A

WORD

NEGOCIOS QUE NUNCA ERA MENOS

(Continúa)

Enviando un Elemental

A Maxia Negra, que é o uso do poder máxico para propósitos egoístas, emprega todos os medios posibles para obter o fin á vista. Moitos resultados conséguense co uso de elementos elementais, que estes magos convocan e dirixen, ás veces e en lugares que facilitan a comunicación e permiten o exercicio do poder. Os tempos son normalmente aqueles nos que predomina o lado letal e as influencias da lúa. O lugar faise a miúdo artificialmente consagrándoo con ritos aos fins. A esta liña de maxia negra pertence a existencia dun chamado elemento para envialo nunha misión para facerlle algunha lesión corporal e mesmo causar a morte de persoas contra as que é enviado. O elemental pódese facer dunha forma humana ou animal ao atacar. Pode aparecer na aparencia dunha persoa coñecida pola vítima. Normalmente o ataque realízase nun lugar escuro ou escuro. A menos que un estea protexido polo karma contra tales ataques, será ferido ou destruído segundo o plan do mago, porque o elemental, que leva consigo unha estraña e estraña influencia, está, ademais, dotado dunha forza supernormal que supera. calquera resistencia física que se poida facer. Pode que se produciran algunhas mortes misteriosas deste xeito. Cando un é atacado deste xeito, o elemental que se envía ataca o elemento humano no corpo da vítima. O elemental humano loita entón, sentindo, por instinto natural, o que ten que loitar e este elemento humano, por reacción, produce na mente da vítima o horror que sente na presenza e baixo o ataque do mensaxeiro do mago. . Nese momento convócanse os recursos da mente. Se a lei non permite a morte por tales medios, e se a mente da vítima non renuncia e consente a morte, pero dá batalla, entón entran en xogo os seus poderes. O elemental humano, alentado pola mente, ofrécelle nova forza, e a mente atopa listos poderes que nunca supuxo que posuíra ou podería usar, e ao final o elemental enviado pode destruírse. A lei é que se se destrúe un elemental, quen o conquista recibe un aumento de poder igual ao representado no elemental vencido, e o que o enviou perde o poder en igual medida. O que o enviou pode incluso ser destruído. Se o destrúe ou non está determinado polo pensamento de quen venceu o elemental enviado. Aqueles que son capaces de convocar ou crear un elemento elemental e envialo nunha misión saben da lei e de que eles mesmos sufrirán lesións ou mortes no caso de que o elemental enviado non faga o seu traballo. Eles son, polo seu coñecemento desta lei, moi prudentes sobre a creación e envío destes elementos elementais e raramente toman os riscos que deben temer, e só onde queren satisfacer un sentimento persoal intenso. Se non fose por este coñecemento e o medo dos magos negros, habería moitos máis intentos de lesionar a través dunha axencia fantasmal. Ás veces os sacerdotes de certas ordes envían elementos elementais para traer aos desertores de novo. O desertor sente o poder empregado e, se non é capaz de resistilo ou superalo, volve á orde, ou pode sufrir unha morte estraña ao atacarlle un mensaxeiro elemental. Pero os sacerdocios coñecen o risco e temen ir máis alá dun certo punto, para que a orde non sufra o fracaso.

Un dos motivos da reacción é que o creador e incluso o mero remitente dun elemental debe poñer nel unha porción de si mesmo, é dicir, debe dotala dunha parte do seu propio corpo elemental e, como o mensaxeiro é sempre, por un cordón invisible, en contacto con quen o enviou, transfírese ao remitente o que se fai ao elemental atacante.

Adoración ao demo

Ás veces fórmanse cultos para un contacto e un culto elementais degradados e baixos. Este culto tivo e ten moitas fases. Non é probable que nalgún momento a terra estea libre de humanos que toman estes medios para obter a través dunha elemental gratificación dunha horrible licencia. Os lugares seleccionados poden estar en zonas salvaxes de montañas ou en chairas desertas, ao descuberto ou nun recinto, e incluso en cidades ateigadas, nunha cámara dedicada ao culto. Todos estes cultos poden ser clasificados como veneración ao diaño. O entorno pode ser sinxelo e incluso desnudo, ou pode ser suntuoso e artístico. A adoración do diaño comeza por cerimonias e invocacións. A danza case sempre é parte. Ás veces fanse ofrendas en forma de libacións e quéimase incenso, precioso ou común. Ás veces os electores chocan uns ou outros para sacar sangue. Calquera que sexa o ritual, aparece ao cabo dun tempo unha forma, ou moitas formas, ás veces unha forma para cada venerador. Estes elementos que aparecen, toman forma do material fornecido pola libación, o fume do incenso, os fumes do sangue humano e os cheiros que se desprenden polos movementos dos corpos dos bailaríns. En canto aparecen as formas, os bailaríns balancean máis, ata que están en frenesí. Entón segue a sexualidade salvaxe e vil cos demos ou entre si, ata que todo remata en orxias repugnantes. Os elementos elementais así venerados teñen unha orde desagradable e baixa, como hai, por suposto, no mundo elemental seres que difiren aínda máis do que os humanos difiren.

Parece raro que os adoradores do diaño non padecen fisicamente; hai un certo intercambio de forza recibido dos demos polo seu culto. Tal culto, con todo, acontece aos adoradores a un estado no que perden a súa humanidade, e así se converten, se non nesta, daquela, nunha vida futura, desbordamentos e naufraxios dos que se separou a mente-home. Estes naufraxios volven aos mundos elementais e, de aí, aos elementos, tan mala sorte como unha persoa. Na Idade Media, houbo moito deste culto e non todo o que se fala de bruxas e bruxería non ten base.

Witch

En canto ás bruxas e as fazañas que se lles acreditan, houbo moito ridículo. Unha das cousas que a xente pensa máis improbable é o suposto paseo polo aire nunha escoba a unha xuntanza satánica. É moi posible que un corpo humano poida ser levitado ao aire e transportado a unha distancia considerable, con ou sen a axuda especial dos elementos elementais do aire. Cando un comprende e pode regular os aires vitais do corpo e domina os sistemas nerviosos simpáticos e centrais e pode dirixir o seu rumbo polo pensamento, é capaz de subirse ao aire e ir en calquera dirección que desexe. Pero a levitación observouse nos casos de persoas que probablemente non tiñan tal poder oculto. En canto ás bruxas, os elementos elementais do aire puideron levantar a feiticeira voluntariamente ou por orde. A adición do escoba é inmaterial, pero pódese acreditar ao gusto da fantasía.

Por que os homes desexan maxia

A maxia xeralmente búscase con fins que non son en absoluto altos. A xente quere realizar por maxia o que non poden levar a cabo de xeito ordinario, honesto, ou polo menos, sen perigo para si, se coñecesen a súa parte no evento. Polo tanto, a maxia busca xeralmente información e revelación de segredos do pasado e dos acontecementos futuros; para conseguir riquezas; atopar tesouro enterrado; gañar o amor dun dos outros sexos; obter estima ou envexa por ser unha marabilla; curar a enfermidade; inflixir enfermidade; desactivar un inimigo; cometer delitos sen perigo de recoñecemento e de castigo; aflixir con pragas e pragas; golpear o gando e abastecer de inimigos con enfermidades. Raramente hai quen ten un desexo da maxia real, ás veces chamada Maxia Branca, que é cambiar e elevar o seu elemento humano a un ser humano consciente dotándoo de mente e elevarse dunha intelixencia humana a unha intelixencia divina. e todo ata o fin de que poida servir mellor á humanidade.

Narcóticos, intoxicantes, porta aberta aos elementais

Certas pedras, xoias, metais, flores, sementes, herbas, zumes, teñen propiedades peculiares e producen efectos estraños. A marabilla móstrase a estes efectos, unha vez que se coñecen e fan uso común. A masticación da noz de betel estupefaciente, fumar ou beber de bhang e haxix e opio, a masticación e fumar tabaco, o consumo de viño, augardente, xenebra, whisky, producen sensacións de languidez, paixón, loita, visións, soños; a masticación de pementa vermella quente queimará a boca e o estómago; comer unha cereixa dá a sensación de dozura. Dicir, do mesmo xeito que os químicos, que as calidades destas plantas e os seus produtos non contabilizan os resultados producidos. Non todas as persoas son afectadas por estas substancias. Así que a pementa vermella queimará algúns máis que outros; algúns son capaces de comer grandes cantidades e saborear; outros non poden soportar o gusto ardente. O mesmo tipo de cereixa ten un sabor diferente a diferentes persoas. A razón das calidades do capsicum e da cereixa é que os compoñentes destes froitos, os dous que están no principal do elemento da auga, están dominados, o capsicum polo lume e a cereixa polo elemento acuoso.

O efecto de estupefacientes e intoxicantes son tan comúns como para non causar marabilla. Con todo, estes efectos son máxicos e producidos por influencia elemental. O zume de certas plantas, fermentado ou destilado, é unha ligazón especial entre o mundo físico e os mundos elementais. Cando o zume, é dicir, a vida tomada das plantas, entra en contacto co elemental humano, abre unha porta pola que se separan o mundo elemental e o mundo físico. Unha vez aberta a porta, as influencias dos mundos elementais apresuran e están a través do zume, o que se chama intoxicante, percibido polo elemental humano. Cando a porta está aberta, non só poden entrar elementos elementais, senón que sempre existe o perigo de arrebatos horribles por parte das pantasmas do desexo dos homes mortos. (Ver A Palabra, Outubro de 1914).

O zume e o fume de estupefacientes son ligazóns que poñen ao usuario un contacto directo cos mundos elementais. Estar baixo a influencia de intoxicantes ou estupefacientes está estar baixo a influencia dos elementais: unha conquista da mente polos elementais. Se os efectos destas plantas non se coñecen xeralmente, e alguén vería os efectos producidos noutra ou experimentala el mesmo despois de tomar un borrador destes líquidos ou despois do uso dunha droga, entón consideraría o efecto máxico, como tanto coma se o vise a camiñar por unha rúa subindo ao aire.

Sinaturas das plantas

A razón pola que tanto a planta de pemento como a cerdeira poden crecer no mesmo chan e cada extracto dela e do aire tan diferentes calidades débese ao selo ou firma que está na semente e que permite o uso de certas combinacións só e obriga a concentración segundo o efecto da sinatura. No selo da pementa, o elemento ardente está concentrado; no selo da semente de cereixa, o elemento acuoso. Cada elemento debe seguir o seu selo. Cada selo ten moitas variacións; polo que hai pementos doces e cereixas. A sensación producida polo sabor débese á forma en que o elemento humano está afectado polo selo. O elemento humano é afectado de xeito máis agradable cando as froitas e os zumes teñen o mesmo ou un selo semellante que o ten. A ansia do elemento humano é por aqueles alimentos ou calidades que o seu propio selo favorece.

O selo dun elemento humano

Este selo é, no caso dun elemento humano, determinado antes do nacemento. Decídese no momento da concepción cando o xerme invisible, ou semente da nova personalidade, provoca a unión da semente masculina co chan feminino. A miúdo as mulleres embarazadas teñen gustos e ansias anormais por olores, bebidas, comidas e arredores peculiares. Isto débese ao selo do elemento humano do neno que leva a nai. O selo convoca e atrae influencias elementais para construír a pantasma física, é dicir, o elemental humano, da nova personalidade que debe nacer. Con todo, este marabilloso encanto que exercen o selo dado ao xerme físico invisible, sobre pantasmas dos catro elementos da esfera terrestre, e ao que todos os fantasmas teñen que obedecer, non se considera máxico. Algunhas cousas non se poden facer contra un certo selo, e certas cousas deben chegar a unha personalidade cuxo elemento humano leva un certo selo.

(Continuará)