsesión de grupos de persoas ou de comunidades enteiras non é raro. Teñen lugar baixo certas formas de culto á natureza, onde se representan obras de misterio da natureza e o grupo de intérpretes e o público quedan afectados por un frenesí sagrado. Pódense derramar liberacións ou poderanse presentar sacrificios de produtos da natureza, agasallos de froitas e flores e grans e aceite. Estas ofrendas aos fantasmas dos elementos convidan a tomar posesión dos adoradores. Cando se fai o contacto e a posesión, os adoradores percorren mocións que representan os diversos misterios do funcionamento da natureza.

Non obstante, onde as libinacións e as ofrendas queimadas son de sangue ou dos corpos de animais ou humanos, practícase unha adoración diabólica e iso atrae a obsesión maléfica, que se deteriora e que finalmente destrúe a raza onde se practican os ritos.

Os casos en que as accións de persoas obsesionadas son indiferentes ou incluso benefician a elas e outras, son raras, moi raras, en proporción ao número de obsesións que se producen no mundo. A gran maioría das obsesións son casos nos que a obsesión resulta só no mal. Dise que os obsesionados están encantados. Se dedican a todo xeito de mentir, roubar e enganar. Usan unha linguaxe mala. O seu comportamento é irracional, pero combínase con agudeza. Son licenciosos e practican vicios. Os seus actos son destrutivos.

Estas obsesións son esporádicas, periódicas ou permanentes. As pantasmas poden apoderarse das presas e obsesionalas durante curtos períodos, arroxalas, torcelas en formas anormais e facer que os ollos se abollen e a espuma saia da boca. Moitas veces provocan que as vítimas mordan a lingua, rasguen a súa carne, se tiren o pelo e ás veces cortan o maxín do corpo. Moitas veces os cortes ou contusións tan inflixidos son sanados á vez pola pantasma e deixan pouco ou ningún rastro. Se os obsesionados son interferidos coa fantasía, as xestas poden non ser curadas e a vítima permanece manipulada. Moitos casos de chamada locura non son unha auténtica locura, senón casos de obsesión, onde a mente é saciada.

Nos casos de obsesión maligna, o remedio consiste en expulsar e afastar a pantasma obsesionante. En casos de obsesión máis lixeira, as vítimas poden facelo nos seus momentos lúcidos por unha firme decisión de resistir e mandar imperiosamente que a pantasma se vaia. Nos casos graves de longa obsesión a vítima non pode curarse. É entón necesario que a pantasma sexa exorcida por outra persoa. O exorciser debe ter coñecemento e dereito a mandar que a pantasma se vaia. Non obstante, en todos os casos onde non se devolva a pantasma aos obsesionados, a persoa obsesionada debe establecer a súa mente firmemente contra calquera comunicación coa pantasma.

(Continuará)